壬寅年二月二十，常州疫情依旧肆虐，人民团结一心，迸发出力量，人人向前看，有所期待。小徐也得空与贾老师跨时空聊上几句，带来贾平凹的《自在独行》。虽身体封闭，思绪却早随着贾先生神游了一番，快哉，身心颇愉悦，只待疫情结束能亲临感受一番。
学生时代最不喜欢的便是散文，读上几句，便是满眼的矫情，虚的不能自已，看不到实物，像是做梦，拿手拼命地撩，只摸不到，留你一个人心痒，所以满心不快，便索性抛下，难以融入进去。哈哈哈，这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁，读了些物件，经历了些场面，反而觉得散文亲近了，到真觉得自己能安稳我坐着读上几句，走进去感受一番了。虽说文章看似散乱，像是想到哪写到哪，用词看似虚无，但这恰恰是贾先生的心境啊，你读进去，像是敲开了先生的心门，走在先生后面，能看见先生的心波直扑像你，它对着你说，你看那石头啊，那小桃树，那几只桑梓等等，皆是我最爱的物件啊，下雨了，你和我一起做下，了茶几壶，听那没有琴弦的琵琶，演奏出几首沁人小调，你觉得虚嘛？哈哈哈，虚！到我居然很喜欢，真的是心性变了，以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》，虽时间较长，感触仍颇深，动情处也迫不及待的与友人们分享了些，当真感激，竟淘到了这么一本散文集，快哉，便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢，我是喜欢先生的文字的，像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼，之前是狼吃人，现在车吃人，还更甚。又有隔代亲的比喻，爷爷对孙子的百般讨好，而孙子偏又是贱物，要做父亲的扁桃体，招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻，顿觉贴切，感悟许多。
先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
书虫小徐敬上。
学生时代最不喜欢的便是散文，读上几句，便是满眼的矫情，虚的不能自已，看不到实物，像是做梦，拿手拼命地撩，只摸不到，留你一个人心痒，所以满心不快，便索性抛下，难以融入进去。哈哈哈，这可能就是高中时期读散文的阅读理解总是得分不高的缘由了吧。可耐着性子长大了几岁，读了些物件，经历了些场面，反而觉得散文亲近了，到真觉得自己能安稳我坐着读上几句，走进去感受一番了。虽说文章看似散乱，像是想到哪写到哪，用词看似虚无，但这恰恰是贾先生的心境啊，你读进去，像是敲开了先生的心门，走在先生后面，能看见先生的心波直扑像你，它对着你说，你看那石头啊，那小桃树，那几只桑梓等等，皆是我最爱的物件啊，下雨了，你和我一起做下，了茶几壶，听那没有琴弦的琵琶，演奏出几首沁人小调，你觉得虚嘛？哈哈哈，虚！到我居然很喜欢，真的是心性变了，以前咋感受不到呢。
花了半个多月读完先生的《自在独行》，虽时间较长，感触仍颇深，动情处也迫不及待的与友人们分享了些，当真感激，竟淘到了这么一本散文集，快哉，便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢，我是喜欢先生的文字的，像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼，之前是狼吃人，现在车吃人，还更甚。又有隔代亲的比喻，爷爷对孙子的百般讨好，而孙子偏又是贱物，要做父亲的扁桃体，招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻，顿觉贴切，感悟许多。
先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
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花了半个多月读完先生的《自在独行》，虽时间较长，感触仍颇深，动情处也迫不及待的与友人们分享了些，当真感激，竟淘到了这么一本散文集，快哉，便小谈几句作为总结。
一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
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先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
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一是《纺车声声》篇中以母爱开篇，可见母亲在先生心中的分量，也分享了先生心中最在意的一件事，母亲背后的操劳卑微，外人面前的悲哀到尘土里也是毫不在意的，只要目的能达成，能为家庭做些事情，面对先生时能笑出声为他供来了书和笔，背后的苦难是不谈的，每个人的好母亲应该都瞒着些苦难吧。
二是《祭父》与《喝酒》篇中父爱的表现，先生收到社会各界的责难，心中只抑郁不平，父亲得知，千里陪伴，事只不提，只破了酒戒，借酒诉说起对先生的担心，父亲向来是不善于表达对子女的爱意的，可子女的委屈向来是父亲最牵肠挂肚的，他大多数只能默默地做，小心的启发子女，也不像大声能够说出来的模子，这恰恰是子女最看中的依靠，有了依靠也便有了自在，能够放心去做自己认为正确的事，有人支持，便有了心安，宁而自在。
三是先生对于孤独的理解，真正孤独者从不言孤独，偶尔做些长啸，像那兽。十分精辟，人总言孤独，实则寂寞，真孤独者，谓无一知己，无人理解，感伤之至，读过先生，我竟再也不敢轻言孤独，毕竟先生还是懂我的。
四是与友人交流的两篇，一篇《读诗能耐热》，我想起了大学时代的同学，姓施，暂允许我称其为三字诗人吧，若要问为什么，咱们私下交流哈哈哈，我是十分怀念他作的现代诗的，文言也写的极好，满透哲学气味，便忍不住打扰了他，向他讨诗，他只道，最近沉迷了写小说和日记，我满是遗憾和不甘，转一想可能是工作的强度压着他没法子写那些豪气的诗句了吧，哎，只留下了怀念，不忘正告他，切莫忘了作诗，我是忠实粉丝，他回以以后，以后，好一个，多长的跨度，我耐不了没诗的热咯。另一篇是《看好门户》，有个女孩不久前提起安定不下心来看东西，说是法考之类的妖怪书籍一看便困，倒不是书的问题，听闻之前XXXX书，竟看睡着，便释然了。看到这篇，先生竟给出了办法，还是要找兴趣来巩固定心，有了内心想做的东西，再去看书，来回转换几次，当定下了心，成功克服，我变兴致勃勃地告诉了她，不晓得她听进去了没有，好像是没了后文，哈哈哈而过。
五是说些散落着的罢，我是喜欢先生的文字的，像是些什么“知识化了的蚊子”或将城市的车辆比作田野间消失了的狼，之前是狼吃人，现在车吃人，还更甚。又有隔代亲的比喻，爷爷对孙子的百般讨好，而孙子偏又是贱物，要做父亲的扁桃体，招父亲嫌。又有女人似琴等等比喻，顿觉贴切，感悟许多。
先生的文字，解答了许多疑问，又如《龙年说龙》解答了我本命年的疑惑，也激起了我对三边地区的兴趣，畅想内陆的风土人情，《走三边》像是勾人的小妖精，引你远行。等等等等，详说不尽，贾先生的《自在独行》应当是凝练了四十年的散文集，一点不输先生的小说，通篇还是有些厚度的，感激先生陪我经历着难熬的疫情，给了我一个可以躲疫情的去处，对先生生平经历，所见所闻所想，想了解先生的，值得一看。
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【中医至高境界，没有治不好的病！】（3—2）
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
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