【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
揭秘冠状病毒神药,结束天下疫情
道士腰中两只眼
和尚脚下一项巾
虽说平常两个字
难坏多少读书人
打两个平常字,其实冠状病毒的神药,和这个字谜一样,其实就是平和常这两个字,但是天下有多少文人墨客想破头,也猜不出来。其实神药也是一样,神药神药神才是良药,神药,特效药。上工守神,神全气武,正气存内,邪不可干,邪不压正,精神文明建设,才是解决天下疫情之神药,何为精何为神,什么是文明,什么叫建设?后天意识为精,先天心智为神,精神二字,又代表了人体的意识形态上的心识,心为天,为德,为自性,为本源,为圣,为真,为大,为神,为心,为智。识为后天的意识,为假,为凡,为俗,为幻相。精神文明即是让后天的人心意识,回归于天道心智的一个过程,即是天人合一,超凡入圣的过程。
可惜现在人是神不全,失魂落魄,而气不武,才有外邪而入,才有天下疫情之爆发。一个民族不能没有灵魂,一个人也不可以失去灵魂,灵魂即是魂魄,葛洪早就在抱朴子内篇说了疾病的真相,人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则亡,如魂魄分去术家有拘录之法。上古之医知医人之心,心即神,神即是道。一药医百病为之道,医道即为神药,修心修德,精神文明建设,即是防病治病之神药。天下疫情,哪个不是因为自己的免疫力而好,除了修心修德,增加正气,提高免疫力,疫苗,(神药)只能让冠状病毒变异,更毒,更强,直到把人类干掉。
天下都在找神药
神药即是中医道
谁懂招魂与复魄
正气存内即神药
中毉大夫
责任编辑:慧光
道士腰中两只眼
和尚脚下一项巾
虽说平常两个字
难坏多少读书人
打两个平常字,其实冠状病毒的神药,和这个字谜一样,其实就是平和常这两个字,但是天下有多少文人墨客想破头,也猜不出来。其实神药也是一样,神药神药神才是良药,神药,特效药。上工守神,神全气武,正气存内,邪不可干,邪不压正,精神文明建设,才是解决天下疫情之神药,何为精何为神,什么是文明,什么叫建设?后天意识为精,先天心智为神,精神二字,又代表了人体的意识形态上的心识,心为天,为德,为自性,为本源,为圣,为真,为大,为神,为心,为智。识为后天的意识,为假,为凡,为俗,为幻相。精神文明即是让后天的人心意识,回归于天道心智的一个过程,即是天人合一,超凡入圣的过程。
可惜现在人是神不全,失魂落魄,而气不武,才有外邪而入,才有天下疫情之爆发。一个民族不能没有灵魂,一个人也不可以失去灵魂,灵魂即是魂魄,葛洪早就在抱朴子内篇说了疾病的真相,人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则亡,如魂魄分去术家有拘录之法。上古之医知医人之心,心即神,神即是道。一药医百病为之道,医道即为神药,修心修德,精神文明建设,即是防病治病之神药。天下疫情,哪个不是因为自己的免疫力而好,除了修心修德,增加正气,提高免疫力,疫苗,(神药)只能让冠状病毒变异,更毒,更强,直到把人类干掉。
天下都在找神药
神药即是中医道
谁懂招魂与复魄
正气存内即神药
中毉大夫
责任编辑:慧光
欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障!
印光大师
汝兄立田,天姿甚好,惜其未学。然已大半辈子过了,无可成就,只好一心念佛,求生西方。彼妄想甚大,欲一年两年修行,即得五眼六通,又欲知父母之究竟苦乐。此种话,虽是一片慕道报恩之心,若不为说破,后来或致著魔,可怕之极。
彼既欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障,求佛加被,令其善根增长,一心念佛,求生西方。又当自己多方奉劝,冥(指求佛加)显(指自劝)两种,诚心诚语,庶可父母遂生信念佛矣。
肯念佛求生西方,则临命终时,仗佛慈力,往生西方,便已超凡入圣,了生脱死矣。不如此为父母谋,而欲知其苦乐以度,则何如未去世以前便度之乎?
老实人,只好做在家居士,随分随力修持,若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖,勖,亦勉也。以敦伦尽分等,及信愿念佛等,自勖勖人,其功德利益,无量无边。切不可妄想得道得神通。
但一心念佛,复以此劝人,则虽不得道,尚可胜于得道。以往生所得之利益,比得道更大。况盲修瞎炼,多分会著魔发狂乎?祈认真为彼详说。否则,或有危险也。
复杨树枝居士书(三)
印光大师
汝兄立田,天姿甚好,惜其未学。然已大半辈子过了,无可成就,只好一心念佛,求生西方。彼妄想甚大,欲一年两年修行,即得五眼六通,又欲知父母之究竟苦乐。此种话,虽是一片慕道报恩之心,若不为说破,后来或致著魔,可怕之极。
彼既欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障,求佛加被,令其善根增长,一心念佛,求生西方。又当自己多方奉劝,冥(指求佛加)显(指自劝)两种,诚心诚语,庶可父母遂生信念佛矣。
肯念佛求生西方,则临命终时,仗佛慈力,往生西方,便已超凡入圣,了生脱死矣。不如此为父母谋,而欲知其苦乐以度,则何如未去世以前便度之乎?
老实人,只好做在家居士,随分随力修持,若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖,勖,亦勉也。以敦伦尽分等,及信愿念佛等,自勖勖人,其功德利益,无量无边。切不可妄想得道得神通。
但一心念佛,复以此劝人,则虽不得道,尚可胜于得道。以往生所得之利益,比得道更大。况盲修瞎炼,多分会著魔发狂乎?祈认真为彼详说。否则,或有危险也。
复杨树枝居士书(三)
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