昨天路上走路的时候,遇到一个人好心人帮我推车,一问才知道原来是一位隐士,这是我进山遇到的第一位隐居者,已经在山上隐居了四年了。
因为他住的山洞不远,我就去拜访了一下。中午居士供养了一顿斋饭,我都不知道多久没吃白米饭了,从出来行脚到现在,在五台山都还是天天吃泡面和面条,怎么简单就怎么吃。很久没吃米饭的我好开心,一下吃了两碗,这是我吃过最好吃的一顿斋饭了,非常感恩。
也非常随喜赞叹这位居士能耐的住寂寞,在山洞里面住了这么久在这里修行。
因为他住的山洞不远,我就去拜访了一下。中午居士供养了一顿斋饭,我都不知道多久没吃白米饭了,从出来行脚到现在,在五台山都还是天天吃泡面和面条,怎么简单就怎么吃。很久没吃米饭的我好开心,一下吃了两碗,这是我吃过最好吃的一顿斋饭了,非常感恩。
也非常随喜赞叹这位居士能耐的住寂寞,在山洞里面住了这么久在这里修行。
修行不只在山上,也在社会中。
提起修行,总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士……
其实,修行不只在山上,也在社会中。红尘是人生的修行道场。无论从事什么职业,都可以把修行融入到工作和生活中,面对境界历事炼性,对人炼心。
缓以养“稳”
“事急则变,事缓则圆。”碰到事情不要操之过急,而要慢慢地设法应付,不仅可以圆满的解决问题,还可以培养人的气度,使人变得沉稳老练。
凡事缓一缓,三思而后行,也是一个人涵养的重要体现。说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点
《明史》中记载了这样一则故事。明朝宣宗年间,赵豫做了松江府知府。这里的人们经常为了一些鸡毛蒜皮的小事,动不动就兴师动众对簿公堂,打个官司。
赵豫到松江后,实行了一个方法,凡是见到来告状的,如果不是要紧的事,就对告状的人说:“明天再来吧。”一次是这样,两次是这样,久而久之,赵豫就有了一个外号,叫做“松江太守明日来”。
很多告状的人,大都是逞一时的气愤,过了一夜,或者气就自己消了,或者经人劝,也就不再起告状之心了。
也正是赵豫这种缓一缓的方法,松江一地好打官司的现象逐渐少了,社会也安定了许多。
处理大事、难事,不能匆忙作出决断,还是要缓一缓,弄清来龙去脉,然后全神贯注地权衡轻重。
懂得什么叫做随机应变,什么叫做恰如其分,什么叫不偏不倚,什么叫谨言慎行,什么叫远离是非。
做事缓了,做人就稳了。 https://t.cn/RxuTMhl
提起修行,总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士……
其实,修行不只在山上,也在社会中。红尘是人生的修行道场。无论从事什么职业,都可以把修行融入到工作和生活中,面对境界历事炼性,对人炼心。
缓以养“稳”
“事急则变,事缓则圆。”碰到事情不要操之过急,而要慢慢地设法应付,不仅可以圆满的解决问题,还可以培养人的气度,使人变得沉稳老练。
凡事缓一缓,三思而后行,也是一个人涵养的重要体现。说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点
《明史》中记载了这样一则故事。明朝宣宗年间,赵豫做了松江府知府。这里的人们经常为了一些鸡毛蒜皮的小事,动不动就兴师动众对簿公堂,打个官司。
赵豫到松江后,实行了一个方法,凡是见到来告状的,如果不是要紧的事,就对告状的人说:“明天再来吧。”一次是这样,两次是这样,久而久之,赵豫就有了一个外号,叫做“松江太守明日来”。
很多告状的人,大都是逞一时的气愤,过了一夜,或者气就自己消了,或者经人劝,也就不再起告状之心了。
也正是赵豫这种缓一缓的方法,松江一地好打官司的现象逐渐少了,社会也安定了许多。
处理大事、难事,不能匆忙作出决断,还是要缓一缓,弄清来龙去脉,然后全神贯注地权衡轻重。
懂得什么叫做随机应变,什么叫做恰如其分,什么叫不偏不倚,什么叫谨言慎行,什么叫远离是非。
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#观世音菩萨[超话]#南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
提起修行,总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士……
其实,修行不只在山上,也在社会中。红尘是人生的修行道场。无论从事什么职业,都可以把修行融入到工作和生活中,面对境界历事炼性,对人炼心。
“事急则变,事缓则圆。”碰到事情不要操之过急,而要慢慢地设法应付,不仅可以圆满的解决问题,还可以培养人的气度,使人变得沉稳老练。
凡事缓一缓,三思而后行,也是一个人涵养的重要体现。说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点。修行要落实到生活中去,在生活中修行。
提起修行,总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士……
其实,修行不只在山上,也在社会中。红尘是人生的修行道场。无论从事什么职业,都可以把修行融入到工作和生活中,面对境界历事炼性,对人炼心。
“事急则变,事缓则圆。”碰到事情不要操之过急,而要慢慢地设法应付,不仅可以圆满的解决问题,还可以培养人的气度,使人变得沉稳老练。
凡事缓一缓,三思而后行,也是一个人涵养的重要体现。说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点。修行要落实到生活中去,在生活中修行。
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