2年前看了沈阳作家郑执的小说《生吞》对于其改编的影视作品也充满了期待

600多天过去了 今天终于刷完了其改编的剧集《胆小鬼》
对于名字的来说 从社会议题变成了人性弱点 不敢说是大了还是小了 就总感觉没太白了 太浅了

关于​表演怎么说呢 算是集体在线吧 （除了我认识的那几个演员以外） 我感觉尤其冯雪娇的演技极为突出 无缝连接反复横跳 10年差距转换非常自然

欧豪虽然表演上也算层次分明 不过假发实在太假 总是让我出戏
剧情的前半部分结构有些拖沓

在编剧是作者本人的情况下 头轻脚重属实不应该

我这种原著党是可以耐着性子的 可那些路人绝对会把这当成青春片 或者无病呻吟强说愁泛泛之众！

导演在前面虽然加重了三八大案的一些书里没有的细节

但依然逃脱不了笔墨不均的问题

​我说的笔墨不均并非完全的贬意

因为越往后越上头 像一杯威士忌 后劲十足

导演也算是基本把握住了原著的精髓 那些魔幻现实主义的桥段也非常拿捏得当 不多一分 不少一钱
剧中的层层递进 让最后命运之锤砸向秦理和黄姝的时候

观众的心被狠狠击碎

这段的震撼程度比书里有过之而无不及

可最讨厌的就是你吃的正香 而且马上就吃完了 突然发现一根头发

这最后结尾的一笔让我猝不及防 用实力诠释了一个成语 来看我的口型

画 蛇 添 足
​题外话说一句

狄兰托马斯的诗不比狄金森更有悲剧色彩吗？

敬请常念：南无阿弥陀佛

今之世道, 乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业, 然须生大惭愧, 生大怖畏, 转众生之损人利己心, 行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业, 皆仗此大菩提心中之佛号光明, 为之消灭净尽也。若前生、昔日, 曾作大业, 今虽止恶, 未能力修众善, 但泛泛然念佛, 则功过不相敌, 固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃, 以未发菩提心, 特以恶业广大, 不能相掩耳。倘能发大菩提心, 则如杲日当空, 霜露立消。世人多有作恶半生, 后稍改悔, 因未能全无恶报, 遂谓佛法不灵, 修持无益！——《印光法师文钞》• 复康寄遥居士书一
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标语狂热
繁杂凝练出内核，内核以标语显现，标语泛泛于众，遂使盲目者多只知流于表面而懒惰地不愿追其溯源，只知拿来接受而不思考适用语境，只知复读而不创造，最后把标语简化成符号，用作故作高深的象征，以标榜独特，以掩饰中无所有，本末倒置地颠倒表里。至于为何狂热，这种代替自己费力思考随手一摸拿来就用的奶头乐，岂不最受整日高呼“四条腿好，两条腿更好”者流之追捧？喊的声音越大越用力，用的场合越多越丰富，这种零成本的力量就积攒得越多，溢出来之后，凶猛地任尔东西南北洪流，再去填满各种空洞变成新的空洞。/（极不恰当的降格跳跃联想：我想也就是为什么有人会在发布一些精心修改的照片后不知从何处旮旯慌忙地断章取义牵强附会寻个图文不符的所谓“文案”作个搭配——一行行自己都莫名其妙的字句黏贴成一条条胶布，糊满空荡漏风的后脑勺。）

与凝练标语者的区别也不言而喻。