老人爱做这事，竟能降低40%的死亡率！
最近国际学术期刊 Public Health Nutrition 发表了一项随访十年的研究，发现了个惊人现象：
爱做饭的人可能死亡率更低！
做饭频率越高，越能从中获益！
这项研究对 1888 名 65 岁以上的老年人进行了长达十年的随访，发现与从不做饭的人相比：
每周做饭 1～2 次的人，死亡率下降 29%；
每周做饭 3～5 次的人，死亡率下降 41%；
每周做饭 5 次以上的人，死亡率下降 53%。
当然了，影响死亡的因素有很多，
会不会是其他因素的作用呢？
严谨的研究者当然也想到了。他们利用统计学手段，将诸如性别、年龄、营养知识、财务状况等等因素纳入考虑，把数据里的水份「挤干」，然后发现：
每周做饭 5 次以上依然可以降低 40% 死亡率。
除此之外，还有研究发现：男性做家务好处大于坏处，而女性做家务基本没啥好处！
多项研究为“做家务”添彩。
研究人员分析了6000多名63~99岁的白人、非洲裔、拉丁裔美国女性后发现，与基本不动的人相比，每天从事30分钟叠衣服、拖地等轻微活动的参试者，死亡风险降低12%。
该研究主要作者表示即便做家务的运动量低于运动指南的建议，活动活动总比什么都不做好
医院和中国科学技术大学的研究者对1.3万名年龄在35~78岁之间的中国城市男性调查发现，衣来伸手、饭来张口者更容易患糖尿病，而挽起袖子多做家务有助预防糖尿病。
在考虑了年龄、高血压、吸烟、体重指数、空腹血糖水平以及糖尿病家族史等相关因素后，与从不做家务的男性相比：
每天做家务不超过2个小时者，
患上糖尿病的风险降低20%；
每天做家务超过2个小时者，风险降低40%；
多做家务还能明显改善体重腰围和血脂水平。
做家务是性价比最高的运动，尤其适合老年人。跑步、登山等运动固然有很多好处，但年纪大了之后做这些幅度过大的运动会使一些老人感到不适，剧烈运动还可能对关节造成损伤。做家务的活动强度虽然不如跑步等，但也有一定的锻炼效果。
现代人健康问题主要来源于吃动不平衡，任何骨骼肌收缩引起的高于基础代谢水平能量消耗的活动都有益身体健康。做家务就是身体活动的一种，很适合抽不出整块时间去锻炼的人。
轻重家务，各有功效。
日常家务可分为重型和轻型两种：
· 轻型家务——洗碗、抹桌子、晾衣服、做饭、熨烫衣服、擦拭灰尘等；
· 重型家务——拖地擦地板、擦洗玻璃窗纱、搬煤气罐、放纯净水、洗车、搬家具等。
1
洗衣做饭不易得认知障碍症
做饭可以对大脑产生一种良性刺激。将菜切成丝、片、丁等不同形状，把握放调料的量和先后顺序，属于精细操作，相当于日常认知功能训练，能降低老人患阿尔茨海默病的风险。
注意安全：炒菜时油烟过大对身体有害，甚至可能增加患肺癌的风险。建议烹饪全程开抽油烟机，开窗通风，做完饭后要继续开10~20分钟，避免油烟残留。
2
遛狗买菜降低死亡风险
外出买菜、遛狗都需要走路，这类家务与散步健身接近，无形中增加了活动量。
日本一项大规模长期调研显示，未得过心梗的人，每天走路1小时以上者，比走路半小时者因肺炎或流感而死亡的风险低10%；得过心梗的人，这个风险能低34%。
3
打扫房间让人心情愉悦。
工作一天，难免会积攒一些坏情绪和压力，需要及时释放出来。
打扫房间能刺激大脑内的神经递质，促进多巴胺、去甲肾上腺素的分泌，增加幸福感，缓解焦虑抑郁等不良情绪。
此外，整理衣柜、书柜等家务，还能很好地锻炼上肢。舒适整洁的家居环境，更容易让人感到心情舒畅。
4
重型家务锻炼心肺功能。
重型家务的活动量很大，可以促进血管健康，还能充分锻炼心肺功能，改善肌肉张力，消耗多余热量。
注意安全：
搬重物时，不要直接弯腰搬起，应先蹲下身，挺直背部，拿好重物，再用腿部力量站立起来，做到“弯腿不弯腰”。
年纪大的人尽量避免搬重物登高清扫等家务。
5
和家人分共做家务更幸福。
做家务没有上限，但长时间维持同一姿势或重复做同一个动作，如长时间弯腰擦地、洗碗、切菜等，容易使部分肌肉出现酸痛、劳损。
建议做家务注意劳逸结合，每10~15分钟休息一会儿，活动一下颈椎、腰椎、手腕等，不要一口气做完。#身体健康#
如果家务活比较多，可以和家人分工，各自选择较擅长的类别，减少身心负担，感受细水长流的幸福。#超级有用的生活小妙招#
最近国际学术期刊 Public Health Nutrition 发表了一项随访十年的研究，发现了个惊人现象：
爱做饭的人可能死亡率更低！
做饭频率越高，越能从中获益！
这项研究对 1888 名 65 岁以上的老年人进行了长达十年的随访，发现与从不做饭的人相比：
每周做饭 1～2 次的人，死亡率下降 29%；
每周做饭 3～5 次的人，死亡率下降 41%；
每周做饭 5 次以上的人，死亡率下降 53%。
当然了，影响死亡的因素有很多，
会不会是其他因素的作用呢？
严谨的研究者当然也想到了。他们利用统计学手段，将诸如性别、年龄、营养知识、财务状况等等因素纳入考虑，把数据里的水份「挤干」，然后发现：
每周做饭 5 次以上依然可以降低 40% 死亡率。
除此之外，还有研究发现：男性做家务好处大于坏处，而女性做家务基本没啥好处！
多项研究为“做家务”添彩。
研究人员分析了6000多名63~99岁的白人、非洲裔、拉丁裔美国女性后发现，与基本不动的人相比，每天从事30分钟叠衣服、拖地等轻微活动的参试者，死亡风险降低12%。
该研究主要作者表示即便做家务的运动量低于运动指南的建议，活动活动总比什么都不做好
医院和中国科学技术大学的研究者对1.3万名年龄在35~78岁之间的中国城市男性调查发现，衣来伸手、饭来张口者更容易患糖尿病，而挽起袖子多做家务有助预防糖尿病。
在考虑了年龄、高血压、吸烟、体重指数、空腹血糖水平以及糖尿病家族史等相关因素后，与从不做家务的男性相比：
每天做家务不超过2个小时者，
患上糖尿病的风险降低20%；
每天做家务超过2个小时者，风险降低40%；
多做家务还能明显改善体重腰围和血脂水平。
做家务是性价比最高的运动，尤其适合老年人。跑步、登山等运动固然有很多好处，但年纪大了之后做这些幅度过大的运动会使一些老人感到不适，剧烈运动还可能对关节造成损伤。做家务的活动强度虽然不如跑步等，但也有一定的锻炼效果。
现代人健康问题主要来源于吃动不平衡，任何骨骼肌收缩引起的高于基础代谢水平能量消耗的活动都有益身体健康。做家务就是身体活动的一种，很适合抽不出整块时间去锻炼的人。
轻重家务，各有功效。
日常家务可分为重型和轻型两种：
· 轻型家务——洗碗、抹桌子、晾衣服、做饭、熨烫衣服、擦拭灰尘等；
· 重型家务——拖地擦地板、擦洗玻璃窗纱、搬煤气罐、放纯净水、洗车、搬家具等。
1
洗衣做饭不易得认知障碍症
做饭可以对大脑产生一种良性刺激。将菜切成丝、片、丁等不同形状，把握放调料的量和先后顺序，属于精细操作，相当于日常认知功能训练，能降低老人患阿尔茨海默病的风险。
注意安全：炒菜时油烟过大对身体有害，甚至可能增加患肺癌的风险。建议烹饪全程开抽油烟机，开窗通风，做完饭后要继续开10~20分钟，避免油烟残留。
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遛狗买菜降低死亡风险
外出买菜、遛狗都需要走路，这类家务与散步健身接近，无形中增加了活动量。
日本一项大规模长期调研显示，未得过心梗的人，每天走路1小时以上者，比走路半小时者因肺炎或流感而死亡的风险低10%；得过心梗的人，这个风险能低34%。
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打扫房间让人心情愉悦。
工作一天，难免会积攒一些坏情绪和压力，需要及时释放出来。
打扫房间能刺激大脑内的神经递质，促进多巴胺、去甲肾上腺素的分泌，增加幸福感，缓解焦虑抑郁等不良情绪。
此外，整理衣柜、书柜等家务，还能很好地锻炼上肢。舒适整洁的家居环境，更容易让人感到心情舒畅。
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重型家务锻炼心肺功能。
重型家务的活动量很大，可以促进血管健康，还能充分锻炼心肺功能，改善肌肉张力，消耗多余热量。
注意安全：
搬重物时，不要直接弯腰搬起，应先蹲下身，挺直背部，拿好重物，再用腿部力量站立起来，做到“弯腿不弯腰”。
年纪大的人尽量避免搬重物登高清扫等家务。
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和家人分共做家务更幸福。
做家务没有上限，但长时间维持同一姿势或重复做同一个动作，如长时间弯腰擦地、洗碗、切菜等，容易使部分肌肉出现酸痛、劳损。
建议做家务注意劳逸结合，每10~15分钟休息一会儿，活动一下颈椎、腰椎、手腕等，不要一口气做完。#身体健康#
如果家务活比较多，可以和家人分工，各自选择较擅长的类别，减少身心负担，感受细水长流的幸福。#超级有用的生活小妙招#
穷福“业”做主
作者：生根活佛
有些弟子问我：“我们求佛菩萨保佑有用吗？真的会帮助我们发财吗？像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富，但我的生活却越来越穷；社会上一些人根本没有什么信仰，也不信佛，又做坏事，但他们的生活过得很快乐，实在是想不通。”
我经常回答他们：“你们这种学佛人已经进入了邪门歪道，而且增加恶业，用怀疑的心信佛，每天在减少自己的福报。
为何说进入了邪门歪道呢？因为，你初步进入佛门的心态已经进入了邪门歪道，第一，你把佛菩萨当着保安的看待，比如说，你给保安一点费用，让他来保护你的安全一般，你给佛菩萨烧点香，供点水果，拜拜他，就要求佛菩萨来保护你的平安。第二，你把佛菩萨当成佣人，比如说，我给你一点钱，你就要给我办点事一般，你拜佛菩萨的目的是，要帮助你发财，所以说你的心态已经进入了邪道。另外，你对佛菩萨不是真心的相信，半心半疑，三心二意，还没有完全相信佛菩萨的能力和功德是无边无际。
穷福不是某位佛、或者某位神定下来的，穷福是自己创造而来，穷福和因果报应有关系，因果报应而来的穷福谁也没有权利改变，也没有能力改变，佛菩萨和万能神也改变不了因果报应和因果有关的穷福，穷福是因果报应的结果，佛曾经说过，善有善报，恶有恶报，所以穷福不是佛菩萨和万能神定下来的，而是我们自己创造来的，所以除了我们自己以外谁也没有能力帮我们改变穷福，只有自己努力改变业力，才能改变穷富。
穷有穷的因，福有福的因。所以我们要改变穷福的因，果自然就改变。怎么改变呢？改变的方法很多，首先朝拜佛菩萨的思想要改变，我们朝拜佛菩萨的时候，不能用保佑自己发财升官的心态去朝拜，我们要用感恩心，或者忏悔心，发愿一切众生平安及幸福，这样朝拜的话，可以消除自己的恶业与罪业，自然会增添福报。
自心平静，铲除恶业，任运成就。穷福与因果报应有着直接的关系，这是诸佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！所以我们要对佛的真理确信无疑，相信因果报应，面对现实，改变方向，消除自己创造来的恶业，增添善业，那时侯，你自然而然发财平安长寿。如果给佛菩萨谈条件，或者将佛菩萨当做保佑自己发财平安的用具，或者还没有彻底地坚信佛菩萨的能力和功德，那么学佛拜佛都是自私自利，三心二意的，所以学佛十年也得不到任何的好处。
我为何说会增加恶业呢？因为，你拜佛学佛并不是诚心的，而且是自私自利的，这就是“无明”，所以你的阿赖耶识上种下愚痴的业；另外，你们说“像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富。”说“像我这样”的时候，你们的心中已经产生了执着与我执，这是五毒中的痴心，同时失去了无我的大智慧；说“虔诚的佛教徒，学佛十来年”的时候，心中已经产生了一种傲慢，自我夸大，五毒中的傲慢，同时失去了谦虚谨慎之心；说“应该有财富”的时候，你们的心中产生强大的贪图享受之心，还有希求回报自私自利的欲望，这是五毒中的贪心，同时失去了舍己为人的道德和布施之心；说“但我的生活越来越穷”的时候，这是没有理智的思想，因为你们不知自己穷苦的原因，不知自己努力改变，只靠佛菩萨来改变，但求佛菩萨的时候也不是诚心，三心二意，满腔怀疑，这是五毒中的痴心，同时失去真诚之心；而且别人生活过得快乐，心里总觉得老天爷不公平，心里很烦不舒服，然后心中产生嫉恨之心，这是五毒中的嫉妒和嗔心。五毒造的业越多心里烦恼就越强大，越有烦恼就越造业，结果就是得到穷困及事业不顺利等痛苦。
为何我说每天减少自己的福报呢？福报的来源于善，学佛是增添福报独一无二的方法，但现在很多人说是学佛，要做慈善，但思想和行为恰恰相反，自己想要的东西得不到就嫉妒别人，甚至对佛菩萨产生疑心，自己越来越傲慢，所以有些学佛人做了不少的恶，也增添了不少业障，这些不是你在自己给自己增加业障及减少自己的福报吗？自己的阿赖耶识上种下无数的恶业，恶业带来无数的痛苦及觉悟的障碍。
怎么修心呢？生活和工作中感到不如意的时候，不要抱怨老天爷和别人对自己不公平，或者抱怨自己没有能力，前世没有好的因缘，首先要认真想一想，我们是否努力做好了自己的工作？是不是圆满完成了人生的职责？认真地对待生活，把本职工作做好。穷和福都是心的意念与感受，我们首先要调整好自己的心态，如果你穷的话，提醒自己，世界上没有一个永恒的穷苦，穷苦会变的；如果自己的生活荣华富贵的话，也不要太高兴，世界上没有一个永恒的荣华富贵，富贵的生活也是无常。过去的已经过去了，我们要面对将来和现在，时间是最珍贵的，我们每时每刻都要呵护自己的心情，爱护自己的身体，珍惜自己的生命，多做一点人生中有意义的事，这样才是真正享受到人生的快乐，内心中的快乐就是人间最大的财富。
作者：生根活佛
有些弟子问我：“我们求佛菩萨保佑有用吗？真的会帮助我们发财吗？像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富，但我的生活却越来越穷；社会上一些人根本没有什么信仰，也不信佛，又做坏事，但他们的生活过得很快乐，实在是想不通。”
我经常回答他们：“你们这种学佛人已经进入了邪门歪道，而且增加恶业，用怀疑的心信佛，每天在减少自己的福报。
为何说进入了邪门歪道呢？因为，你初步进入佛门的心态已经进入了邪门歪道，第一，你把佛菩萨当着保安的看待，比如说，你给保安一点费用，让他来保护你的安全一般，你给佛菩萨烧点香，供点水果，拜拜他，就要求佛菩萨来保护你的平安。第二，你把佛菩萨当成佣人，比如说，我给你一点钱，你就要给我办点事一般，你拜佛菩萨的目的是，要帮助你发财，所以说你的心态已经进入了邪道。另外，你对佛菩萨不是真心的相信，半心半疑，三心二意，还没有完全相信佛菩萨的能力和功德是无边无际。
穷福不是某位佛、或者某位神定下来的，穷福是自己创造而来，穷福和因果报应有关系，因果报应而来的穷福谁也没有权利改变，也没有能力改变，佛菩萨和万能神也改变不了因果报应和因果有关的穷福，穷福是因果报应的结果，佛曾经说过，善有善报，恶有恶报，所以穷福不是佛菩萨和万能神定下来的，而是我们自己创造来的，所以除了我们自己以外谁也没有能力帮我们改变穷福，只有自己努力改变业力，才能改变穷富。
穷有穷的因，福有福的因。所以我们要改变穷福的因，果自然就改变。怎么改变呢？改变的方法很多，首先朝拜佛菩萨的思想要改变，我们朝拜佛菩萨的时候，不能用保佑自己发财升官的心态去朝拜，我们要用感恩心，或者忏悔心，发愿一切众生平安及幸福，这样朝拜的话，可以消除自己的恶业与罪业，自然会增添福报。
自心平静，铲除恶业，任运成就。穷福与因果报应有着直接的关系，这是诸佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！所以我们要对佛的真理确信无疑，相信因果报应，面对现实，改变方向，消除自己创造来的恶业，增添善业，那时侯，你自然而然发财平安长寿。如果给佛菩萨谈条件，或者将佛菩萨当做保佑自己发财平安的用具，或者还没有彻底地坚信佛菩萨的能力和功德，那么学佛拜佛都是自私自利，三心二意的，所以学佛十年也得不到任何的好处。
我为何说会增加恶业呢？因为，你拜佛学佛并不是诚心的，而且是自私自利的，这就是“无明”，所以你的阿赖耶识上种下愚痴的业；另外，你们说“像我这样一个虔诚的佛教徒，学佛十来年，应该有财富。”说“像我这样”的时候，你们的心中已经产生了执着与我执，这是五毒中的痴心，同时失去了无我的大智慧；说“虔诚的佛教徒，学佛十来年”的时候，心中已经产生了一种傲慢，自我夸大，五毒中的傲慢，同时失去了谦虚谨慎之心；说“应该有财富”的时候，你们的心中产生强大的贪图享受之心，还有希求回报自私自利的欲望，这是五毒中的贪心，同时失去了舍己为人的道德和布施之心；说“但我的生活越来越穷”的时候，这是没有理智的思想，因为你们不知自己穷苦的原因，不知自己努力改变，只靠佛菩萨来改变，但求佛菩萨的时候也不是诚心，三心二意，满腔怀疑，这是五毒中的痴心，同时失去真诚之心；而且别人生活过得快乐，心里总觉得老天爷不公平，心里很烦不舒服，然后心中产生嫉恨之心，这是五毒中的嫉妒和嗔心。五毒造的业越多心里烦恼就越强大，越有烦恼就越造业，结果就是得到穷困及事业不顺利等痛苦。
为何我说每天减少自己的福报呢？福报的来源于善，学佛是增添福报独一无二的方法，但现在很多人说是学佛，要做慈善，但思想和行为恰恰相反，自己想要的东西得不到就嫉妒别人，甚至对佛菩萨产生疑心，自己越来越傲慢，所以有些学佛人做了不少的恶，也增添了不少业障，这些不是你在自己给自己增加业障及减少自己的福报吗？自己的阿赖耶识上种下无数的恶业，恶业带来无数的痛苦及觉悟的障碍。
怎么修心呢？生活和工作中感到不如意的时候，不要抱怨老天爷和别人对自己不公平，或者抱怨自己没有能力，前世没有好的因缘，首先要认真想一想，我们是否努力做好了自己的工作？是不是圆满完成了人生的职责？认真地对待生活，把本职工作做好。穷和福都是心的意念与感受，我们首先要调整好自己的心态，如果你穷的话，提醒自己，世界上没有一个永恒的穷苦，穷苦会变的；如果自己的生活荣华富贵的话，也不要太高兴，世界上没有一个永恒的荣华富贵，富贵的生活也是无常。过去的已经过去了，我们要面对将来和现在，时间是最珍贵的，我们每时每刻都要呵护自己的心情，爱护自己的身体，珍惜自己的生命，多做一点人生中有意义的事，这样才是真正享受到人生的快乐，内心中的快乐就是人间最大的财富。
姜维能力不如魏延，为何还得到诸葛亮重用？一封信里的四个字说出真相
魏延被杨仪等人以谋反罪名杀掉了，而且是灭了三族，动手的是马超的堂弟马岱。
但是蜀汉文官们费尽心思也没找到魏延谋反的真凭实据，于是史书上只好写“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”意思是魏延其实就想杀掉杨仪，自己取代诸葛亮的位置继续北伐。而那个控诉魏延谋反的杨仪，却真的要叛逃到曹魏那边去，而且直接给费祎写信：我当初要是带领大军投靠曹魏，处境一定比现在好！
这样看来，魏延不是死于什么莫须有的谋反罪名，而是起源于蜀汉内部的权力争夺，这位蜀汉政权军方第一人，就这么被文官集团给干掉了。以至于后来蜀汉后来的假节、大将军，先是诸葛亮的东曹掾蒋琬，后是诸葛亮的参军费祎，都是文官掌握了兵权。这二位掌权的时候，姜维想要北伐，“费祎常裁制不从，与其兵不过万人。只给姜维一万人，与其说是北伐，还不如说是送死。直到蒋琬、费祎都去世了，姜维才当上大将军独掌兵权。
《三国志》的作者陈寿很是看不起姜维，说他“粗有文武而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”意思是死了也活该。但是陈寿看不起的姜维，在诸葛亮眼里却是一等一的人才和自己的衣钵传人，对姜维的提拔重用，真能把一直备受打压的魏延气得吐血。但魏延只是跟诸葛亮的秘书长闹别扭，却没有跟同为武将的姜维过不去。
其实翻看三国史料，姜维还真有很多地方赶不上魏延，无论从能力还是从战功考虑，要是魏延不被算计死，北伐的主帅还真轮不到姜维。姜维是很优秀，甚至可以说是蜀汉后期唯一能拿的出手的军事家，但比起魏延来。似乎还差那么一点点，毕竟在刘备眼里，魏延的个人能力似乎比张飞还要强一些。即使是在诸葛亮眼里，姜维也就是个听话的小学生，而魏延则是个有能力、有主见，但是不太听话、不太好管的家伙，真有用但不太好用。因为魏延这个人只对刘备忠心耿耿，对诸葛亮也是三分信任，三分尊敬，三分质疑，还有三分瞧不起。
我们先来看魏延的资历，除了五虎上将和诸葛亮，魏延是刘备阵营的老资格，在荆州的时候就跟随了刘备，还被任命为牙门将军，而魏延的前任，就是刚被提拔成偏将军兼桂阳太守的赵云。刘备攻下汉中后马上任命魏延为镇远将军领汉中太守，汉中太守张飞也想当，但是一向以知人善任著称的刘备把这个重要职务给了魏延，可见他对魏延独当一面的能力是十分认可的。 魏延也没让刘备失望，镇守汉中十年，曹操不能越雷池半步，验证了魏延“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之”的豪言。
刘备称帝，魏延就当上了镇北将军，这可是比赵云那个翊军将军要高得多，直到刘禅继位，赵云才当上中护军、征南将军、镇东将军，才跟当初魏延的镇北将军平级。然后赵云就在镇北将军这个位置上原地踏步，后来还因“失利于箕谷”，而被“贬为镇军将军”。魏延则是一路高升，文官武将什么职务都干过：丞相司马、凉州刺史、前军师、征西大将军、假节，要知道，赵云一直到死，也没享受到“假节”这个实权与殊荣。
再来看看姜维，根本就没有演义中说的那样与赵云单挑不分胜败，而是因为追自己的上级（太守）没追上，这才归顺了诸葛亮。诸葛亮街亭失败后，带着姜维往成都走，却把姜维的老母亲丢了（维遂与母相失）。还没回到成都，也没请示刘禅，诸葛亮马上任命姜维为仓曹掾加奉义将军，而且马上封寸功未立的姜维为当阳亭侯，违反了汉代“无功不得封侯”的铁律，那一年姜维才二十七岁。
即使是对弄丢人家母亲心怀愧疚，这诸葛亮对姜维也有点好得过分了，不能不让人生疑。于是诸葛亮专门给留府长史张裔、参军蒋琬写了一封信：“姜维可是凉州顶尖人才，比永南（西曹掾李邵）、季常（诸葛亮好友马良）这些人还优秀。”接下来才是重点：“姜伯约……心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”姜维“心存汉室”，就是这四个字，让诸葛亮有一种找到了知音的感觉——两人此前肯定进行过深入交流，各自讲了毕生夙愿，诸葛亮当然是以“兴复汉室还于旧都”为己任，而“心存汉室”的姜维投靠诸葛亮，不能不让诸葛亮眼前一亮：知音呀！终于找到一个“心存汉室”而不只是忠于刘备的同道中人了！
姜维投靠诸葛亮的时候，只忠于刘备的关羽、张飞已经不在了，赵云作为刘备起家班底兼亲信，自然眼里只有刘备，但是赵云已经老了，不足为虑（赵云在姜维投靠诸葛亮第二年就去世了），就剩下一个魏延，这厮可是刘备的死忠。
而且魏延不但只忠于刘备，还经常跟诸葛亮闹点小别扭，比如“子午谷奇谋”——诸葛亮第一次北伐时魏延就提出：长安守将夏侯楙就是个废物，只要自己带领五千精兵，由子午谷直取长安，就能把夏侯楙吓跑，那就一次性端了曹魏老窝，北伐也就成功了。但是诸葛亮不听：太冒险了！
但是后来的邓艾就是用类似魏延的办法灭了蜀汉，而在此之前，也就是曹操跟袁绍相持不下的时候，荀彧也曾告诉曹操：打仗不能等有百分百取胜的把握才出击，只有出其不意兵行险着，才有可能以寡胜众。曹操听了荀彧的话，火烧乌巢，最终灭了袁绍。
回到正题，我们根据上述资料分析不难得出一个结论：诸葛亮看不上魏延，是因为魏延只忠于刘备，在军事思想上跟自己不合拍，而姜维“心存汉室”并且极其听话，还学到了自己的“看家本领”，自然要重用再重用。因为只有姜维接了自己的班，才会按照自己的既定路线走下去，如果魏延掌握军政大权，真去实施他那个“子午谷奇谋”，打败了还好说，也就损失五千兵和魏延的一条命，万一要是打赢了呢？自己坚持的几出祁山岂不变成了一个笑话……
#历史那些事#
魏延被杨仪等人以谋反罪名杀掉了，而且是灭了三族，动手的是马超的堂弟马岱。
但是蜀汉文官们费尽心思也没找到魏延谋反的真凭实据，于是史书上只好写“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”意思是魏延其实就想杀掉杨仪，自己取代诸葛亮的位置继续北伐。而那个控诉魏延谋反的杨仪，却真的要叛逃到曹魏那边去，而且直接给费祎写信：我当初要是带领大军投靠曹魏，处境一定比现在好！
这样看来，魏延不是死于什么莫须有的谋反罪名，而是起源于蜀汉内部的权力争夺，这位蜀汉政权军方第一人，就这么被文官集团给干掉了。以至于后来蜀汉后来的假节、大将军，先是诸葛亮的东曹掾蒋琬，后是诸葛亮的参军费祎，都是文官掌握了兵权。这二位掌权的时候，姜维想要北伐，“费祎常裁制不从，与其兵不过万人。只给姜维一万人，与其说是北伐，还不如说是送死。直到蒋琬、费祎都去世了，姜维才当上大将军独掌兵权。
《三国志》的作者陈寿很是看不起姜维，说他“粗有文武而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”意思是死了也活该。但是陈寿看不起的姜维，在诸葛亮眼里却是一等一的人才和自己的衣钵传人，对姜维的提拔重用，真能把一直备受打压的魏延气得吐血。但魏延只是跟诸葛亮的秘书长闹别扭，却没有跟同为武将的姜维过不去。
其实翻看三国史料，姜维还真有很多地方赶不上魏延，无论从能力还是从战功考虑，要是魏延不被算计死，北伐的主帅还真轮不到姜维。姜维是很优秀，甚至可以说是蜀汉后期唯一能拿的出手的军事家，但比起魏延来。似乎还差那么一点点，毕竟在刘备眼里，魏延的个人能力似乎比张飞还要强一些。即使是在诸葛亮眼里，姜维也就是个听话的小学生，而魏延则是个有能力、有主见，但是不太听话、不太好管的家伙，真有用但不太好用。因为魏延这个人只对刘备忠心耿耿，对诸葛亮也是三分信任，三分尊敬，三分质疑，还有三分瞧不起。
我们先来看魏延的资历，除了五虎上将和诸葛亮，魏延是刘备阵营的老资格，在荆州的时候就跟随了刘备，还被任命为牙门将军，而魏延的前任，就是刚被提拔成偏将军兼桂阳太守的赵云。刘备攻下汉中后马上任命魏延为镇远将军领汉中太守，汉中太守张飞也想当，但是一向以知人善任著称的刘备把这个重要职务给了魏延，可见他对魏延独当一面的能力是十分认可的。 魏延也没让刘备失望，镇守汉中十年，曹操不能越雷池半步，验证了魏延“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之”的豪言。
刘备称帝，魏延就当上了镇北将军，这可是比赵云那个翊军将军要高得多，直到刘禅继位，赵云才当上中护军、征南将军、镇东将军，才跟当初魏延的镇北将军平级。然后赵云就在镇北将军这个位置上原地踏步，后来还因“失利于箕谷”，而被“贬为镇军将军”。魏延则是一路高升，文官武将什么职务都干过：丞相司马、凉州刺史、前军师、征西大将军、假节，要知道，赵云一直到死，也没享受到“假节”这个实权与殊荣。
再来看看姜维，根本就没有演义中说的那样与赵云单挑不分胜败，而是因为追自己的上级（太守）没追上，这才归顺了诸葛亮。诸葛亮街亭失败后，带着姜维往成都走，却把姜维的老母亲丢了（维遂与母相失）。还没回到成都，也没请示刘禅，诸葛亮马上任命姜维为仓曹掾加奉义将军，而且马上封寸功未立的姜维为当阳亭侯，违反了汉代“无功不得封侯”的铁律，那一年姜维才二十七岁。
即使是对弄丢人家母亲心怀愧疚，这诸葛亮对姜维也有点好得过分了，不能不让人生疑。于是诸葛亮专门给留府长史张裔、参军蒋琬写了一封信：“姜维可是凉州顶尖人才，比永南（西曹掾李邵）、季常（诸葛亮好友马良）这些人还优秀。”接下来才是重点：“姜伯约……心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”姜维“心存汉室”，就是这四个字，让诸葛亮有一种找到了知音的感觉——两人此前肯定进行过深入交流，各自讲了毕生夙愿，诸葛亮当然是以“兴复汉室还于旧都”为己任，而“心存汉室”的姜维投靠诸葛亮，不能不让诸葛亮眼前一亮：知音呀！终于找到一个“心存汉室”而不只是忠于刘备的同道中人了！
姜维投靠诸葛亮的时候，只忠于刘备的关羽、张飞已经不在了，赵云作为刘备起家班底兼亲信，自然眼里只有刘备，但是赵云已经老了，不足为虑（赵云在姜维投靠诸葛亮第二年就去世了），就剩下一个魏延，这厮可是刘备的死忠。
而且魏延不但只忠于刘备，还经常跟诸葛亮闹点小别扭，比如“子午谷奇谋”——诸葛亮第一次北伐时魏延就提出：长安守将夏侯楙就是个废物，只要自己带领五千精兵，由子午谷直取长安，就能把夏侯楙吓跑，那就一次性端了曹魏老窝，北伐也就成功了。但是诸葛亮不听：太冒险了！
但是后来的邓艾就是用类似魏延的办法灭了蜀汉，而在此之前，也就是曹操跟袁绍相持不下的时候，荀彧也曾告诉曹操：打仗不能等有百分百取胜的把握才出击，只有出其不意兵行险着，才有可能以寡胜众。曹操听了荀彧的话，火烧乌巢，最终灭了袁绍。
回到正题，我们根据上述资料分析不难得出一个结论：诸葛亮看不上魏延，是因为魏延只忠于刘备，在军事思想上跟自己不合拍，而姜维“心存汉室”并且极其听话，还学到了自己的“看家本领”，自然要重用再重用。因为只有姜维接了自己的班，才会按照自己的既定路线走下去，如果魏延掌握军政大权，真去实施他那个“子午谷奇谋”，打败了还好说，也就损失五千兵和魏延的一条命，万一要是打赢了呢？自己坚持的几出祁山岂不变成了一个笑话……
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