社交圈的净土好像也参杂了许多心虚和自卑，以前的快乐和纯粹随着知道的越多而变得少了，一直在努力保持住童年的初心，可发现还是一点点被生活打磨而改变。
生活虽有诗和远方，但人存在于眼前的苟且，也许目标有点难以实现，但我想坚持到底这件事情本身就很酷！都会过去的对吗？那些好的坏的，都会在未来变成一次次难忘的经历[太阳][上课了][收到]
生活虽有诗和远方，但人存在于眼前的苟且，也许目标有点难以实现，但我想坚持到底这件事情本身就很酷！都会过去的对吗？那些好的坏的，都会在未来变成一次次难忘的经历[太阳][上课了][收到]
#投资# #基金# #董宝珍投资思想#
今日投资之思（211）：成山涛提
有投资者提出这样一个问题，我现在持有高股息的银行股，股价不涨，仅靠股息的收入就可以满足我所有支出，我为什么还要加杠杆或买带杠杆的否极泰基金产品承担不必要的风险来挣自己这辈子花不到的钱呢？你是什么观点？欢迎各位讨论。
苑先生
价值投资者在大众错误、恐惧面前，发现价值，敢于逆势大胆出手；在估值长期不回归，被市场鞭打、嘲笑时，能吃苦肯吃苦，长期聚焦于自己的目标；在估值回归合理时，市场刚开始蜂拥便潇洒离开。这些都是价值投资者的精神气质，是赚钱和花钱所不能解释和涵盖的。那是一种信仰，一种责任，一种强有力的声音！如同董老师的为人，明明可以闷声赚钱，却要每天、持续、终身发声、分享、传道。这不仅是一种投资赚钱的能力，更是一种圣贤的品质。志同道合的你，难道不该一起同行吗？
牛先生
因为现在低估银行股没有一点风险，只有机会，现在低估银行股和过去几年比，已经发生质的改变，处理了人类历史上，最大的资产质量问题，有的已经进入持续好几季的，快速快速增长，可现在估值是过去几年最低的，历史罕见，市场愚蠢至极，事情越到极限，看的越清，反者，道之动，道是规律，是市场主宰，依道而行，按规律做事，赢定了，100%赢定了加杠杆是扩大收益，是顺天理规律而动，是上天给你机会要成就自己，抓住机会提升自己，
江先生
该投资者的问题当中，透露出差不多已经财富自由（以他的标准）。多挣出来的钱，也是这辈子花不到的。那确实保守有理。
祝女士
当你内心知足的时候就是富足自由的时候
成先生
只有心灵自由，才能财富自由，因为财富来源于心灵。什么是心灵自由，心灵自由是指当你作出某件重大的决定时，清醒的自知，勇敢地选择，无悔的担当。
成先生
@江风2 的分享中提到了财富自由，什么是财富自由，我以前思考过这个问题，财富自由并不是财富绝对金额的大小多少，而是说你对财富的占有欲望少于你占有的财富，你便自由了。当你占有的财富满足不了你的欲望时，你就还没有实现自由。财富自由主要是指，财富是你实现目标的手段工具，如果为财富所累所困，那便是财富的仆人/奴隶，反之，当你用财富去实现自己的理想/信念/追求，那你便是财富的主人，你便是自由的，你实现了财富自由。
成先生
关于杠杆，可以说杠杆是否极泰三击模式的精华和精髓，是董老师价值投资思想中人性博弈集中体现和表达。杠杆无所谓风险，绝大多数人使用杠杆体现的是人的动物性。而否极泰使用的杠杆体现的人的理性，因为它在是大众恐慌的时候使用的杠杆，在大众绝望的时候加大杠杆。三击模式的杠杆是符合天道的，这个天道是指价值规律。
成先生
心灵自由体现在董老师的一句话：我哪怕因为坚信/坚守真理/真相而一无所获/粉身碎骨，我也义无反顾/无怨无悔！这便是他精神自由的体现。
施先生
@CST 杠杆肯定是有风险，要不他们就不用期权等风险和收益不对等工具。只是在特定情况下风险极小且可控会动态加减杠杆。
常先生
1、每个人都有自己的追求吧，这也是这个世界的魅力所在，并不仅仅追求高收益的，否则人类就没有必要保持各自的特色了。
2、价值投资者普遍有一个特点，就是有很强的独立人格。我觉得汇聚到一是很难的，因为他们都想思想之独立，精神之自由。
巴菲特用60多年的历程实践出了投资的真谛，可是很多人并没有加入到伯克希尔股票之中，而是以伯克希尔为灯塔，让价值投资之火薪火相传，即使伯克希尔哪天消亡了，但是价值投资之精神还在。
说的不对的地方请多多批判
成先生
@施先生 风险的定义是你不知道的情况。我觉得杠杆是工具，他本身不是风险，如何使用才是风险，这是我的理解。
牛先生
@CST 心灵自由就是不投机不取巧，事实求是客观公证思考，事物长期发展方向，不能人云亦云，不能因人多势众而随错误同行，不能有私心杂念，主动按客观事物长期发展方向走，做正确，有意义的事
常先生
对了，今天这个话题触发了我一点点感想，就是我觉得买否极泰基金一定要做长久夫妻，而不是短暂的婚姻，这样才更能有利于否极泰的发展。因为投资过程不可控性太多，希望大伙都能更好的理解否极泰，那么否极泰基金的火种就会不断越燃越旺，别遇到点波折就埋怨，这不是合格出资人具有的品德
成先生
回到今天的题目，如果一个人本金足够大，他凭自己的股息/利息就可以满足自己，我觉得这不是最好的投资，通过财富自由的定义，我们不应该仅仅停留在财富的保值增值上，而是应该利用财富去追求真相/真理，在求真的过程中实现投资的价值，同时也实现自己人生的价值。
另外，我还想说杠杆不是风险，杠杆就是一根铁棍，如何使用这根撬棍才能导致风险和机会。
传统的价值投资是安全边际（合理的价值）长期持有为方法，获得优秀公司股票即股权的收益为目的；董老师的三击模式是以优秀公司为标的，以极低的价格买入优秀，阶段持有，是以人性博弈为方法，偏差为目的，这是两种不同的思想和方法。前者安全边际是方法，股票即股权是目的。后者人性博弈是方法，偏差是目的。这是我个人的一个理解，也许不正确。
陈奇
1、无尽宝藏，可以开发；
或许你已经功成名就，衣食无忧，家庭幸福，事业有成，但是你的心中有无尽的宝藏有待你开发；或许你的事业还不尽如人意，你心中有万亩良田有待你去进一步开拓！人生下半场会十倍精彩上半场，生命如此充满希望；
1、大功大业，一种选择：
认清投资方向，以实事求是精神，提升认知能力；算清投资大账，为老天爷打一份工，依天理大道而行；体证投资大道，用心感悟投资规律，用心践行投资大道；建立大功大业，一帆风顺的人生是平庸的，我们可以高高举起志于道德的财富，建立伟大功业；
3、投资修炼，提升心性；
将投资做为修炼心灵的道场，不断提升自己的心灵品质，格局和境界，心灵自由则财富自由，明心净心，安心明道，真正投资成功是以健全的心灵品质，依价值规律而行，达成投资目标，同时拥有幸福自在圆满崇高的人生；
4、自利利他，胸怀天下：
有形价值有限，无形价值无限，一个人成就自己的成功，其价值是有限的，而成就他人的成功，其价值是无限的，成就一个人就是成就无数人，天之道利而不害，和善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，真正的善是利益自己、他人和社会。
同行共勉
成先生
老悟的表达是：董老师的三击模式是特别行动队，股权投资是常规部队。
知识结构不同，表达方法不同，但是中心思想是相同的
少平
对于加杠杆这种事情，我呢？还是那句话，你感觉自己的水平和董老师比一比怎么样？如果你的水平超过董老师，你就可以加杠杆，我以为一般的人，90%以上都不适合加杠杆。董老师，他有专业的团队，你有吗？所以说加杠杆还要因人而异。
成先生
@少平 是来，杠杆似剑，用的好如虎添翼，用不好自废武功。
崔先生
杠杆是董老师意志力。
知行合一
今日投资之思（211）：成山涛提
有投资者提出这样一个问题，我现在持有高股息的银行股，股价不涨，仅靠股息的收入就可以满足我所有支出，我为什么还要加杠杆或买带杠杆的否极泰基金产品承担不必要的风险来挣自己这辈子花不到的钱呢？你是什么观点？欢迎各位讨论。
苑先生
价值投资者在大众错误、恐惧面前，发现价值，敢于逆势大胆出手；在估值长期不回归，被市场鞭打、嘲笑时，能吃苦肯吃苦，长期聚焦于自己的目标；在估值回归合理时，市场刚开始蜂拥便潇洒离开。这些都是价值投资者的精神气质，是赚钱和花钱所不能解释和涵盖的。那是一种信仰，一种责任，一种强有力的声音！如同董老师的为人，明明可以闷声赚钱，却要每天、持续、终身发声、分享、传道。这不仅是一种投资赚钱的能力，更是一种圣贤的品质。志同道合的你，难道不该一起同行吗？
牛先生
因为现在低估银行股没有一点风险，只有机会，现在低估银行股和过去几年比，已经发生质的改变，处理了人类历史上，最大的资产质量问题，有的已经进入持续好几季的，快速快速增长，可现在估值是过去几年最低的，历史罕见，市场愚蠢至极，事情越到极限，看的越清，反者，道之动，道是规律，是市场主宰，依道而行，按规律做事，赢定了，100%赢定了加杠杆是扩大收益，是顺天理规律而动，是上天给你机会要成就自己，抓住机会提升自己，
江先生
该投资者的问题当中，透露出差不多已经财富自由（以他的标准）。多挣出来的钱，也是这辈子花不到的。那确实保守有理。
祝女士
当你内心知足的时候就是富足自由的时候
成先生
只有心灵自由，才能财富自由，因为财富来源于心灵。什么是心灵自由，心灵自由是指当你作出某件重大的决定时，清醒的自知，勇敢地选择，无悔的担当。
成先生
@江风2 的分享中提到了财富自由，什么是财富自由，我以前思考过这个问题，财富自由并不是财富绝对金额的大小多少，而是说你对财富的占有欲望少于你占有的财富，你便自由了。当你占有的财富满足不了你的欲望时，你就还没有实现自由。财富自由主要是指，财富是你实现目标的手段工具，如果为财富所累所困，那便是财富的仆人/奴隶，反之，当你用财富去实现自己的理想/信念/追求，那你便是财富的主人，你便是自由的，你实现了财富自由。
成先生
关于杠杆，可以说杠杆是否极泰三击模式的精华和精髓，是董老师价值投资思想中人性博弈集中体现和表达。杠杆无所谓风险，绝大多数人使用杠杆体现的是人的动物性。而否极泰使用的杠杆体现的人的理性，因为它在是大众恐慌的时候使用的杠杆，在大众绝望的时候加大杠杆。三击模式的杠杆是符合天道的，这个天道是指价值规律。
成先生
心灵自由体现在董老师的一句话：我哪怕因为坚信/坚守真理/真相而一无所获/粉身碎骨，我也义无反顾/无怨无悔！这便是他精神自由的体现。
施先生
@CST 杠杆肯定是有风险，要不他们就不用期权等风险和收益不对等工具。只是在特定情况下风险极小且可控会动态加减杠杆。
常先生
1、每个人都有自己的追求吧，这也是这个世界的魅力所在，并不仅仅追求高收益的，否则人类就没有必要保持各自的特色了。
2、价值投资者普遍有一个特点，就是有很强的独立人格。我觉得汇聚到一是很难的，因为他们都想思想之独立，精神之自由。
巴菲特用60多年的历程实践出了投资的真谛，可是很多人并没有加入到伯克希尔股票之中，而是以伯克希尔为灯塔，让价值投资之火薪火相传，即使伯克希尔哪天消亡了，但是价值投资之精神还在。
说的不对的地方请多多批判
成先生
@施先生 风险的定义是你不知道的情况。我觉得杠杆是工具，他本身不是风险，如何使用才是风险，这是我的理解。
牛先生
@CST 心灵自由就是不投机不取巧，事实求是客观公证思考，事物长期发展方向，不能人云亦云，不能因人多势众而随错误同行，不能有私心杂念，主动按客观事物长期发展方向走，做正确，有意义的事
常先生
对了，今天这个话题触发了我一点点感想，就是我觉得买否极泰基金一定要做长久夫妻，而不是短暂的婚姻，这样才更能有利于否极泰的发展。因为投资过程不可控性太多，希望大伙都能更好的理解否极泰，那么否极泰基金的火种就会不断越燃越旺，别遇到点波折就埋怨，这不是合格出资人具有的品德
成先生
回到今天的题目，如果一个人本金足够大，他凭自己的股息/利息就可以满足自己，我觉得这不是最好的投资，通过财富自由的定义，我们不应该仅仅停留在财富的保值增值上，而是应该利用财富去追求真相/真理，在求真的过程中实现投资的价值，同时也实现自己人生的价值。
另外，我还想说杠杆不是风险，杠杆就是一根铁棍，如何使用这根撬棍才能导致风险和机会。
传统的价值投资是安全边际（合理的价值）长期持有为方法，获得优秀公司股票即股权的收益为目的；董老师的三击模式是以优秀公司为标的，以极低的价格买入优秀，阶段持有，是以人性博弈为方法，偏差为目的，这是两种不同的思想和方法。前者安全边际是方法，股票即股权是目的。后者人性博弈是方法，偏差是目的。这是我个人的一个理解，也许不正确。
陈奇
1、无尽宝藏，可以开发；
或许你已经功成名就，衣食无忧，家庭幸福，事业有成，但是你的心中有无尽的宝藏有待你开发；或许你的事业还不尽如人意，你心中有万亩良田有待你去进一步开拓！人生下半场会十倍精彩上半场，生命如此充满希望；
1、大功大业，一种选择：
认清投资方向，以实事求是精神，提升认知能力；算清投资大账，为老天爷打一份工，依天理大道而行；体证投资大道，用心感悟投资规律，用心践行投资大道；建立大功大业，一帆风顺的人生是平庸的，我们可以高高举起志于道德的财富，建立伟大功业；
3、投资修炼，提升心性；
将投资做为修炼心灵的道场，不断提升自己的心灵品质，格局和境界，心灵自由则财富自由，明心净心，安心明道，真正投资成功是以健全的心灵品质，依价值规律而行，达成投资目标，同时拥有幸福自在圆满崇高的人生；
4、自利利他，胸怀天下：
有形价值有限，无形价值无限，一个人成就自己的成功，其价值是有限的，而成就他人的成功，其价值是无限的，成就一个人就是成就无数人，天之道利而不害，和善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，真正的善是利益自己、他人和社会。
同行共勉
成先生
老悟的表达是：董老师的三击模式是特别行动队，股权投资是常规部队。
知识结构不同，表达方法不同，但是中心思想是相同的
少平
对于加杠杆这种事情，我呢？还是那句话，你感觉自己的水平和董老师比一比怎么样？如果你的水平超过董老师，你就可以加杠杆，我以为一般的人，90%以上都不适合加杠杆。董老师，他有专业的团队，你有吗？所以说加杠杆还要因人而异。
成先生
@少平 是来，杠杆似剑，用的好如虎添翼，用不好自废武功。
崔先生
杠杆是董老师意志力。
知行合一
存一个去年的档（渣浪真的渣[微笑]）
20210917晚/0919午/0920午
九人话剧 双枰记 repo
“不声不响，终于有人，识别我破绽。”
我好喜欢《双枰记》。是近情情怯的喜欢，也是被人识别出破绽的喜欢。又欢喜，又惶恐，总有种没文化观众配不上看好剧的卑微。
第一场被刀得像只刺猬，第二场专注于唇枪舌战本身，第三场彻底嗑进程郎的情谊里。很对不起风流倜傥卢教授，越到后面越想说：要不你走？（bushi
昨天把二人间的“懂得”列了一个list，到底忘了湖心亭一段。不承认想念，但画了相思。
清单里，郎对程的包容看似更多，但我最喜欢的一条，是郎士飖即将奔赴岑西林时，卢泊安说：你决定的事，我是劝不动了。郎答：你该学学季瞻，他可一点儿没劝我。
每到此处，都会想起宝玉说，林妹妹从来说过这些混账话不曾？（卢教授对不起……）他懂他选的路，他也知他不是“负气”。因而即便有纠葛龃龉，终究也并未生分。
其实此后种种，也未必是“不懂”吧。所以顺着道歉的台阶就让他进了牢房，所以总还记得当年的半盘残棋，所以听到对方说出“伯仁却因我而死”后是长久的沉默。
还有一处细节。程无右喝水呛到，把杯子递给郎士飖后，手并没有收回；郎只低头看了一眼，就立刻从口袋里掏出帕子塞到他手里。像曾经重复过无数次，像从未分离这么久。
又好笑又心酸的是，全场温和平静的郎士飖，在发现程无右吐血后失了态，威胁了狱警飙出了脏话拿出了被程无右诟病的不那么清流的手段；还有一次虚张声势的跳脚：骂他只顾自己，骂他开了个坏头，骂他对言论自由无益。换来的是程无右一张温和平静的脸：难为你，等了这样久。
皆有破绽。皆被识别。都很懂得。
剧中卢泊安提到求三野夫妇，说，世间情谊，莫过于互相成全。看到最后总觉得，这句是在讲夫妻，也在讲知己。
求三野在剧中是好特殊的存在，从来不在，但时刻都在。开场不到十分钟就直愣愣砸下一句昔日同僚求三野被绞死，《四张机》中最爱求教授的我眼泪刷一下掉下来。散场一边擦眼泪一边向友人吐槽：导演长得这么美，下手却这样狠。
确实是全剧泪点担当。邵姑娘一句“生前该是怎样的一个人”，端和平主义茶杯的一张脸就即刻出现在眼前；卢泊安问，谁能说自己坚持的东西就一定是对的，又不免微笑：如今他成了端水的人了；待到他说三野总能看到一人一事具体的难处，不由得还要落泪，这样一个对狂暴和极端充满警惕、这样一个温良包容、有着强烈同理心的求三野，竟是最先为进步牺牲了自己的人。
郎飖之间的情谊，也是动人。听说郎士飖送邵姑娘灯时说，自己的一个朋友讲过，戏馆子是众人的大学堂——能讲这样话的朋友，大约只有求三野了；至于郎不得不如此的“依法行事”，剧中借卢泊安之口告知，“三野也不怪他”，因为法律之议难得，“惟郎士飖难得”。
虽然已经夸过很多次，但还是要再次赞美张巍。问出“他怎么说”时微皱眉间的哀痛，听到“惟郎士飖难得”后，嘴角轻微的抽动、欲言又止后的转身，都太恰当、太合理，也太戳人心了。
比起当传声筒、说俏皮话的卢泊安，桀骜狂躁时常爆发的的程无右，我以为郎士飖是更难演绎的角色。一个内心有着巨大伤口的人，一个弄丢了最亲密的家人、失去了最亲密的朋友，在道义的困局中艰难求生的人，到底会有一张这样的面孔？
张巍老师真好，不疾不徐，熨帖稳妥。嘴边的微笑是浅的，眉间的痛苦是收着的，再痛，就转过身把伤口藏起来，或者把痛苦吐在烟雾里。声音也是收着的，不高声讲话，但每一句都听得清清楚楚，音色也极好，声控福利。我好喜欢在台上这样稳的一个人，看戏不必悬着心，focus在他身上的每一秒都觉得很值得。
其他演员也很好。很想说一下叶蓁。之前看到言辞过于刻薄的评论，还是有点生气。大鼓难唱，学了几个月的人上场，的确不够专业，也许也确实入不了某些“行家”的眼（但末场比首场是好了很多的）。但去挑剔她演得不像“烈女子”，不像“老板”，大声指责她没有去“考证过”，优越感未免秀错了地方。谁说拒绝陪酒的烈女子就一定要英姿飒爽、被称“老板”就必须游刃有余大杀四方？我反而觉得叶姑娘演出的温婉和善最是难得，是乱世中经过风浪见过世面又以压不倒的滚灯的姿态坚韧生活的人。（友人插播：有的人就是国产电视剧看太多）
至于大鼓的部分，换一种形式似乎也未尝不可？比如参考《四张机》，唱的部分以录音代替。专业大鼓演员虽好，但只怕气质神韵不如叶蓁这样契合。
说回剧本身。有人觉得《双枰记》许多内容生效的前提是《四张机》，对于不了解九人民国宇宙的人来说，求三野的遭遇，卢泊安的变化，都很难产生痛感。二刷时我尝试抽离出被求教授刀的情绪，但还是感到刀子从四面八方飞来——也许不会几分钟就进入情绪，但依然有很多在此之外被触动的点。
个人的感受是，《四张机》里有《双枰记》里以回忆拼凑但终究不够鲜活的故人，欠缺了这一环，感受的强烈性的确有差，但于剧情完整性无碍。
但还是很希望巡演时可以双剧同行，方便观众搭配使用（当然，导演也会收到更多刀片）。
远程观局的友人觉得小寒与邵姑娘的线略显突兀，我在现场倒没觉得，文人的交锋更多地走入市井中来，又有一些玄妙的关系在主副线的交错中，更丰富也更有深意了。大约在线与现场的观感，还是有很大差异吧。（请尽快安排巡演呀。）
以及，我个人是非常喜欢以对话为主体的文人戏的。对于底子不好的人（我）来说，密集的信息量接收和记忆都有点困难，但越是多刷，越乐在其中。越到后面，越能看到藏起来的线索和越来越来多的细节，这部剧给我的，比我想象中多更多。
谢谢《双枰记》。谢谢九人。
20210917晚/0919午/0920午
九人话剧 双枰记 repo
“不声不响，终于有人，识别我破绽。”
我好喜欢《双枰记》。是近情情怯的喜欢，也是被人识别出破绽的喜欢。又欢喜，又惶恐，总有种没文化观众配不上看好剧的卑微。
第一场被刀得像只刺猬，第二场专注于唇枪舌战本身，第三场彻底嗑进程郎的情谊里。很对不起风流倜傥卢教授，越到后面越想说：要不你走？（bushi
昨天把二人间的“懂得”列了一个list，到底忘了湖心亭一段。不承认想念，但画了相思。
清单里，郎对程的包容看似更多，但我最喜欢的一条，是郎士飖即将奔赴岑西林时，卢泊安说：你决定的事，我是劝不动了。郎答：你该学学季瞻，他可一点儿没劝我。
每到此处，都会想起宝玉说，林妹妹从来说过这些混账话不曾？（卢教授对不起……）他懂他选的路，他也知他不是“负气”。因而即便有纠葛龃龉，终究也并未生分。
其实此后种种，也未必是“不懂”吧。所以顺着道歉的台阶就让他进了牢房，所以总还记得当年的半盘残棋，所以听到对方说出“伯仁却因我而死”后是长久的沉默。
还有一处细节。程无右喝水呛到，把杯子递给郎士飖后，手并没有收回；郎只低头看了一眼，就立刻从口袋里掏出帕子塞到他手里。像曾经重复过无数次，像从未分离这么久。
又好笑又心酸的是，全场温和平静的郎士飖，在发现程无右吐血后失了态，威胁了狱警飙出了脏话拿出了被程无右诟病的不那么清流的手段；还有一次虚张声势的跳脚：骂他只顾自己，骂他开了个坏头，骂他对言论自由无益。换来的是程无右一张温和平静的脸：难为你，等了这样久。
皆有破绽。皆被识别。都很懂得。
剧中卢泊安提到求三野夫妇，说，世间情谊，莫过于互相成全。看到最后总觉得，这句是在讲夫妻，也在讲知己。
求三野在剧中是好特殊的存在，从来不在，但时刻都在。开场不到十分钟就直愣愣砸下一句昔日同僚求三野被绞死，《四张机》中最爱求教授的我眼泪刷一下掉下来。散场一边擦眼泪一边向友人吐槽：导演长得这么美，下手却这样狠。
确实是全剧泪点担当。邵姑娘一句“生前该是怎样的一个人”，端和平主义茶杯的一张脸就即刻出现在眼前；卢泊安问，谁能说自己坚持的东西就一定是对的，又不免微笑：如今他成了端水的人了；待到他说三野总能看到一人一事具体的难处，不由得还要落泪，这样一个对狂暴和极端充满警惕、这样一个温良包容、有着强烈同理心的求三野，竟是最先为进步牺牲了自己的人。
郎飖之间的情谊，也是动人。听说郎士飖送邵姑娘灯时说，自己的一个朋友讲过，戏馆子是众人的大学堂——能讲这样话的朋友，大约只有求三野了；至于郎不得不如此的“依法行事”，剧中借卢泊安之口告知，“三野也不怪他”，因为法律之议难得，“惟郎士飖难得”。
虽然已经夸过很多次，但还是要再次赞美张巍。问出“他怎么说”时微皱眉间的哀痛，听到“惟郎士飖难得”后，嘴角轻微的抽动、欲言又止后的转身，都太恰当、太合理，也太戳人心了。
比起当传声筒、说俏皮话的卢泊安，桀骜狂躁时常爆发的的程无右，我以为郎士飖是更难演绎的角色。一个内心有着巨大伤口的人，一个弄丢了最亲密的家人、失去了最亲密的朋友，在道义的困局中艰难求生的人，到底会有一张这样的面孔？
张巍老师真好，不疾不徐，熨帖稳妥。嘴边的微笑是浅的，眉间的痛苦是收着的，再痛，就转过身把伤口藏起来，或者把痛苦吐在烟雾里。声音也是收着的，不高声讲话，但每一句都听得清清楚楚，音色也极好，声控福利。我好喜欢在台上这样稳的一个人，看戏不必悬着心，focus在他身上的每一秒都觉得很值得。
其他演员也很好。很想说一下叶蓁。之前看到言辞过于刻薄的评论，还是有点生气。大鼓难唱，学了几个月的人上场，的确不够专业，也许也确实入不了某些“行家”的眼（但末场比首场是好了很多的）。但去挑剔她演得不像“烈女子”，不像“老板”，大声指责她没有去“考证过”，优越感未免秀错了地方。谁说拒绝陪酒的烈女子就一定要英姿飒爽、被称“老板”就必须游刃有余大杀四方？我反而觉得叶姑娘演出的温婉和善最是难得，是乱世中经过风浪见过世面又以压不倒的滚灯的姿态坚韧生活的人。（友人插播：有的人就是国产电视剧看太多）
至于大鼓的部分，换一种形式似乎也未尝不可？比如参考《四张机》，唱的部分以录音代替。专业大鼓演员虽好，但只怕气质神韵不如叶蓁这样契合。
说回剧本身。有人觉得《双枰记》许多内容生效的前提是《四张机》，对于不了解九人民国宇宙的人来说，求三野的遭遇，卢泊安的变化，都很难产生痛感。二刷时我尝试抽离出被求教授刀的情绪，但还是感到刀子从四面八方飞来——也许不会几分钟就进入情绪，但依然有很多在此之外被触动的点。
个人的感受是，《四张机》里有《双枰记》里以回忆拼凑但终究不够鲜活的故人，欠缺了这一环，感受的强烈性的确有差，但于剧情完整性无碍。
但还是很希望巡演时可以双剧同行，方便观众搭配使用（当然，导演也会收到更多刀片）。
远程观局的友人觉得小寒与邵姑娘的线略显突兀，我在现场倒没觉得，文人的交锋更多地走入市井中来，又有一些玄妙的关系在主副线的交错中，更丰富也更有深意了。大约在线与现场的观感，还是有很大差异吧。（请尽快安排巡演呀。）
以及，我个人是非常喜欢以对话为主体的文人戏的。对于底子不好的人（我）来说，密集的信息量接收和记忆都有点困难，但越是多刷，越乐在其中。越到后面，越能看到藏起来的线索和越来越来多的细节，这部剧给我的，比我想象中多更多。
谢谢《双枰记》。谢谢九人。
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