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【 秋词·二首·其二·唐·刘禹锡 】

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

读后感：
在刘禹锡的诗中，秋天如朗朗君子，其气高昂激越，其色淡雅清明。诗中并不是只为了与悲秋的古诗传统唱反调，而是重建一种对秋天的审美体验。在刘禹锡的美学感受中，秋天有了君子一样的风骨，秋天由寂寥变成了清朗，由萧条变成了素净。

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#和肖战一起读书#

《众神之地：第1集》 | 2022.9.25～2022.9.26

当我看第一集时，《山海经》中一句话映在广阔雪山上，“又北二百里，曰潘侯之山。有兽焉，其壮如牛，而四节生毛，名曰牦牛。”苍凉的配乐将陡峭群山拉至壮硕牦牛行走在草原上，就如同台词所说藏族传说中牦牛乃山神的家畜，这一刻背映蓝天的高原下，蓝天与绿地分割两地，唯独雪上青山像一抹颜色过渡至下，牦牛群向这一登天的小路慢慢走着。真就被画面所震撼到了，心里一直在回转：“万物有灵且美。”也让我想到了，以前看西藏相关纪录片时的震撼，如《极地》、《香巴拉深处》，带给我如出一辙的震撼。西藏这片土地，于我心中真是最接近神的地方，干净透彻，人与自然和谐自成一派。绰珠巴盛会僧人为制作野牦牛面具，去荒野寻找牦牛肉，当他第一次见到野牦牛，没有兴奋而是坐下互相遥望，两两相望的画面真切感受到自然的安宁。

这部纪录片太治愈了，需要时间细细品味，尤其适合睡前观影，跟做了一场心灵spa一样舒适。温馨，不乏趣味，如争夺配偶权失败的流浪牦牛“昆仑”下山抢亲，抢到了家牛身上，导致主人只能暂时移权，连挤奶都无法靠近，当男主人带着孩子一大一小拿着望远镜看着牦牛时，男主人还告诫年幼的孩子不要靠近，会顶人的，可年幼孩子更在乎眼前的奶瓶。

但也会有生死交替，以不同的视角看待人与自然之间沟通对话。野牦牛“昆仑”与家养牦牛生下的混血小牛，牧民在卖牛时遭遇小牛强烈抵抗，或许是野性呼唤，山神的家畜始终会向往着大山，小牛以死抵抗，昆仑放弃了进攻，最后牧民只能用自己的方式弹奏一曲哀歌来祭奠这场牦牛主权争夺。而另一边救护站所救治的小牦牛渐渐长大，它却不肯离开朝夕相处的救护员，它抵力挣扎，救护员暂时妥协了，但心里决定待小牦牛更大一些就放回野外。两者形成一个对照组，谁也没办法去苛责以牦牛为生的牧民，也无法去说着山神的家畜。

人与自然的对话就会有不同的声音，每一种声音都该听到。我们更该去思考的事：“人跟牦牛的共生之道。”

以此去唤醒我们对自然的尊重。

#纪录片[超话]##众神之地#

在商周时代，没有这些高档化妆品，就有用胭脂美容养颜祛皱的先例。那时候没有先进的高科技，胭脂的主要成分都是一些新鲜的花瓣，捣碎后，淘去色，凝结而成。
在《开元天宝遗事》记载：“贵妃，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说的是当时的杨贵妃用胭脂后，肤色很好，才会有妩媚诱人的传世佳话。
新鲜花瓣是很好的美容产品，它取之自然，无毒无害，例如玫瑰花、菊花，桃花等。其实这些花做成的胭脂能起到如此好的效果，完全取决于中药的药性，古代人的美容养颜也是源自于中医。