五一假期又结束啦
请假多待了一天还是过完这个假期了，又是一个奔赴生存之地的路程
这个假期真的经历了无法言喻的心酸与难过，也经历了一切有好转的欣喜
朋友告诉我，事缓则圆。时间可以治愈一切，抹平一切，带走一切，也可以带来一切。
我很感激这一切，即使是苦难，也让我看到了希望。所以我心存感激，对一切充满敬畏。
事缓则圆，一切终将会过去。
请假多待了一天还是过完这个假期了，又是一个奔赴生存之地的路程
这个假期真的经历了无法言喻的心酸与难过，也经历了一切有好转的欣喜
朋友告诉我，事缓则圆。时间可以治愈一切，抹平一切，带走一切，也可以带来一切。
我很感激这一切，即使是苦难，也让我看到了希望。所以我心存感激，对一切充满敬畏。
事缓则圆，一切终将会过去。
太极三昧、月光三昧、通三关【下篇】
本文为接续昨天的文章，请先阅读2020.09.07《太极三昧、月光三昧、通三关【上篇】》，然后再阅读本篇，否则情节无法连贯。
我用意识问：那你是谁？
她用意识答：我看你在这，我就过来看看。
我意念道：我来这好几次了，怎么没见过你？
她意念道：你每次都是路过，或者来了没多会儿就走了，你要呆的时间长，才能见到我。
我意念：哦，那你长期在这？
她意念：对，我是这的天主。
她说这话的时候，她的身体同时在涨大，瞬间她的古代裙子就如同山一样挡在我面前，但我依然可以看到她的脸，她表情平静、没有喜悦、也没有惊讶、更没有好奇、或出乎意料什么的，就好像对我见怪不怪的样子。
我心说，太极禅天居然也有天主？而且是个古装女子？还挺漂亮？头上梳着两个辫子？类似下图的样子——

后来我转念一想，到这个境界的，都是男女通吃、不分性别了，想让自己什么样子，自己就是什么样子，对方估计看到我是男的，就顺手变成个大美女的样子吧？没准儿实际上就是个抠脚大叔呢，呵呵。
不管咋说，我就在Ta的太极禅天里开始修定了，因为入定前看到一篇文章说“通三关”——脊椎最底部是尾闾关，后腰部分是夹脊关，后脑部分是玉枕关，打通这三个血脉就是“通三关”，想到这个，我就问她：“怎么通三关？”
她说：“你还通什么三关？”
我说：“我现在每座时间都不是很长，我希望能一坐2/3/4/5/6/7/8/9/10个小时，气脉要是不通，坐不住。”
我说完感觉到她有笑意，然后我就感觉头部被一股能量罩住压下来，直冲后脑，并且沿着后脑向下，到后脖子、到后背，如同一股气浪在齐头并进的下沉，同时脑部、颈部、背部依次感到了微微的凉意。
可到了后腰上部的时候，凉意渐淡，我重新作意让能量继续下沉，也未有显著效果，然后就发现——背部如同衣服拉开了一个“拉锁”，从后脖子到后腰，整个被拉锁拉开，露出了里面如同虚空一样的我的灵体实质，我当时就反应出一个词：“是不是又要脱壳？”
因为我前几天刚写了一篇文章《从零开始禅修到最高级需要四次“灵体脱壳”》，我已经脱壳四次了，难道还有第五次？
这时她给了我一个意念——不到“太极禅天”的人是没有这个的。因为你说要“通三关”我才帮你做的这个，如果不是为了按你说的“通三关”，这次脱壳不是必须的。
我明白了，没再追问，只是安静的感受着这次特有的“脱壳”——我这些天本来已经感受不到的灵体外壳、再一次脱下，脱下的外壳飘进了真气漩涡中，为了脱的更彻底，我在意识中将我能看到的所有我的形象、身体边缘全部做了仔细的清除，然后都扔进了真气漩涡。
之后，我真的感到了全身心的通透，身体灵体无内无外的感觉——似乎“彻底的消灭了身体的我与灵体的我”！除了头顶残存的一个意识点以外，我——没有了！
这时，我就琢磨——要干就干个彻底的！把这仅存的“意识点”也全消灭掉就完了！于是继续清除头顶的意识点，直到把它全都扔进真气漩涡！
——这下轻松了！自己把自己全清除了！从头到脚都干净了！
——形象、身体、四肢、意识点都没了，可不干净了么？啥都没有！全成虚空了！
——而且，我居然没死！哈！脱壳当时的一个闪念是，大不了直接涅槃了呗，还能咋滴，可脱壳完了，没涅槃啊！还有点小失望，你说贱不贱……
这时，打坐时间感觉要到了，身体有些疲惫，正要告别太极禅天天主，这时，“太极妹”说，给你一个“太极身”吧？
“太极身？”我有点疑惑。
她说着，一挥手，一个如同“黑白星星构成的、闪着黑白光点的真气人形身体”飞到我面前。
我也不知道这个“太极身”有什么用，只觉得这会浑身轻松、通体通透的感觉挺好，本来不想要，可觉得人家既然给我了，就是结缘，不便推辞，而且或许以后会有用，于是就接过收下，但没有穿在身上。
由于三界外禅定无需走“出定流程”，只要离开深定到浅定处即可，所以我就将“太极身”拉成了一个长长的线状，一头连着我，一头连着太极禅天深处，结束了这座。
下坐后，肉体真真实实的感到了通透！觉得有别的东西都能直接从我体内飞过去！毫无障碍！太有意思了！
——有了这个美好的感觉，就想再去太极禅天，哪怕不修什么，跟女天主聊会天、扯会淡也挺好的，于是第二天又准备去太极禅天，上坐、闭眼，开始“外颤飞行”，可刚飞不一会儿，发现脑屏里出现了女天主的样子——难道这么快就到了？
我于是停下，发现这是一个云端中的空地、像是一个山巅，这个女子像女天主，但不是女天主“太极妹”！
我落在云端空地上，看着她，她也发现了我，我站在离她不远处，发现她脚边有一匹狼，我问她，这是太极禅天么？
她说——不是，这是“月光三昧。”
“嗯？月光三昧？还有月光三昧？”我心里疑惑着。
她笑着用意念告诉我：“月光三昧是属阴的生物修行的必须，很多动物、山精树怪、一些妖精、魔都修月光三昧，也有人修这个法门。”
我点点头看到她身边远处，确实有一堆动物，有梅花鹿，有蛇，有黄鼠狼等等。都在盯着天上银盘一样的月亮，安静无语的修行。
可我转头去看月亮的时候，却怎么也看不出来“银盘”的样子，只看到月亮是“黑黑的一个圆”，即使我作意让月亮成为“银盘”，意识里也无法显现，我正琢磨这是怎么回事的时候，她用意念告诉我——
“你现在已近纯阳，你修不了这个。你看阳是白、阴是黑，我们看阴是白，阳是黑，完全相反。”
我心说，还有这事？有点不信，不行，我要试试！
——你看你看，我心里还是有“疑”啊，还是修的不够啊，人家说的我不信，我非要自己去试试——
于是我再次作意“月亮”，但是脑屏里就是无法显现“银盘状的月亮”！嘿！奇了怪了！这时，我似乎杠精附体了——作意直接飞到太空月亮附近，让整个月亮充满我的眼屏脑屏！我就不信意识里出不来“银盘的月亮”！
转瞬之间，我已飞离了“月光三昧”禅天，一直飞向月亮——
一片如同麻子一样的环形山映入眼帘，我降落在月亮地面，看着漆黑的天幕和惨淡的土地，正要开始修“银盘”，忽然发现远处有几个“外星人”的影子进入了脑屏，我心说，这可不好，我“入定承诺”早说过，不沾他们的事儿，这几个外星影子不知是否看到了我，但我脑屏里依然有他们影影绰绰的样子，我不想与他们有任何交集，于是立刻起飞，离开了月亮表面——
我悬浮在太空之中，找到一个可以看到满月的角度看着“银盘”，但顷刻间“银盘”在我意识里就变成了“黑盘”——我继续作意，依然不行，我真的有点泄气了——
看来那个“月光妹”说的不假，我真修不了“月光三昧”，只有属阴的人或动物或者山精树怪才能修这个“阴定”……
虽然没修成“月光三昧”，但好歹知道了它是怎么回事，而且还认识了一个“月光妹”，感觉挺好的，不过忘了问“月光妹”是不是就是“月光三昧”的天主，下次去找她没事闲聊会儿，问问清楚。
本来想去“太极禅天”，但“月光三昧”这一耽误，时间都过去了，今天就不去“太极禅天”了，反正“太极妹”肯定不会想我的——修到太极境界而且是天主，早已经不会有什么小情小爱、小哥小妹的情结了，她没有，难道我有吗？我有吗？我有吗？我有吗？……
我当然不想承认我有，但我扪心自问，我真有——因为我目前还是“人肉做的人”啊！根据我的理论，七情六欲是修不掉的，那都是人的本性，只能控制，不能完全去除！参考我文章《修行其实最终修的是“自我控制力”！》，因此，就算有点小情小爱的情结，也正常的很，只不过不像常人一样总是发作而已，你瞧我给自己找的理由，多么完美无缺，哈……
· 著作权归作者所有 ·
本文为接续昨天的文章，请先阅读2020.09.07《太极三昧、月光三昧、通三关【上篇】》，然后再阅读本篇，否则情节无法连贯。
我用意识问：那你是谁？
她用意识答：我看你在这，我就过来看看。
我意念道：我来这好几次了，怎么没见过你？
她意念道：你每次都是路过，或者来了没多会儿就走了，你要呆的时间长，才能见到我。
我意念：哦，那你长期在这？
她意念：对，我是这的天主。
她说这话的时候，她的身体同时在涨大，瞬间她的古代裙子就如同山一样挡在我面前，但我依然可以看到她的脸，她表情平静、没有喜悦、也没有惊讶、更没有好奇、或出乎意料什么的，就好像对我见怪不怪的样子。
我心说，太极禅天居然也有天主？而且是个古装女子？还挺漂亮？头上梳着两个辫子？类似下图的样子——

后来我转念一想，到这个境界的，都是男女通吃、不分性别了，想让自己什么样子，自己就是什么样子，对方估计看到我是男的，就顺手变成个大美女的样子吧？没准儿实际上就是个抠脚大叔呢，呵呵。
不管咋说，我就在Ta的太极禅天里开始修定了，因为入定前看到一篇文章说“通三关”——脊椎最底部是尾闾关，后腰部分是夹脊关，后脑部分是玉枕关，打通这三个血脉就是“通三关”，想到这个，我就问她：“怎么通三关？”
她说：“你还通什么三关？”
我说：“我现在每座时间都不是很长，我希望能一坐2/3/4/5/6/7/8/9/10个小时，气脉要是不通，坐不住。”
我说完感觉到她有笑意，然后我就感觉头部被一股能量罩住压下来，直冲后脑，并且沿着后脑向下，到后脖子、到后背，如同一股气浪在齐头并进的下沉，同时脑部、颈部、背部依次感到了微微的凉意。
可到了后腰上部的时候，凉意渐淡，我重新作意让能量继续下沉，也未有显著效果，然后就发现——背部如同衣服拉开了一个“拉锁”，从后脖子到后腰，整个被拉锁拉开，露出了里面如同虚空一样的我的灵体实质，我当时就反应出一个词：“是不是又要脱壳？”
因为我前几天刚写了一篇文章《从零开始禅修到最高级需要四次“灵体脱壳”》，我已经脱壳四次了，难道还有第五次？
这时她给了我一个意念——不到“太极禅天”的人是没有这个的。因为你说要“通三关”我才帮你做的这个，如果不是为了按你说的“通三关”，这次脱壳不是必须的。
我明白了，没再追问，只是安静的感受着这次特有的“脱壳”——我这些天本来已经感受不到的灵体外壳、再一次脱下，脱下的外壳飘进了真气漩涡中，为了脱的更彻底，我在意识中将我能看到的所有我的形象、身体边缘全部做了仔细的清除，然后都扔进了真气漩涡。
之后，我真的感到了全身心的通透，身体灵体无内无外的感觉——似乎“彻底的消灭了身体的我与灵体的我”！除了头顶残存的一个意识点以外，我——没有了！
这时，我就琢磨——要干就干个彻底的！把这仅存的“意识点”也全消灭掉就完了！于是继续清除头顶的意识点，直到把它全都扔进真气漩涡！
——这下轻松了！自己把自己全清除了！从头到脚都干净了！
——形象、身体、四肢、意识点都没了，可不干净了么？啥都没有！全成虚空了！
——而且，我居然没死！哈！脱壳当时的一个闪念是，大不了直接涅槃了呗，还能咋滴，可脱壳完了，没涅槃啊！还有点小失望，你说贱不贱……
这时，打坐时间感觉要到了，身体有些疲惫，正要告别太极禅天天主，这时，“太极妹”说，给你一个“太极身”吧？
“太极身？”我有点疑惑。
她说着，一挥手，一个如同“黑白星星构成的、闪着黑白光点的真气人形身体”飞到我面前。
我也不知道这个“太极身”有什么用，只觉得这会浑身轻松、通体通透的感觉挺好，本来不想要，可觉得人家既然给我了，就是结缘，不便推辞，而且或许以后会有用，于是就接过收下，但没有穿在身上。
由于三界外禅定无需走“出定流程”，只要离开深定到浅定处即可，所以我就将“太极身”拉成了一个长长的线状，一头连着我，一头连着太极禅天深处，结束了这座。
下坐后，肉体真真实实的感到了通透！觉得有别的东西都能直接从我体内飞过去！毫无障碍！太有意思了！
——有了这个美好的感觉，就想再去太极禅天，哪怕不修什么，跟女天主聊会天、扯会淡也挺好的，于是第二天又准备去太极禅天，上坐、闭眼，开始“外颤飞行”，可刚飞不一会儿，发现脑屏里出现了女天主的样子——难道这么快就到了？
我于是停下，发现这是一个云端中的空地、像是一个山巅，这个女子像女天主，但不是女天主“太极妹”！
我落在云端空地上，看着她，她也发现了我，我站在离她不远处，发现她脚边有一匹狼，我问她，这是太极禅天么？
她说——不是，这是“月光三昧。”
“嗯？月光三昧？还有月光三昧？”我心里疑惑着。
她笑着用意念告诉我：“月光三昧是属阴的生物修行的必须，很多动物、山精树怪、一些妖精、魔都修月光三昧，也有人修这个法门。”
我点点头看到她身边远处，确实有一堆动物，有梅花鹿，有蛇，有黄鼠狼等等。都在盯着天上银盘一样的月亮，安静无语的修行。
可我转头去看月亮的时候，却怎么也看不出来“银盘”的样子，只看到月亮是“黑黑的一个圆”，即使我作意让月亮成为“银盘”，意识里也无法显现，我正琢磨这是怎么回事的时候，她用意念告诉我——
“你现在已近纯阳，你修不了这个。你看阳是白、阴是黑，我们看阴是白，阳是黑，完全相反。”
我心说，还有这事？有点不信，不行，我要试试！
——你看你看，我心里还是有“疑”啊，还是修的不够啊，人家说的我不信，我非要自己去试试——
于是我再次作意“月亮”，但是脑屏里就是无法显现“银盘状的月亮”！嘿！奇了怪了！这时，我似乎杠精附体了——作意直接飞到太空月亮附近，让整个月亮充满我的眼屏脑屏！我就不信意识里出不来“银盘的月亮”！
转瞬之间，我已飞离了“月光三昧”禅天，一直飞向月亮——
一片如同麻子一样的环形山映入眼帘，我降落在月亮地面，看着漆黑的天幕和惨淡的土地，正要开始修“银盘”，忽然发现远处有几个“外星人”的影子进入了脑屏，我心说，这可不好，我“入定承诺”早说过，不沾他们的事儿，这几个外星影子不知是否看到了我，但我脑屏里依然有他们影影绰绰的样子，我不想与他们有任何交集，于是立刻起飞，离开了月亮表面——
我悬浮在太空之中，找到一个可以看到满月的角度看着“银盘”，但顷刻间“银盘”在我意识里就变成了“黑盘”——我继续作意，依然不行，我真的有点泄气了——
看来那个“月光妹”说的不假，我真修不了“月光三昧”，只有属阴的人或动物或者山精树怪才能修这个“阴定”……
虽然没修成“月光三昧”，但好歹知道了它是怎么回事，而且还认识了一个“月光妹”，感觉挺好的，不过忘了问“月光妹”是不是就是“月光三昧”的天主，下次去找她没事闲聊会儿，问问清楚。
本来想去“太极禅天”，但“月光三昧”这一耽误，时间都过去了，今天就不去“太极禅天”了，反正“太极妹”肯定不会想我的——修到太极境界而且是天主，早已经不会有什么小情小爱、小哥小妹的情结了，她没有，难道我有吗？我有吗？我有吗？我有吗？……
我当然不想承认我有，但我扪心自问，我真有——因为我目前还是“人肉做的人”啊！根据我的理论，七情六欲是修不掉的，那都是人的本性，只能控制，不能完全去除！参考我文章《修行其实最终修的是“自我控制力”！》，因此，就算有点小情小爱的情结，也正常的很，只不过不像常人一样总是发作而已，你瞧我给自己找的理由，多么完美无缺，哈……
· 著作权归作者所有 ·
天道凡事忌太甚，凡事留其有余，则召福之道也
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
#许愿星[超话]#
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
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