自我修炼的套路。
时光并不随我们向前。她只留在原地招待年轻人。但你可以冒充年轻人。
石头给你个九段套路。
第一步：凡事有交代，在自己的能力半径内，力所能及做好什么事。
第二步：理解并掌握认知立体竞争力的四个节点，完成好每个击球的基本动作；
四个节点…怎么想靠思维，怎么做靠策略，怎么落地靠步骤，怎么做好靠细节。
第三步：令上面的认知闭环的四个节点之间不要掉链子，连贯下来，做成一个事；
第四步：不管前一个球打得是好是坏，你总是能够什么都没发生似的启动新的一次闭环动作；
第五步：让雪球滚起来，让用户创造用户，口碑创造口碑；
第六步：发现自己最小的那个内核，什么是你的天赋异禀；
第七步：通过复制，令自己最小的那个内核最大化；
第八步：仿若星空，赋予自己目标、方向和意义，有助于给你的动机加上持续动力；
第九步：找到通向你自己的道路，通向你自己的意思是，你自己很自在，用真诚与热爱自得其乐。
修炼好这个机，耐心等待会。｜杨石头弟子班。
时光并不随我们向前。她只留在原地招待年轻人。但你可以冒充年轻人。
石头给你个九段套路。
第一步：凡事有交代，在自己的能力半径内，力所能及做好什么事。
第二步：理解并掌握认知立体竞争力的四个节点，完成好每个击球的基本动作；
四个节点…怎么想靠思维，怎么做靠策略，怎么落地靠步骤，怎么做好靠细节。
第三步：令上面的认知闭环的四个节点之间不要掉链子，连贯下来，做成一个事；
第四步：不管前一个球打得是好是坏，你总是能够什么都没发生似的启动新的一次闭环动作；
第五步：让雪球滚起来，让用户创造用户，口碑创造口碑；
第六步：发现自己最小的那个内核，什么是你的天赋异禀；
第七步：通过复制，令自己最小的那个内核最大化；
第八步：仿若星空，赋予自己目标、方向和意义，有助于给你的动机加上持续动力；
第九步：找到通向你自己的道路，通向你自己的意思是，你自己很自在，用真诚与热爱自得其乐。
修炼好这个机，耐心等待会。｜杨石头弟子班。
【2️⃣2️⃣复盘——四兑限定小作文】
这一年的收货还是很多的，感觉自己荒废了很久的人生被推动着向前滚了一圈
[过招]比去年这个时候轻了十斤&更有力量了，科学健康的减肥心得增加不少，都来源于我自己的反复失败经验和对床的专业指导hhh
[过招]在意识到自己年纪不小之后，开始早睡、锻炼身体了，作息改善了不少，甚至开始老年人睡眠，开始跳舞以后更是找到了年轻的感觉（以前没有过[doge]）
[过招]这学期开始效率有变高，不像以前只盯着自己的脸和体重秤hh，开始想着明天做什么，期待着把任务做完的成就感，执行力从10分上升到30分（鼓励[拳头]）
[过招]最近六周在导师的push下，研究总算是有点眉目，起码让我有的做hhh（看到了希望）
[过招]虽然依然目光短浅地一思考起将来干什么脑袋就当机，但我相信走一步算一步，等走完下一步总会知道下下步落在哪里，就算真的比别人目标模糊了不少吧，但谁让我就是个糊涂蛋呢，难得糊涂嘛（）
[过招]感觉自己更像一个大人了，在赚钱方面更加无情hhh，也敢去尝试以前听到就要放弃的事了，这是一个很好的开始，说不定在我30岁的时候胆子就大到辞职闯横店了呢，赚钱虽然很忙，但是感觉自己能赚一些花的就更舒心一些，好像真的可以凡事为自己做主的感觉，挺棒的。
做小废物的第22年，做的也还不错。下一年要更珍惜身边的亲人，明天起来就先给奶奶打电话，告诉她生日红包已经收到辣[awsl]
这一年的收货还是很多的，感觉自己荒废了很久的人生被推动着向前滚了一圈
[过招]比去年这个时候轻了十斤&更有力量了，科学健康的减肥心得增加不少，都来源于我自己的反复失败经验和对床的专业指导hhh
[过招]在意识到自己年纪不小之后，开始早睡、锻炼身体了，作息改善了不少，甚至开始老年人睡眠，开始跳舞以后更是找到了年轻的感觉（以前没有过[doge]）
[过招]这学期开始效率有变高，不像以前只盯着自己的脸和体重秤hh，开始想着明天做什么，期待着把任务做完的成就感，执行力从10分上升到30分（鼓励[拳头]）
[过招]最近六周在导师的push下，研究总算是有点眉目，起码让我有的做hhh（看到了希望）
[过招]虽然依然目光短浅地一思考起将来干什么脑袋就当机，但我相信走一步算一步，等走完下一步总会知道下下步落在哪里，就算真的比别人目标模糊了不少吧，但谁让我就是个糊涂蛋呢，难得糊涂嘛（）
[过招]感觉自己更像一个大人了，在赚钱方面更加无情hhh，也敢去尝试以前听到就要放弃的事了，这是一个很好的开始，说不定在我30岁的时候胆子就大到辞职闯横店了呢，赚钱虽然很忙，但是感觉自己能赚一些花的就更舒心一些，好像真的可以凡事为自己做主的感觉，挺棒的。
做小废物的第22年，做的也还不错。下一年要更珍惜身边的亲人，明天起来就先给奶奶打电话，告诉她生日红包已经收到辣[awsl]
《道德经》能够淡化情绪、顺其自然，才是延长人生福报的根源
一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
传承中国传统文化｜国学实录
知乎搜索国学实录
收听语音文字视频
一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
传承中国传统文化｜国学实录
知乎搜索国学实录
收听语音文字视频
✋热门推荐