最高明的中庸之道是什么？

“极端”不等于“极致”，“极端”是思想方法的问题。钻牛角尖，一根筋，不开窍，只看到事情的一面，看不到另一面，这是走极端。而“极致”则是指在可能的条件下和范围内，把事情做得最到位。

所以，儒家的中庸之道不提倡在做事时走极端，却提倡把事情做到极致。这是一种“高端做事”的姿态。

那做人呢？

《论语》中，记录了这样一件事：子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”

孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

可见，孔子在选择合作伙伴时，也倾向于那些小心、谨慎、低调的人。

其实，通过儒家经典我们不难发现，中庸之道一直提倡我们以一种较低的姿态去做人。正所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

总体来看，以一种高端的姿态去做事，以一种低调的姿态去做人，就是儒家所提倡的最高明的中庸之道。

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一张照片背后的故事——我的抗疫日记　　已立秋，但酷暑依然肆虐未见一点消退的2022年9月2日，突如其来封城之音响起，一时间人群如黑蚁般涌入超市抢米抢油囤蔬菜，风声鹤唳，半天下来便是死寂一般的了无人言之景，远处偶尔听到狗叫声似乎也透着浓浓的不开心，沉闷的日子就此展开。

每天一睁眼，就听到楼下大喇叭带着浓重乡音的吼叫：下楼做核酸了。不一会，身穿防护服的大白便挨家敲门，拍门音量至少可以贯穿五个层楼。赶紧下楼，殊不知电梯不是人满不停靠楼层就是等来的电梯满满的人，硬着头皮上去心中却是发麻，因为谁都知道你吸进去的空气刚好就是别人才呼出来的，如临深渊去，战战兢兢回，然后一切又归入寂静，如蚕蛹死躺不动似热锅蚂蚁在方寸几十平米之间乱窜，外面却蓝天白云阳光灿烂依旧，巴巴的倚在阳台看风景，心中的闷却一日高过一日。

如此过了几日开始闹菜荒，然后中秋夜满心欢喜的接到了政府发放的慰问食包，有月饼、午餐肉、蔬菜，满满的感激！原本以为封也就三五日，顶多七天，没承想却是20天，每天的疫情播报逾百人，心则越来越郁积，开始幻想幻化为飞鸟翱翔天空，渴望成为蚂蚁爬行世界。彷徨，忧郁，心烦加剧，看花花不美，看草草不绿，看树树不直却还在咬紧牙关坚持，坚持，再坚持！这样浑浑噩噩懵懵懂懂昼夜不分的过了十多天，终于有很少一部分小区解封的消息传来，路上断断续续的传来汽车声，才觉得尚在人间。此时为了创建无疫小区，开始看见了希望，周围才有了活力。阳光下，对面陡峭山坡上，一对辛苦劳作的人，透着对生活浓烈的热爱和困难之境仍坚韧不拔，播种希望，瞬间被这一画面感动，于是拿出搁置许久的相机，把自己对阳光的眷恋，对自由的渴望定格下来。本意我在画面中央以窗棂为依设置了一个十字架构，寓意为尊重生命以人为本，把画画中的两个主体分隔开来，彰显疫情虽然隔离了人却隔离不了人心。却不想夜里突然传来一个震惊消息，一辆转运隔离人员的大巴车不幸车祸，殒命27人，冥冥中这个十字便献给了不幸遇难的亡灵一路走好！虽然很沉重，可生活还得继读。愿活着的继续努力活着，我们必将战胜困难！愿世界充满爱！相信未来！相信美好！

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。