#佛学知识[超话]#归隐宁静的山水画《巴山小景》
当代住世佛陀的山水画作品
看似平静如镜的水面上，似乎正等待一场秋雨的到来。形状各异的岩石、大小错落，构成回肠荡气的组合与蜿蜒的排列；在山岩形成的丘壑之中，三五间黛瓦白墙的房舍显得分外醒目；白墙之上，鲜明的黑色块形成的窗户，构成画面的焦点；润泽的墨色烘托之下，画作散发出典雅的人文气息。
幽暗的窗内，仿佛有历代文人墨客的诗意。画面上方氤氲浓重的色块，无疑是朵朵山岚的远影；在整体画面的语境中，又仿佛是旅人墨客心头的片片阴云愁思。
《巴山小景》，一幅意境深邃的山水画，是当代住世佛陀的妙品。简洁的画面归隐宁静，S形的起承转合触人心弦，令人不禁记起了李商隐的《夜雨寄北》的诗句:“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一句“巴山夜雨涨秋池”仿佛让观者一时间亲听了淅淅沥沥的巴山之雨。连绵不断的雨点既落在秋池之中，也滴落在诗人文士的心头。
李商隐是为数不多的刻意追求诗美的诗人，这首抒情诗《夜雨寄情》与《巴山小景》均以巴山为主题来表达各自的情感与情怀。两件作品中的巴山是否指的是同一地方姑且不论，且说李商隐这首诗的意绪与《巴山小景》的意境有异曲同工之妙，一首婉约、一幅隽永秀美，虽然艺术形式不同，但在文化史上，均具有实至名归的高度。
融汇中国传统文化之精华，是当代住世佛陀绘画艺术的特点。在绘画艺术上，祂不仅取法宋元明清的文人画，还研究宋代以前的那种雄浑壮观、大气磅礴的风格，但又不局限于某家某派之法度；祂的绘画艺术既师法传统又师法造化，以特有的艺术风范，自成一派，绘画面貌既有传统绘画的深邃高古，又有现代绘画的熠熠清韵。
文/沉墨

二十世纪中叶以后，人们致力在各个视觉设计范畴上打破传统，寻求突破。从油画、雕塑、建筑以至珠宝创作，艺术家尝试采用前卫的新颖物料，创造与众不同的设计语汇，旨在打破既有规范，走出一条新的道路。在这个时间点，珠宝设计学正式纳入大学课程，而珠宝也渐渐变成像是精巧的雕塑及可穿戴的艺术品，将稀有金属及宝石，探索几何、抽象及象征图案等不同风格，呈现多姿多采的珠宝艺术。今次#香港苏富比# 秋拍云集多位当代珠宝设计名师如陈世英、赵心绮、Carnet珠宝创始人张王幼伦、宝嘉斯仁及丰吉（Feng J）的精心巧作，琳琅满目。

​于坚有个观点：“一个诗人，必须在漫长的写作中，在语言中找到你自己的声音，找到你自己的语言，而不是找意义、主题。主题是普遍的。无论是1000年前的岩画艺术家，还是今天的艺术家，画的主题都差不多。就是生命，爱情，黑暗，自然……对暴力的反抗，诅咒……都是这种。那么同样的主题，为什么可以一遍一遍的重复持续这种普遍性的东西？因为每个人的手是不一样。”
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​深以为然。