诸佛世尊有十种一切智住。何等为十？

所谓：

一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生心、心所行。

一切诸佛于一念中，悉知三世一切众生所集诸业及业果报。

一切诸佛于一念中，悉知一切众生所宜，以三种轮教化调伏。

一切诸佛于一念中，尽知法界一切众生所有心相，于一切处普现佛兴，令其得见，方便摄受。

一切诸佛于一念中，普随法界一切众生心乐欲解，示现说法，令其调伏。

一切诸佛于一念中，悉知法界一切众生心之所乐，为现神力。

一切诸佛于一念中，遍一切处，随所应化一切众生，示现出兴，为说佛身不可取著。

一切诸佛于一念中，普至法界一切处、一切众生彼彼诸道。

一切诸佛于一念中，随诸众生有忆念者，在在处处，无不往应。

一切诸佛于一念中，悉知一切众生解、欲，为其示现无量色相。

是为十。

——《大方广佛华严经》 https://t.cn/z8ANAWg

密严经云。一切诸世间。譬如热时焰。以诸不实相。无而妄分别。觉因所觉生。所觉依能觉。离一则无二。譬如光共影。无心亦无境。量及所量事。但依于一心。如是而分别。能知所知法。唯依心妄计。若了所知无。能知则非有。所知无者。则是无境。能知无者。则是无心。妄心幻境既空。一道真心自现。故知但心不起。万法无生。才有起心。即成住着。如大法炬陀罗尼经云。佛言。一切住即是非住。但是思想移来。次第相续。故有生耳。乃至若正思惟。一切皆是无住住也。故知一切万法。皆从思生。凡有思惟。皆是邪思惟。若无思惟。即是正思惟。故云若正思惟。一切皆是无住住也。无住住者。乃万法之根本矣。

摘自《宗镜录》

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