#新神榜杨戬[超话]##新神榜杨戬票房破5亿#
《三刷杨戬后的一点小废话》
①申公豹和魔礼青打架的时候说“那这一次我们就是敌非友了”差不多这种的话 才想起来他俩商周大战的时候都是闻太师麾下的 怎么封神完的待遇天差地别啊 难道是金霞洞的马屁没有拍好 明明豹豹叫了真人师兄的来着应该有点交情的吧怎么混成这样
②很震惊的一点是沉香的名字居然是玉鼎真人给取的 取自沉香木安神收敛之意 明明香宝都有被妈妈抱的记忆居然妈妈取的名 是一生完孩子就去镇山了吗那香宝有被举起来的记忆还是蛮6的 而且电影里有说镇华山是十二年前 这么想的话沉香也就十二岁顶多十三岁 哇塞六年级的小屁孩怪不得恁叛逆
③之前在哪看到说有句台词大意是母亲守护的是万物生生不息的时候说中间加个之前会逻辑自洽很多 不过我觉得即使没有之前也没关系 玄鸟飞起又被镇压杨家人镇山劈山的宿命都是循环 此循环往复则天下分久必合合久必分 即使人间有战争有伤亡最后依旧走向未来依旧有万千星火 这是人的力量不是神带来的 瑶姬和杨戬以及杨婵和沉香只不过都在继续这个循环 而玉鼎真人之众想要阻止这个循环当然是不可行的啦
④去电影院看第三遍 同时还在微博B站都看了很多剪辑和解析 我依旧没有弄明白婉罗这个人物 她和瑶姬是好姐妹的话 瑶姬身死杨戬杨婵那时候都很小吧她不去看看好姐妹的孩子吗 而且杨戬都不认识她诶沉香管她叫婉姥姥煎包很震惊的 一个巫山神女成为瀛洲仙乐坊算是唱跳的头牌也很奇怪8 她没有什么属于神女的责任要履行吗或者就是一些族人要照顾呢居然都没有 然后这么一个看起来就很危险的人物金霞洞居然没管明明沉香都有魔家兄弟抓
⑤杨戬能发现二师弟其实是被婉罗杀的 但是金霞洞那么多神仙没一个发现的啊 还是说玉鼎真人良心发现一下子刻意逼沉香走让他去劈山想挽救一下错误结果后边又后悔了 也有可能是我煎包太厉害啦并且还观察入微嘿嘿
⑥好奇点乱七八糟的 怎么东海的那个彩蛋里边没有沉香啊 是不是杨戬不带他玩啊哈哈哈哈哈哈 而且那冰天雪地的哮天居然穿短裤诶虽然她是神兽应该不会冷但是看的我好冷啊 二哥西装帽底下还带着头巾耶一些执念
最后放一个刚买的台历截图 在摩点app有电影的官方周边捏 姐妹们有实力的可以支持一下 本女大学生还没发生活费只能浅买浅看 正在努力攒钱争取下映前的每个周末都能够去电影院见杨戬一面 后续有什么新的想法也会在这里更新哒 还希望在评论区能收点清晰度高的二哥美照谢谢姐妹们啦~

＜会意＞，＜形声＞　字

小篆：義，从「我」，从「羊」；我谓己，羊谓善祥之意；于我所表现之善祥为义；其本义作「己之威仪」解，见《说文》，乃一己所显现于外的气质、容止等合称之曰义。

其义为：

1.事之宜曰义。如《论语•为政》「见义不为，无勇也。」

2.天理、正路曰义。如《论语•里仁》「君子喻于义，小人

喻于利。」

3.济困救失之美行曰义。如《史记•信陵君列传》「以君子

之高义，为能急人之困。」

4.准则、法度曰义。如《左传•庄公二十三年》「朝以正班

爵之义，率长幼之序。」

5.礼节、仪式曰义。如《尚书大传》「尚考太室之义，唐为

虞宾。」

6.意义曰义。如字义、诗义、文义。

7.善其义而称美之曰义。如《吴志•孙贵传》「舒伯膺兄弟

争死，海内义之，以为美谈」。

8.平、公正曰义。如《孔子家语•执辔》「以之礼则国安，

以之义则国义。」

9.笃守正义的曰义。如《孟子•尽心》「春秋无义战」。

　

10.纯尽义务的，公益性的曰义。如义演、义田、义卖。

　

11.假托名义的曰义。如义母、义齿。

「義」，由「我」和表善祥之意的「羊」组成，意为我善良，深深含着人性本善之义，此正说明「義」乃与生俱有的德行。故《礼记》言「夫义者所以济志也，诸德之发也。」，因为义者，德之宜（道德的准则）、事之宜（立身处事的依据）、天理之所宜（顺乎天道自然的法则）。由此可知「义」乃一切道德之根基。

但应如何取义、行义呢？

《论语》云：「见得思义，见利思义，义然后取。」就是说财物来了、利益来了，权位来了，首先要问「应得吗？该得吗？可得吗？」若非取之有道，恐怕后患无穷，更何况佛家讲「财物为五家共有」。是哪五家？

1.官府（如作担保，财产被政府查封没收）

2.水灾

3.火灾（水火无情，瞬间可吞噬所有财物）

4.强盗（富者，永远有盗贼在暗中虎视眈眈其财物）

5.不肖子女（家财万贯，不肖子女一夕间可挥霍尽）

一生中，若能将多余的钱财嘉惠布施于世，或善用权利，造福乡梓、社会，都是最佳的义行。

又如《左传》中这样的记述：「君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚」。举凡做事，皆要明白是非善恶、晓明利害关系，不以私利为出发点就是行义。作为纯正，处处公道，不作私弊，就是义行。

君子一举一动若能合于天理，顺乎伦常就是一位义人。义人就是美善之人，吉祥之人。愿我们相互勉励，个个皆成为义人。

客尘去除之后如来藏自然显露。

所有的概念与执著都破掉之后，佛性就自然现前，自然获得证悟，这是一个水到渠成的过程。

佛陀说的各种空性的经典，与般若的经典，都是为了灭除我执、熄灭烦恼，而不是为了失坏这个法界，它破不掉这个法界，只是在破除客尘。

如来藏不空的同时意味着客尘空，客尘不存在也说明超越了一切的戏论。因为戏论也属于客尘，所以客尘空也就是大空性。也就是说如来藏不空的前提就是自空中观的大空性。

另外，还有一个补充的知识。《胜鬘经》中提到：

【世尊，有二种如来藏空智。世尊，空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏。世尊，不空如来藏，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法。】

有两种如来藏空智，第一个叫“空如来藏”，它本身不被烦恼而染污，脱离客尘，远离客尘，因为客尘本身在如来藏本体上不存在，这个叫空如来藏。就是这个客尘空；第二个叫“不空如来藏”，如来藏本身具有各种各样的功德，这些功德是存在不空的。

所以空如来藏与不空如来藏的意思跟我们前面讲的差不多。“空”指的是客尘空；“不空”指是如来藏本身不空，或者说它存在。这是《胜鬘经》中的一个教证。

万法皆空，为何需要承认“如来藏”的存在？

很多人都会说万法都是空性的，空性当中没有任何概念存在，为什么我们要承认如来藏的存在？这是一个很好的问题。

《大智度论》当中有一个教证：

【如是心中实心相不可得，是心性不生不灭，常是净相，客尘烦恼相著故，名为不净心。】

就是说心本来是不可得的，但是也可以说它不生不灭，是一个清净的心。可以承认有实相存在，有清净的心存在。

《思益梵天所问经》当中所提到：

【知生死性即是涅槃，涅槃性即是一切法性，是故说心性常清净。】

心性常清净其实也就是心性常光明的意思，本质上没有什么不同的。