#院长日记# 之 没有必要把宝贵的时间浪费在那些烂人破事上

每个组织,每家机构,每个团队,都会有各种各样的问题,无论在哪里,你都会遇到各种的烂人破事,还躲不开。不是说你换家机构就能完全避免的,就算你是一个很优秀团队氛围很好的团队,和内部跨部门的同事以及和外部客户打交道的时候,还是照样会遇到形形色色的烂人破事。

去任何地方都会有这些烂人破事,就像你永远也消灭不了蚊子和苍蝇一样。

人的生命有限,你的时间和精力有限,没有必要和这些烂人破事纠缠,要把宝贵的时间留给那些美好的事情,比如诗和远方,比如家人和朋友,比如鲜花美酒和美食,比如身边你值得尊敬和值得交往的人。

作为医生,你要把时间和精力留给专业技能,留给患者,去为团队和患者创造价值。

不要为了去获得某些虚名,而浪费时间去和那些烂人应酬和周旋。

医院给你的,各种社会组织给你的,你去应酬来的,你去求来的,都不是你的,虽然暂时是你的,但都是暗自标明了价码,是要你付出的,是有失效期的,是过期作废的。

你看起来很值得炫耀的职务,权力,各种的社会title,人际关系,都不是你的,会随时失去,会随时被拿走。

一旦你不做院长了,不做科主任了,不做主任委员了,整天围在你周边奉承你拍马屁的人,会一哄而散的。

你付出的才是真正属于你的,是任何人都拿不走的。

你付出爱,虽然不一定就会有收获,但一旦有收获,那就会是爱。

你种下仇恨的种子,那仇恨的种子有一天就有可能会发芽。

你很要,你啥都想要,就要整天去求人,去应酬,去见人,就会遇到各种的烂人和破事,就不会有好的正面的感受回报,时间久了你会更容易招烂人惹破事,早晚有一天你也可能会成为自己不喜欢的烂人。

余生太短,烂人太多,时间有限,破事不少,完全没有必要去和烂人纠缠,为破事纠结,真的不值。

休将明月照沟渠,莫与脑残争高下。

你要在乎的,你要花更多时间的,应该是如何提升自己的临床能力,打造自己的技术特色,创立自己的患者口碑和同行口碑,是如何打造你的个人IP。

真正属于你自己,任何人都拿不走,换任何一家医院你都不要担心的,真正有价值的东西是你学到的知识,你傍身的技能,你积累的经历,你创造出来的个人品牌,你不断为患者和同事付出而得到的福报,你不断提升的认知,你被不断气大、冤枉大、撑大的胸怀,以及你的成长。

有这么多值得你付出的美好的事情,有价值有意义的事情,你何必再去浪费时间在那些烂人破事上呢?

犯不着,不值得。

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戒定慧到底是什麼?總而言之,不外乎看破、放下,看破是智慧,放下是功夫。持戒是放下,放下一切不善的念頭、不善的言語、不善的行為,這是戒。定也是放下,定就更深了,定放下什麼?放下起心動念、分別執著,那是定。起心動念、分別執著放下,智慧就開了。一切不善的東西放下,這就不造業了,雖然在六道輪迴,保證你不墮三惡道。持戒,保證你不墮三惡道;修定,保證你超越六道輪迴,超越十法界;大徹大悟,你就生到實報土,一真法界。這是佛法修學最高指導綱領,落實在八萬四千法門,無量法門,發菩提心、一向專念這個法門也在其中。這麼多法門看你遇到哪一種、你喜歡哪一種,法門平等,無有高下,因為它最高的指導原則是相同的,放下看破相同的。只要真正能夠把這個看破、放下抓住了,一切法門真平等,我們跟世界其他宗教也平等,真正不可思議!

  我們再看下面念老引用的「《大日經疏一》」,一是第一卷,裡面說,「梵云」,梵語,「薩婆若那,即是一切智。今謂一切智智,即是智中之智也」。梵語薩婆若那翻為一切智,也翻為一切種智,智中之智,這自性本有的,不是從外來的,外面找不到。「又一切智智,如實了知,名為一切智」。又,這都是《大日經疏》裡頭說的,「又謂此智,菩提心為因,大悲為根,方便為究竟」。這下面有解釋,「菩提心為因者,謂行者」,行者是修行人,是依這個經發心修持的,行者「如實知自心也」。是你自己的真心、是你自己的自性,這從體上講的。

  「大悲為根者」,大悲是從相上講的,它是什麼樣子?大慈大悲,這是它的樣子。所以,佛教最簡單的表法,有人問什麼是佛教?祖師答覆他,「慈悲為本,方便為門」,這就是佛教。慈悲是實智,真實智慧。方便是權智,善巧的運用,沒有一定的方法,活的,因人、因事、因時、因處不一樣,千變萬化都用得非常巧妙,把你問題解決了,令一切眾生皆大歡喜,也叫善巧方便,就是權智。「謂行者發悲願,拔眾生之苦,與以樂也」。拔苦是大悲,與樂是大慈,要知道大慈大悲是我們的真心。佛佛道同,一切眾生統統都有,無緣大慈,同體大悲,每一個眾生都有,所以佛說「一切眾生本來是佛」。現在為什麼沒有了?變成自私自利了?你迷失了自性,你現在用的心是阿賴耶,妄心。妄心裡頭也有慈悲,是有條件的,佛經上講愛緣慈悲,你愛他,對他有慈悲;你不愛他,就沒有了。擴大一點叫眾生緣慈悲,這人心量大了,「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,這心量擴大了,跟我沒有關係的人我也愛他,真心愛他,真心幫助他,這個慈悲心擴大了。菩薩叫法緣慈悲,比這心更大,不但愛一切人,愛一切眾生,六道眾生都愛護,花草樹木都愛護、山河大地都愛護,這就愈擴愈大。到如來果地上的大慈大悲,遍法界虛空界全在其中,他看整個宇宙、法界是自己的法身,就是自己一體。所以,「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力無畏亦然」,這到究竟圓滿,究竟圓滿就沒有分別、沒有執著了。愈往上提升他就愈大,心量大才能解決問題,心量小,雖然想解決問題,解決不了。

  心量為什麼不能擴大?就是自私自利。所以這個根源就是我,我是迷的根,慈悲是覺悟的根。慈悲是沒有界限的、沒有邊際的,我是有範圍的、有界限的。這就是為什麼學佛頭一個破我見,破我見才算入門,小學一年級。我們雖然不能夠做得到,但是要知道,知道什麼?要生慚愧心。小小聖,小乘的須陀洹,初果,大乘《華嚴經》上十信位菩薩初信,初信他所證得的跟須陀洹是平等的,就是八十八品見惑斷盡了。八十八品見惑,佛在講經教學為方便起見,把它歸納成五大類,第一個叫身見,就是身體。所以你入佛門,就證得什麼?身體不是我,你得承認這個。身體是什麼?身體是我所有的,像衣服一樣,衣服決定不是我,它是我所有的。這身也不是我,你能把身放下,身這一放下,煩惱放下一大半,起心動念都為這個身,要名也是為這個身,要利也是為這個身,要什麼都是為這個身。要沒有身,不就全部沒有了嗎?佛教我們,你學佛頭一關把身見破掉。

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优秀的话最暖心优秀的文字最暖心优秀的人最暖心优秀的音乐最暖心优秀的舞蹈最暖心优秀的手势舞最暖心
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传家善当先 忠厚春常在
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春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。 ​ ​​​​
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