可能镜面上不小心弄到什么脏东西了吧。

标月之指是什么意思? -

最佳回答：佛学禅宗用语，“标月之指” 系指向月亮之手指，即引导你眼睛望向月亮的那只手指。
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禅语：鹦鹉学舌的小沙弥，为何被师父削掉手指，反而开悟了？

莲荷居士
2019-04-29 10:20裁判,文化领域创作者
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自古以来，求实就是读书人做学问的态度，知之为知之，不知为不知，这是传统文化的特点。假如内心无所感悟，而只做表面文章，会被称为拾人牙慧，捡拾起他人只言片语，作为自己的观点，逢人便讲，夸夸其谈。


在佛门之中，这种现象被称为“鹦鹉禅”，也就是把未经过自己实证实修的现成经文或公案挂在嘴边，在外行人看来，一副很有道行的样子。

禅门中有这样一则公案，专讲鹦鹉禅，小沙弥照着师父的有样学样，自鸣得意。师父为让弟子学到真本领，狠心削掉了弟子的手指，小沙弥反而因此开悟，这便是禅宗公案“俱胝一指”。


《传灯录》中记载，俱胝初任住持之时，某日一位名叫实际的女尼师来到寺院，头戴斗笠、手持锡杖，绕俱胝禅师走了三圈以后说：“道得即拈下笠子。”

意思是说，请讲一讲你的所学所悟，假如你有道，我就取下斗笠，在此地留下参学佛法。女尼师这样问了三遍，俱胝刚做住持，心里没底不敢接话，女尼师转身便要出门。


俱胝禅师说：“天色晚了且留宿一晚，明天再走。”女尼师回答：“道得即宿。”

禅师这下感觉非常惭愧，自言断失了大丈夫的志气，于是决定收拾行囊，外出行脚。大丈夫并非世间意义上的男子气概，佛陀十号之中，便有调御丈夫的称号。机缘巧合之间，天龙和尚来到了寺院，俱胝禅师便将前面发生的事详细告诉天龙和尚，天龙和尚对着俱胝禅师竖起食指，俱胝当下大悟。


从此以后，有人到寺院参访诘问，俱胝禅师也不多言，就竖起一支食指，别人都被他的高深佛法所折服。后来，寺院中有位小沙弥，见到师父举手指，他也有样学样，在外招摇过市。

回到寺院，俱胝禅师问他：“你学的什么佛法？”小沙弥又举起指头，俱胝禅师手起刀落，切掉了小和尚的手指，小沙弥哭着往外跑，俱胝禅师喊他停下，师父问他：“你学的什么佛法？”小和尚又想竖起手指，当下豁然开悟。

昔日释迦牟尼佛在灵山法会拈金婆罗花，唯独大迦叶尊者心领神会，展颜微笑。世人皆知禅宗不立文字，不执著于一切外在的悟道形式，因为那是明心见性的障碍。小编觉得，假如没有开悟明心，一切佛经、祖师开示，诵读起来也与鹦鹉学舌没有差别，或许禅宗不立文字还有这样一层用意。

禅宗顿悟法门，本来是为接引上上根器之人而施设，六祖说：“不能自悟，须得善知识示道见陆。”不过，在跟随师父学佛时，要悟到精髓，而不能拾人牙慧，人云亦云，否则虽然表面看上去有些修为，而实际上只是学了一些“鹦鹉禅”，为平日讲话增加些谈资罢了。

引申到人文社会科学领域，就是要发扬一种求实务实的科学精神，就是做学问切忌华而不实的作风。既要紧盯学科领域里的理论最前沿，密切关注社会、国家甚至整个人类生存发展过程中最深刻的问题，又要从最基础的理论知识开始，扎扎实实，打好基本功。要把远大的目标和务实的行动结合起来，循序渐进，切忌好高骛远。

自称堂堂正正，为何要删评论呢？为人师表，做人第一，做学问更要求真求实@数学汤家凤 ，既然你删了，我只有以这种方式评论你了。

你说你堂堂正正，你教的又是数学，数学最是讲究逻辑证据，那么请问你对张先生的批判（或者是辱骂，至少我一个读过几年书的人无法出口这些话语）是基于哪些证据？你是否考证过？没有的话，你如何教你的学生探真求知？