【悬浮飞行事件】从古到今发生了无数次，我们也不必认为是空穴来风，更不必弄得神神秘秘。有事说事：鲁班造的飞行器、周穆王亲历的机器人、秦始皇接见的外星人，何不就当它是真的呢？因为，我们每个人的人生历程，所历所闻，别人又有什么依据来否定呢？最起码我们自己是相信自己的，我也一样。这也是世界历史构成的一部分，混沌就是历史，不理解是正常的，那么一切神秘都变得合理了，科学发展就是冲着它们去的，一点一点的接近。
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高山族民间科技
高山族民间科技主要是蕴涵在制陶、纺织、鞣皮、造船、农耕水利技术和历法等传统工艺中的技术智慧，看似古陋，却是高山族人民在千百年来的生产、生活实践中探索、总结出来的智慧财产。
制陶。由于汉族瓷器、铁器的传入，如今高山族的原始制陶渐被淘汰，工艺多已失传，唯台东的阿美人、雅美人和宜兰一带的噶玛兰人的原始制陶工艺保存下来。阿美人的制陶工艺属泥条盘塑型，是高山族常见的一种制陶技术。制陶工作由女性专任，能够制作碗、锅、壸、坛等陶器，多为敞口形制，胎体素面无纹饰，色泽为黏土自然色。
纺织。高山族传统的织料以苎麻为主，苎麻一般种植在住屋附近的山坡上，利用小米收成结束后农闲时，采收成熟苎麻的茎干，经过剥粗皮分离、去胶、晒干等步骤后再纺成纱。纺纱之后，再经过络纱、煮线、整经等步骤，即可移至织布机织布。
鞣皮。高山族男子精于狩猎，善于利用动物皮毛，邵人、邹人、布农人、鲁凯人等族群男子拥有高超的鞣皮工艺技术，每一种兽皮都有不同的功能与用途，可制作出不同的服饰与用具。山羌皮用来制作男子后敞裤，山羊皮用来制作上衣及雨衣，鹿皮做小孩的皮帽与外套，猴皮制帽子。
造船。高山族造船技术最出名的是邵人、噶玛兰人的独木舟和雅美人的拼板舟。雅美人认为船是男人身体的一部分，造船是男子神圣的使命，女子不能参加。造船有一定季节，有雕刻的渔船在七八月建造，没有雕刻花纹的白船在十一十二月建造。一般造船需要3个月，若精雕细琢可能需要5个月。船的种类分为大船和小船，大船长十余尺、宽二三尺，小船长五六尺、宽二尺。大船有六人船、八人船与十人船；小船有一人船、两人船与三人船。船的使用期限一般为3年，长者可达5年。
农耕水利技术。高山族在长期的生产实践中总结出一套宝贵的农耕与水利技术，通过观察自然物象变化与征兆展开农耕。如邹人依据一种叫“台湾乐木”的原生植物的生长变化来采取相应的耕作活动，每年九月花开时，他们上山开垦小米地，十月底或十一月间，当花色变为浅咖啡色时就可以把小米地的干草木焚烧准备播种。雅美人有独具特色的水渠系统。水渠将溪流引入水田，渠底用大卵石和石灰造成。大的水渠有石砌的堤坝和渠道，横列于村落水田上方，用支渠导入水田。雅美村落背山面海，每一社的背后有两三条山溪自山上倾泻下来，如果不加以人工修葺和整理，在台风季节，山溪暴涨，就会冲毁村落。雅美人的水渠灌溉系统，把每条山溪整理成大小水渠，不仅灌溉了农田，而且预防了水患。
历法。高山族各族群的历法都是太阴历法，用各种植物的生长时间作为提示。布农人居住在高寒山地，必须严格遵守农时，如果稍有延误，一年的辛勤耕作就会毁于一旦。他们的历法是对农业生产经验的总结，也是对复杂自然规律的概括。雅美人认为飞鱼是天神恩赐，每年定时自天上之海游至地上之海，来到兰屿附近。因此，岁时历法以飞鱼文化为主轴，季节的划分与飞鱼捕捞的活动有密不可分的关系。每个季节都有固定的生产作业与行事历。
参考资料：陈金结、姜莉芳、杨梅等，《中国高山族》，宁夏人民出版社，2012。
来源：中国民族文化资源库https://t.cn/EITeX1X
高山族民间科技主要是蕴涵在制陶、纺织、鞣皮、造船、农耕水利技术和历法等传统工艺中的技术智慧，看似古陋，却是高山族人民在千百年来的生产、生活实践中探索、总结出来的智慧财产。
制陶。由于汉族瓷器、铁器的传入，如今高山族的原始制陶渐被淘汰，工艺多已失传，唯台东的阿美人、雅美人和宜兰一带的噶玛兰人的原始制陶工艺保存下来。阿美人的制陶工艺属泥条盘塑型，是高山族常见的一种制陶技术。制陶工作由女性专任，能够制作碗、锅、壸、坛等陶器，多为敞口形制，胎体素面无纹饰，色泽为黏土自然色。
纺织。高山族传统的织料以苎麻为主，苎麻一般种植在住屋附近的山坡上，利用小米收成结束后农闲时，采收成熟苎麻的茎干，经过剥粗皮分离、去胶、晒干等步骤后再纺成纱。纺纱之后，再经过络纱、煮线、整经等步骤，即可移至织布机织布。
鞣皮。高山族男子精于狩猎，善于利用动物皮毛，邵人、邹人、布农人、鲁凯人等族群男子拥有高超的鞣皮工艺技术，每一种兽皮都有不同的功能与用途，可制作出不同的服饰与用具。山羌皮用来制作男子后敞裤，山羊皮用来制作上衣及雨衣，鹿皮做小孩的皮帽与外套，猴皮制帽子。
造船。高山族造船技术最出名的是邵人、噶玛兰人的独木舟和雅美人的拼板舟。雅美人认为船是男人身体的一部分，造船是男子神圣的使命，女子不能参加。造船有一定季节，有雕刻的渔船在七八月建造，没有雕刻花纹的白船在十一十二月建造。一般造船需要3个月，若精雕细琢可能需要5个月。船的种类分为大船和小船，大船长十余尺、宽二三尺，小船长五六尺、宽二尺。大船有六人船、八人船与十人船；小船有一人船、两人船与三人船。船的使用期限一般为3年，长者可达5年。
农耕水利技术。高山族在长期的生产实践中总结出一套宝贵的农耕与水利技术，通过观察自然物象变化与征兆展开农耕。如邹人依据一种叫“台湾乐木”的原生植物的生长变化来采取相应的耕作活动，每年九月花开时，他们上山开垦小米地，十月底或十一月间，当花色变为浅咖啡色时就可以把小米地的干草木焚烧准备播种。雅美人有独具特色的水渠系统。水渠将溪流引入水田，渠底用大卵石和石灰造成。大的水渠有石砌的堤坝和渠道，横列于村落水田上方，用支渠导入水田。雅美村落背山面海，每一社的背后有两三条山溪自山上倾泻下来，如果不加以人工修葺和整理，在台风季节，山溪暴涨，就会冲毁村落。雅美人的水渠灌溉系统，把每条山溪整理成大小水渠，不仅灌溉了农田，而且预防了水患。
历法。高山族各族群的历法都是太阴历法，用各种植物的生长时间作为提示。布农人居住在高寒山地，必须严格遵守农时，如果稍有延误，一年的辛勤耕作就会毁于一旦。他们的历法是对农业生产经验的总结，也是对复杂自然规律的概括。雅美人认为飞鱼是天神恩赐，每年定时自天上之海游至地上之海，来到兰屿附近。因此，岁时历法以飞鱼文化为主轴，季节的划分与飞鱼捕捞的活动有密不可分的关系。每个季节都有固定的生产作业与行事历。
参考资料：陈金结、姜莉芳、杨梅等，《中国高山族》，宁夏人民出版社，2012。
来源：中国民族文化资源库https://t.cn/EITeX1X
菲利普变得自我意识感强烈。刚出生的婴儿没有身体意识，他们总是把自己的小手小脚和周围的物什混淆在一起，玩弄自己的脚趾跟摇响小拨浪鼓没有两样。只有等逐渐感受到由躯体所传递来的疼痛，婴儿才能一点一点地认识到自己的身体。其实这和我们发展自我意识的过程非常相似，唯一不同的是，尽管每个人都能同样地意识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但绝非人人都能拥有独立而完整的人格。在进入青春期后，一种与他人的隔阂感会随之产生，只是这种离群索居的感觉往往不足以让人察觉到自己和周围的人是不同的。自我意识感不足的人就像生活在蜂巢里的蜜蜂。其实他们才是生活中的幸运儿，有什么事总能一呼百应，而幸福感也来之甚易——首先需要泯然众人矣，随后就能无师自通，自得其乐了。.......正是因为有他们，人类才会被称作社会动物。
威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）
《人性的枷锁》（Of Human Bondage）
译者：张乐｜江西人民出版社
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译者：张乐｜江西人民出版社
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