世界上最厉害的本领是什么？人的厉害之处关键在于控制自己的情绪。人只要脾气好，凡事就会好。什么脾气就是什么命！男人的脾气影响他的事业，女人的脾气影响她的婚姻。生气是拿别人的错误来惩罚自己！发脾气，其实是对自己最大的伤害。发脾气，除了伤害自己之外，别无用处。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。很多人喜欢问：我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？……我们应该从自己做起，每天晚上睡觉前问问自己：今天我发脾气了吗？
每个人一生中都有一段难捱孤独的时光，但请微笑着走下去，因为总有一天幸福会像太阳一样照射到你的生命里，点燃你的整个世界，给你补偿。一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的。要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！
有的人28岁买路虎，有的人28岁打游戏。有的人30岁存款300万，有的人30岁工作都找不到。太多人挑肥拣瘦，嫌工作辛苦，嫌打工没面子，嫌销售卖东西丢人，嫌来嫌去，最被嫌弃的是你自己。做什么工作只要肯脚踏实地的干，肯干都不丢人，你没钱、没能力、没事业啥也没有，才最最丢人。你想加油、你想更好、没人会阻挡你前进的道路，其实通往成功的路上最大的阻碍就是你自己的无知和懒惰。———致在努力奔跑的人
人的一生中，总有失意之时，人在失意时容易失态，一失态消极和绝望就会趁隙而入，容易使人意志消沉，自暴自弃，失去前进的动力。人在顺境时最易忘乎所以、失去警惕，一忘形种种恶念和恶行就会趁隙而入，这样往往会栽跟头。在生活中，把得意之事看淡点，保持一颗平常心，就能坦然地面对失意，当厄运突然来临时，就能有勇气去战胜它。将失意之事看开，淡然处之，不卑不亢地面对新的人生，一切从头开始，或许会有更好的结局。得而不喜，失而不悲，这是一种境界。不卑不亢的人，无论何时何地，都能得到别人的尊重和内心的坦然。所以，做人贵在以超然之心看待自己的得与失，要做到得意时不忘形，失意时不失态。
做人，问心无愧就好。用人之常情去原谅，用世事无常去遗忘。对欺骗自己的人，不拆穿，心里明白；对小瞧自己的人，不动怒，继续奋斗；对相信自己的人，不伤害，真心相待；对帮助自己的人，不忘恩，永记心间。总以为来日方长，殊不知人走茶凉。明白了世态炎凉，懂得了笑看沧桑！失意时要以内心的定力稳住自己，做到失意而不失态。失意时，要以乐观的态度笑对生活，用心总结反思，以满腔的热情继续奋斗，直到赢来一片新天地。
一个人活在世上，就必定有人赞，有人骂。赞扬你的人越多，批评你的人也就越多，感谢赞扬你的人，更得感谢批评你的人，切忌活在自己的世界里。十个人里有一个人对你有意见，那可能是他的问题，一旦十个人里有一半以上的人觉得你有问题，你就必须自我检讨了。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！
人性有一个弱点，就是得意忘形，失意失态。我们要想成功，就必须克服人性的这一弱点。也就是说当你得意的时候，一定要淡然，不可忘形，要以平和之心对待，否则，得意的背后往往隐藏着失意。失意时须坚定斗志，不惧阴暗晦涩，坚信熬过去便会是晴天。
人生，哪能事事如意，样样顺心，总有人活得比我们滋润，总有人干得比我们顺心。仰视，脖子总是会累，不要把惆怅老是往自己心里堆积。 其实；生活！真的不要太享受，幸福简单就足够；人生，真的不要太完美，快乐无悔就满足；爱情，不需要山盟海誓，真正做到就好；夫妻，不需要彼此埋怨，相互理解就好；自己，不需要成天生气，懂得包容就好；朋友，不需要时刻不离，心里有你就好；婚姻，不需要轰轰烈烈，走到最后就好；家庭，不需要大富大贵，平平安安就好。
做人，心善则福依，做事，心诚则福至。任何一件事，只要心甘情愿，总是能够变得简单！努力，不是为了成为多强的人，而是既可以安心的不求别人，又可以精彩的自力更生。当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始收获的时候！生活就是人生舞台，只是不同的人扮演不同的角色，生活如果不宠你，更要自己善待自己。给自己一段温暖的时光，默默成长，路，总在自己脚下，心，总在静静前行。人的一辈子没有一帆风顺！雨再大，也有停的时候！再大的乌云也遮不住微笑的太阳 ！没有命中注定的结果，只有不够努力的过程！不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，我们一路跌跌撞撞，坚持着，总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。
靠谱的人对万事万物都是有准备的，他们从不会临时抱佛脚，所以当困难或挑战来临时，他们总能比别人游刃有余，也更能让人安心。一个靠谱的人懂得未雨绸缪，居安思危防患于未然
每个人一生中都有一段难捱孤独的时光，但请微笑着走下去，因为总有一天幸福会像太阳一样照射到你的生命里，点燃你的整个世界，给你补偿。一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的。要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！
有的人28岁买路虎，有的人28岁打游戏。有的人30岁存款300万，有的人30岁工作都找不到。太多人挑肥拣瘦，嫌工作辛苦，嫌打工没面子，嫌销售卖东西丢人，嫌来嫌去，最被嫌弃的是你自己。做什么工作只要肯脚踏实地的干，肯干都不丢人，你没钱、没能力、没事业啥也没有，才最最丢人。你想加油、你想更好、没人会阻挡你前进的道路，其实通往成功的路上最大的阻碍就是你自己的无知和懒惰。———致在努力奔跑的人
人的一生中，总有失意之时，人在失意时容易失态，一失态消极和绝望就会趁隙而入，容易使人意志消沉，自暴自弃，失去前进的动力。人在顺境时最易忘乎所以、失去警惕，一忘形种种恶念和恶行就会趁隙而入，这样往往会栽跟头。在生活中，把得意之事看淡点，保持一颗平常心，就能坦然地面对失意，当厄运突然来临时，就能有勇气去战胜它。将失意之事看开，淡然处之，不卑不亢地面对新的人生，一切从头开始，或许会有更好的结局。得而不喜，失而不悲，这是一种境界。不卑不亢的人，无论何时何地，都能得到别人的尊重和内心的坦然。所以，做人贵在以超然之心看待自己的得与失，要做到得意时不忘形，失意时不失态。
做人，问心无愧就好。用人之常情去原谅，用世事无常去遗忘。对欺骗自己的人，不拆穿，心里明白；对小瞧自己的人，不动怒，继续奋斗；对相信自己的人，不伤害，真心相待；对帮助自己的人，不忘恩，永记心间。总以为来日方长，殊不知人走茶凉。明白了世态炎凉，懂得了笑看沧桑！失意时要以内心的定力稳住自己，做到失意而不失态。失意时，要以乐观的态度笑对生活，用心总结反思，以满腔的热情继续奋斗，直到赢来一片新天地。
一个人活在世上，就必定有人赞，有人骂。赞扬你的人越多，批评你的人也就越多，感谢赞扬你的人，更得感谢批评你的人，切忌活在自己的世界里。十个人里有一个人对你有意见，那可能是他的问题，一旦十个人里有一半以上的人觉得你有问题，你就必须自我检讨了。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！
人性有一个弱点，就是得意忘形，失意失态。我们要想成功，就必须克服人性的这一弱点。也就是说当你得意的时候，一定要淡然，不可忘形，要以平和之心对待，否则，得意的背后往往隐藏着失意。失意时须坚定斗志，不惧阴暗晦涩，坚信熬过去便会是晴天。
人生，哪能事事如意，样样顺心，总有人活得比我们滋润，总有人干得比我们顺心。仰视，脖子总是会累，不要把惆怅老是往自己心里堆积。 其实；生活！真的不要太享受，幸福简单就足够；人生，真的不要太完美，快乐无悔就满足；爱情，不需要山盟海誓，真正做到就好；夫妻，不需要彼此埋怨，相互理解就好；自己，不需要成天生气，懂得包容就好；朋友，不需要时刻不离，心里有你就好；婚姻，不需要轰轰烈烈，走到最后就好；家庭，不需要大富大贵，平平安安就好。
做人，心善则福依，做事，心诚则福至。任何一件事，只要心甘情愿，总是能够变得简单！努力，不是为了成为多强的人，而是既可以安心的不求别人，又可以精彩的自力更生。当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始收获的时候！生活就是人生舞台，只是不同的人扮演不同的角色，生活如果不宠你，更要自己善待自己。给自己一段温暖的时光，默默成长，路，总在自己脚下，心，总在静静前行。人的一辈子没有一帆风顺！雨再大，也有停的时候！再大的乌云也遮不住微笑的太阳 ！没有命中注定的结果，只有不够努力的过程！不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟，我们一路跌跌撞撞，坚持着，总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。
靠谱的人对万事万物都是有准备的，他们从不会临时抱佛脚，所以当困难或挑战来临时，他们总能比别人游刃有余，也更能让人安心。一个靠谱的人懂得未雨绸缪，居安思危防患于未然
10副修身对联，字字珠玑，终身受用
大道知行
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
好人多自苦中来，莫图便宜
凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界，很难做出大的事业。只有发上等愿望，择高处立，才能开阔我们的眼界。
此网页由一点资讯提供 https://t.cn/Rxrq6fA
大道知行
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
这副对联出自《红楼梦》，是智通寺的门联。
这句话的意思是说明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走。做人要知止，人生贵在掌握“度”。物极必反，人要学会知足，不能贪得无厌。如果人一旦成为贪念的囚徒，被贪念控制，终将身陷泥潭，无法回头。
人要懂得为自己为他人留余地，除了蝇营狗苟，更有皎如明月的初心需要守候。钱没有挣完的时候，但倘若因身外之物迷失了自己的内心，那就得不偿失了。
好人多自苦中来，莫图便宜
凡事皆缘忙里错，且要从容
这是曾国藩平生喜爱的对联，并时常将此联书赠亲友弟子，这副对联来自清人吴大澂的“苦”字联。想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌神乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
事能知足心常泰
人到无求品自高
出自清代文学家纪晓岚先师陈伯崖的一副对联。遇事能知足，心就能常常处之安泰；人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
对联里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱名利情的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这是岳麓书院讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本（1699-1782），乾隆十九年（1754）聘为岳麓书院山长，原联毁于抗战时期，现联为颜家龙补书。
上联：是非由自我审察，毁誉由别人评说，得失听从天命，不可强求。当我们登上麓山峰头，感受着朗月清风，天地万物的道理便可知，荣辱得失就可置于度外。下联：国家的栽培、父母的养育之恩如何回报，老百姓的日子如何过得更好，中华的优秀文化如何传播，登到山顶的赫曦台上，俯瞰衡云湘水，便可找到答案。这种人生态度其实也正是 “达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想的体现。
传家有道唯存厚
处世无奇但率真
这是出自乔家大院的一副对联，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利，诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
读书即未成名究竟人品高雅
修德不期获报自然梦稳心安
这副对联的意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。
古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
假作真时真亦假
无为有处有还无
此联为《红楼梦》太虚幻境联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
养心莫善寡欲
至乐无如读书
这副对联出自一代名将郑成功。对联上联出自《孟子》，说的是一个人修身养性最好的办法莫过于清心寡欲，唯有如此才会变得高尚纯洁，下联说的是人最大的快乐莫过于读书，正如对联有上下两联缺一不可一样，养心与读书也是缺一不可的。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行
这是李嘉诚办公室悬挂的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志、发愿要高远，要有大志、远志。唐代诗人王维说，“眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。”我们常说，眼界决定境界，如果没有开阔的眼界，很难做出大的事业。只有发上等愿望，择高处立，才能开阔我们的眼界。
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中庸全文及解释(二)
筱筱渲染
【原文】
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云："鸢飞戾天，鱼跃于渊。"言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到"大"处，就能大得连整个天下都放不下；君子说到"小"处，就能小得一点儿也分不开。《诗经》说： "鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。"这是说上面下面都清楚。君子的道，从普通男女开始，但它的最高深境界却与整个天地相通。
【原文】
子曰："道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。 "忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
"君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！"
【译文】
孔子说："道并不远离人。如果有人实行道却远离他人，那就不算是道了。
"一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?不愿意别人施加给自己的事，也不要施加给别人。 "君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?"
【原文】
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰："射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。"
【译文】
君子安于现在所处的地位去做应做的事， 不生非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀附在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨别人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说："君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子，应该到自己身上去找原因。"
【原文】
"凡是豫则立，不豫则废。言前定则不，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。 "在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
【译文】
"凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。讲话之前预先想好，讲起话来就不会中断。办事之前预先想好，做起来就不会遭受挫折。行动之前预先想好，行动起来就不会抱愧。实行道德之前预先想好，实行起来就不会行不通。
"处在下位的人，如果得不到上面的支持，就不能治理好民众。要得到上面的支持有方法：交朋友要讲信用，得不到朋友的信任，就不会得到上面的信任；要得到朋友的信任也有方法：对父母要孝顺，不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母也有方法：要使自己诚实。
筱筱渲染
【原文】
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云："鸢飞戾天，鱼跃于渊。"言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到"大"处，就能大得连整个天下都放不下；君子说到"小"处，就能小得一点儿也分不开。《诗经》说： "鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。"这是说上面下面都清楚。君子的道，从普通男女开始，但它的最高深境界却与整个天地相通。
【原文】
子曰："道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。 "忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
"君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！"
【译文】
孔子说："道并不远离人。如果有人实行道却远离他人，那就不算是道了。
"一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?不愿意别人施加给自己的事，也不要施加给别人。 "君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?"
【原文】
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰："射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。"
【译文】
君子安于现在所处的地位去做应做的事， 不生非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀附在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天命，下不抱怨别人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说："君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子，应该到自己身上去找原因。"
【原文】
"凡是豫则立，不豫则废。言前定则不，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。 "在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
【译文】
"凡事有准备就能成功，没有准备就会失败。讲话之前预先想好，讲起话来就不会中断。办事之前预先想好，做起来就不会遭受挫折。行动之前预先想好，行动起来就不会抱愧。实行道德之前预先想好，实行起来就不会行不通。
"处在下位的人，如果得不到上面的支持，就不能治理好民众。要得到上面的支持有方法：交朋友要讲信用，得不到朋友的信任，就不会得到上面的信任；要得到朋友的信任也有方法：对父母要孝顺，不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母也有方法：要使自己诚实。
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