永明延寿大师：宗镜录卷第二十九（十二）
华严演义问云。生佛约体虽同。相用自别。岂得全同。释云。从体起用。用不异体。体既众生之体。用岂离于众生。故依体起用。即是众生心中真如用大。更无别佛。若尔。起信论中已有此义。何以独明华严为别教耶。释云。起信虽明始觉本觉不二体相用三大攸同。而是自心各各修证。不言生佛二互全收。是则用起信之文。成华严之义。
华严演义问云。生佛约体虽同。相用自别。岂得全同。释云。从体起用。用不异体。体既众生之体。用岂离于众生。故依体起用。即是众生心中真如用大。更无别佛。若尔。起信论中已有此义。何以独明华严为别教耶。释云。起信虽明始觉本觉不二体相用三大攸同。而是自心各各修证。不言生佛二互全收。是则用起信之文。成华严之义。
#阅读分享# 泽陂
女子思慕一位高大漂亮的男子，却难以接近，内心难受。
彼泽之陂（bēi） 有蒲与荷
有美一人 伤如之何
寤寐无为 涕泗滂沱
彼泽之陂 有蒲与蕑（lián）
有美一人 硕大且卷（quán）
寤寐无为 中心悁悁（yuān）
彼泽之陂 有蒲菡（hàn）萏（dàn）
有美一人 硕大且俨（yǎn）
寤寐无为 辗转伏枕
——《诗经》解注：骆玉明 撰绘：[日]细井徇
#阅读分享[超话]#
女子思慕一位高大漂亮的男子，却难以接近，内心难受。
彼泽之陂（bēi） 有蒲与荷
有美一人 伤如之何
寤寐无为 涕泗滂沱
彼泽之陂 有蒲与蕑（lián）
有美一人 硕大且卷（quán）
寤寐无为 中心悁悁（yuān）
彼泽之陂 有蒲菡（hàn）萏（dàn）
有美一人 硕大且俨（yǎn）
寤寐无为 辗转伏枕
——《诗经》解注：骆玉明 撰绘：[日]细井徇
#阅读分享[超话]#
考古发现不能信口开河，骗政府官员和普通百姓可以，但在同行和专业人士那里，只会贻笑大方。尧舜时期尚未有国家，突然发现超于尧舜时期的文明古国？你有何证据证明是国家？是税赋关系、历史记载国家，还是黄帝都城？考古不是如毛左时期:人有多大胆，地有多大产，要讲逻辑关系，不能为地方经济胡编乱造、信口开河。
✋热门推荐