贝克莱
着重发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图从经验论的立场证明上帝的存在。
1
感觉主义唯心论
贝克莱继承并改造洛克经验论的基本原则，以此作为其哲学的出发点，不过其哲学的目的却不仅仅在认识论方面，而实际上它要论证的却是非物质主义，最终目标则是证明上帝的存在。
他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。
1.1 观念的存在就在于被感知
贝克莱指出，在我们的认识之中包含两个因素，一是认识的对象即“观念”，二是认识的主体，即心灵、精神或灵魂。像洛克一样，他认为人类知识的对象是“观念”，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。
1.2 存在就是被感知
既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”。所以，事物的存在就是被感知，亦即“存在即被感知”。
贝克莱认为是“抽象观念”在作怪，导致人们会认为在观念之外有某种实在的存在物。抽象观念是脱离了事物之具体可感性质的一般性质。贝克莱从唯名论的立场出发，认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”
1.3 存在就是被感知和感知
至于认识中的另一个因素，即感知观念的心灵或精神，可以说是能动的，其存在就在于能感知。贝克莱认为，心灵这个名词不代表观念，它也不与任何观念相似，或为它们所代表。
心灵和观念的区别就在于：“心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。”所以这条原则的更确切的表述应该是“存在就是被感知和感知”。
2
非物质论
贝克莱认为，一切唯物论、怀疑论和无神论的根源就在于物质概念。贝克莱利用洛克哲学中的矛盾为其唯心主义作论证。
2.1 批判洛克关于两种性质的学说
首先，观念只能与观念相似，不相同的东西是不能相互结合的。洛克认为，第一性的质是存在于心外的一种不能思想的实体中的东西，第一性的质的观念是它的“摹本”。等于说观念可以与非观念的东西相似，这是矛盾的。
其次，第二性的质与第一性的质是不可分离的，它们是同时被感知的对象，如果其中一个在心灵中，那么另外一个也在心灵中。
最后，所谓第一性的质都是一些量的规定，而量的规定统统与感官相关，并无心外的存在。例如人们公认的大、小、快、慢等等都是完全相对的，随着感官的变化而改变，因而并无心外的存在。
2.2 物是观念的集合
由上所述，所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，物是观念的集合，并无心外的存在。
我们有两类观念，一类是想象的观念，可以由人们自己的意志使之产生或消失。另一类是感觉的观念，是由外部原因引起的。
首先，感觉的观念十分清晰、明确、固定，不能由我们的意志任意加以改变；其次，这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失；最后，这些观念是稳定的和有秩序的。于是人们就给它起名为“事物”，然而事物和观念是一回事。如樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合而成的，物就是观念的集合。
如果物是观念的集合，那不等于说我们是在吃观念、穿观念、用观念吗？贝克莱辩解道，他之所以用“观念”而不用“事物”，是为了反对心外有物的唯物主义。如果你明白了这个道理，那么即使使用“事物”这个概念也无不可，只不过千万不要以为它们是独立的存在。他并不是想把事物变成观念，而是想把观念变成事物，亦即消除事物的客观实在性而维护观念的客观实在性。
另一方面，贝克莱说，我们应该像学者一样思考，同俗人一样说话。在日常生活中，把感知到的事物看做是真实的存在，而哲学家应该认为那只是心中的观念。在某种意义上说，贝克莱是企图通过使现象客观化的方式来解决心物二元论的难题，以此来克服怀疑主义。
2.3 物质是虚无
贝克莱的“非物质论”是以反对抽象概念为基础的。他认为“物质实体”只是一个抽象的名词，因为在外部世界中根本就不存在一般的存在，而只有具体的存在即外物的存在。
贝克莱反对洛克的“作为支持各种偶性的基质”的物质实体，他认为这种物质实体是无法通过感官感知的，因此我们就不能断定它的存在。“物质”经常被人们理解为某种迟钝的、无感觉的、有广袤的、有形相的、被动的实体，但是如果把广袤、形相和运动等等可感知的观念排除出去，所谓“物质”就一无所有了。
所以按照贝克莱的观点，物质实体是一种莫须有的东西，既非实体，亦非偶性；既非精神，亦非观念；它是不存在的。这就是说，“物质”等同于“虚无”。假如有外物的话，则我们不可能知道它，假如没有的话，我们亦可以有同样的理由相信我们仍会有现在所有的观念。
贝克莱的局限性：虽然试图以消除物质的方式来实现观念的一元论，但实际上他所根据的仍然是物质与意识完全不同的原则。在他看来，洛克哲学就是由于承认心外有物而陷入不可知论和怀疑论的
3
科学与宗教
贝克莱也提倡科学，鼓励观察和实验，但给科学划定范围，不使科学干涉宗教。
贝克莱肯定个别心灵实体存在的理由：1.感觉不能没有主体，观念只存在于心灵之中。2.观念本身是被动的，一个观念不能产生另一个观念，即使作为假设，观念也不可能由物质的机械作用而产生。3.感觉总是个人的活动，除了我的“自我”之外，还有其他的“自我”存在。这样，观念的存在才是持久的、连续的。
着重发挥了洛克哲学的主观主义因素，试图从经验论的立场证明上帝的存在。
1
感觉主义唯心论
贝克莱继承并改造洛克经验论的基本原则，以此作为其哲学的出发点，不过其哲学的目的却不仅仅在认识论方面，而实际上它要论证的却是非物质主义，最终目标则是证明上帝的存在。
他的论证过程是：将可感事物与事物本身看做是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。
1.1 观念的存在就在于被感知
贝克莱指出，在我们的认识之中包含两个因素，一是认识的对象即“观念”，二是认识的主体，即心灵、精神或灵魂。像洛克一样，他认为人类知识的对象是“观念”，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在就在于被感知。
1.2 存在就是被感知
既然观念的存在就在于被感知，那就意味着感觉事物的存在就在于被感知，因而一切事物的存在就在于被感知。因为“具有一个观念与感知一个观念完全是一回事”，“事实上，对象和感觉原是一种东西”。所以，事物的存在就是被感知，亦即“存在即被感知”。
贝克莱认为是“抽象观念”在作怪，导致人们会认为在观念之外有某种实在的存在物。抽象观念是脱离了事物之具体可感性质的一般性质。贝克莱从唯名论的立场出发，认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”
1.3 存在就是被感知和感知
至于认识中的另一个因素，即感知观念的心灵或精神，可以说是能动的，其存在就在于能感知。贝克莱认为，心灵这个名词不代表观念，它也不与任何观念相似，或为它们所代表。
心灵和观念的区别就在于：“心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。”所以这条原则的更确切的表述应该是“存在就是被感知和感知”。
2
非物质论
贝克莱认为，一切唯物论、怀疑论和无神论的根源就在于物质概念。贝克莱利用洛克哲学中的矛盾为其唯心主义作论证。
2.1 批判洛克关于两种性质的学说
首先，观念只能与观念相似，不相同的东西是不能相互结合的。洛克认为，第一性的质是存在于心外的一种不能思想的实体中的东西，第一性的质的观念是它的“摹本”。等于说观念可以与非观念的东西相似，这是矛盾的。
其次，第二性的质与第一性的质是不可分离的，它们是同时被感知的对象，如果其中一个在心灵中，那么另外一个也在心灵中。
最后，所谓第一性的质都是一些量的规定，而量的规定统统与感官相关，并无心外的存在。例如人们公认的大、小、快、慢等等都是完全相对的，随着感官的变化而改变，因而并无心外的存在。
2.2 物是观念的集合
由上所述，所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，物是观念的集合，并无心外的存在。
我们有两类观念，一类是想象的观念，可以由人们自己的意志使之产生或消失。另一类是感觉的观念，是由外部原因引起的。
首先，感觉的观念十分清晰、明确、固定，不能由我们的意志任意加以改变；其次，这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失；最后，这些观念是稳定的和有秩序的。于是人们就给它起名为“事物”，然而事物和观念是一回事。如樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合而成的，物就是观念的集合。
如果物是观念的集合，那不等于说我们是在吃观念、穿观念、用观念吗？贝克莱辩解道，他之所以用“观念”而不用“事物”，是为了反对心外有物的唯物主义。如果你明白了这个道理，那么即使使用“事物”这个概念也无不可，只不过千万不要以为它们是独立的存在。他并不是想把事物变成观念，而是想把观念变成事物，亦即消除事物的客观实在性而维护观念的客观实在性。
另一方面，贝克莱说，我们应该像学者一样思考，同俗人一样说话。在日常生活中，把感知到的事物看做是真实的存在，而哲学家应该认为那只是心中的观念。在某种意义上说，贝克莱是企图通过使现象客观化的方式来解决心物二元论的难题，以此来克服怀疑主义。
2.3 物质是虚无
贝克莱的“非物质论”是以反对抽象概念为基础的。他认为“物质实体”只是一个抽象的名词，因为在外部世界中根本就不存在一般的存在，而只有具体的存在即外物的存在。
贝克莱反对洛克的“作为支持各种偶性的基质”的物质实体，他认为这种物质实体是无法通过感官感知的，因此我们就不能断定它的存在。“物质”经常被人们理解为某种迟钝的、无感觉的、有广袤的、有形相的、被动的实体，但是如果把广袤、形相和运动等等可感知的观念排除出去，所谓“物质”就一无所有了。
所以按照贝克莱的观点，物质实体是一种莫须有的东西，既非实体，亦非偶性；既非精神，亦非观念；它是不存在的。这就是说，“物质”等同于“虚无”。假如有外物的话，则我们不可能知道它，假如没有的话，我们亦可以有同样的理由相信我们仍会有现在所有的观念。
贝克莱的局限性：虽然试图以消除物质的方式来实现观念的一元论，但实际上他所根据的仍然是物质与意识完全不同的原则。在他看来，洛克哲学就是由于承认心外有物而陷入不可知论和怀疑论的
3
科学与宗教
贝克莱也提倡科学，鼓励观察和实验，但给科学划定范围，不使科学干涉宗教。
贝克莱肯定个别心灵实体存在的理由：1.感觉不能没有主体，观念只存在于心灵之中。2.观念本身是被动的，一个观念不能产生另一个观念，即使作为假设，观念也不可能由物质的机械作用而产生。3.感觉总是个人的活动，除了我的“自我”之外，还有其他的“自我”存在。这样，观念的存在才是持久的、连续的。
早读早分享，早 五一快乐，多运动[太陽]
爸爸，学数学有什么用？
原创 罗金援 科普科幻作家 北京大学出版社 李卍 昨天
引
就是曾经被一个孩子追问过：学数学有什么用？
是啊，学数学有什么用呢？
加减乘除当然是有用的，可是那些方程组，代数式有什么用呢？
因为没有好好回答，很多本来对数学有天赋的孩子，因为体会不到数学的本质，也看不到数理之美，也就慢慢与数学有了距离，最后与数学分道扬镳。
数学不是工具，它是目的本身，数学也不是来“用”的，它有无与伦比的美。
01
学数学有什么用？
2500年前就有学生问过毕达哥拉斯，当时把毕大神气得不行，叫喊着用金钱将这个学生砸出去，再也别进他这个数学家的房门。
02
人生，并不是拿来用的
首先我想让你明白，人生并不是拿来用的。这个道理，我用了半辈子才弄明白。
或许，你一碰作业，看到乱七八糟的数字，就烦，会想：“这有什么用呢？”
背了个公式C=2πr，想：“这有什么用？”
解了组一元二次方程，想：“这有什么用？”
证明了个等腰直角三角形，想：“这有什么用？”
人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，但这些才是与你一身相守的东西，是你生命最重要的存在，会在最灰黯时刻拯救自己。很多人认为这些东西“没有用”，但其实它们才是人生的珍宝，才经得起反复的追求。人生，并不完全是拿来用的。
03
无用之用，方为大用
苹果成熟了为什么会落到地上，而不是向天上飞？
如果有人思考这样的问题，一般人都会嗤笑，这个人是个傻子，这只是一种自然现象，想它有什么用？
而真的没用吗？
万有引力直接就撬开了19世纪经典力学的大门，普罗大众却只有在这一定理载入史册时，才瞠目结舌，对此赞不绝口，传为佳话。
有古希腊几何学家阿波洛尼乌斯总结了圆锥曲线理论，一千八百年后，由德国天文学家开普勒将其应用于行星轨道。
有公元1831年，伽罗瓦创立群论，一百余年后获得物理应用。
有高斯一生，致力于非欧几何，让这无用之学，在一百七十年后，与由之发展来的张量分析理论共同成为了爱因斯坦广义相对论的核心基础。
世界沉默着，但它总用时间提点世人，许多“大用”，都是从那些看似无用的智慧之学中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。
华为雇佣了一位年轻的俄罗斯数学家，在外人看来他除了整天在数学算法里自嗨之外，数年来完全是白拿工资，谁知道他解答的一个数学题成为华为5G的核心技术。
无用之用，方为大用。
04
数学是一种思维训练
而且你看到的只是片面形象，更多领域的顶尖人物，数学都是非常好的。
马斯克数学很好，乔布斯数学很好，比尔盖茨数学也非常好。
甚至搞经济的巴菲特，同样小时候特别喜欢数学。
因为数学训练的是一种更理性，更逻辑的思维。
你别看完成这一道一道计算题，如此乏味枯燥，推理证明那一道一道逻辑题，如此艰难痛苦，这每一步，其实都是对你大脑的一种强有力的思维训练。
人类区别于其它动物的思维方式之一，就在于人类懂得运用理性思维去克制自己“非理性”的一面，懂得运用数学去处理生活中各种纷繁复杂的事物。
多少个世纪以来，由于人们辛勤钻研、反复辩论，数学的各种公式与定理已经得到了千锤百炼，其与逻辑推理深深地紧密交织着，大大地增强了我们处理事务的能力。
掌握了数学知识的人，就像戴了一副X射线眼镜一样，可以透过现实世界错综复杂的表面现象，看清其本质，并将其为己所用。
在蜜蜂筑房中掌握正六角形是最节省材料的建筑结构；
在成功学“肯德基上校的1009次失败”的谎言中一眼看穿1009这个精确得吓人数字根本无从推算；
……
05
万物皆数
毕达哥拉斯，乃是世间第一个发现数之美的大神，其早在古希腊时期就提出了“万物皆数”。在毕老的眼里，数是宇宙的本源，一切事物都与数息息相关，因此，每一个人都应该学和懂得一些数学。
达芬奇就曾用大量的数学几何原理画出了不朽名画《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》，古典音乐大师巴赫则用精巧的构思与计算演奏出一曲曲动人的乐章。
结
愿你一辈子爱上数学
相见恨晚的一本书 熵增定律那章写得我有些澎湃“生命是一种总是维持低熵的奇迹”，“纵然仅仅拥有数十年光阴，也要为这混乱的宇宙建立秩序”！
孩子，你已经上中一了，是这个区最好的中学，数学为你的幸运立下汗马功劳。你喜欢它，它就会给你回报的。而且你会觉得很轻松，根本就没有花多少心思。因为，你喜欢它。
是的，发现数学是美的，这比什么都重要。
但数学是无止境的，你现在学到的这些东西，还徘徊在几千年前的欧几里德时代，偶尔有一些内容，也是几百年前的笛卡儿时代。
当年黎曼在你的这个年龄，已经把《数论》都学完了。
如果说天赋，有很大差距，但没有关系，快乐最重要。
就算你不能成为一个数学家，只要能领略到数理的抽象美就是好的。
就算你不能创建自己的公式，只要能领略到公式的简约美也不错。
希望所有孩子都喜欢上数学。 https://t.cn/RBSR99B
爸爸，学数学有什么用？
原创 罗金援 科普科幻作家 北京大学出版社 李卍 昨天
引
就是曾经被一个孩子追问过：学数学有什么用？
是啊，学数学有什么用呢？
加减乘除当然是有用的，可是那些方程组，代数式有什么用呢？
因为没有好好回答，很多本来对数学有天赋的孩子，因为体会不到数学的本质，也看不到数理之美，也就慢慢与数学有了距离，最后与数学分道扬镳。
数学不是工具，它是目的本身，数学也不是来“用”的，它有无与伦比的美。
01
学数学有什么用？
2500年前就有学生问过毕达哥拉斯，当时把毕大神气得不行，叫喊着用金钱将这个学生砸出去，再也别进他这个数学家的房门。
02
人生，并不是拿来用的
首先我想让你明白，人生并不是拿来用的。这个道理，我用了半辈子才弄明白。
或许，你一碰作业，看到乱七八糟的数字，就烦，会想：“这有什么用呢？”
背了个公式C=2πr，想：“这有什么用？”
解了组一元二次方程，想：“这有什么用？”
证明了个等腰直角三角形，想：“这有什么用？”
人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，但这些才是与你一身相守的东西，是你生命最重要的存在，会在最灰黯时刻拯救自己。很多人认为这些东西“没有用”，但其实它们才是人生的珍宝，才经得起反复的追求。人生，并不完全是拿来用的。
03
无用之用，方为大用
苹果成熟了为什么会落到地上，而不是向天上飞？
如果有人思考这样的问题，一般人都会嗤笑，这个人是个傻子，这只是一种自然现象，想它有什么用？
而真的没用吗？
万有引力直接就撬开了19世纪经典力学的大门，普罗大众却只有在这一定理载入史册时，才瞠目结舌，对此赞不绝口，传为佳话。
有古希腊几何学家阿波洛尼乌斯总结了圆锥曲线理论，一千八百年后，由德国天文学家开普勒将其应用于行星轨道。
有公元1831年，伽罗瓦创立群论，一百余年后获得物理应用。
有高斯一生，致力于非欧几何，让这无用之学，在一百七十年后，与由之发展来的张量分析理论共同成为了爱因斯坦广义相对论的核心基础。
世界沉默着，但它总用时间提点世人，许多“大用”，都是从那些看似无用的智慧之学中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。
华为雇佣了一位年轻的俄罗斯数学家，在外人看来他除了整天在数学算法里自嗨之外，数年来完全是白拿工资，谁知道他解答的一个数学题成为华为5G的核心技术。
无用之用，方为大用。
04
数学是一种思维训练
而且你看到的只是片面形象，更多领域的顶尖人物，数学都是非常好的。
马斯克数学很好，乔布斯数学很好，比尔盖茨数学也非常好。
甚至搞经济的巴菲特，同样小时候特别喜欢数学。
因为数学训练的是一种更理性，更逻辑的思维。
你别看完成这一道一道计算题，如此乏味枯燥，推理证明那一道一道逻辑题，如此艰难痛苦，这每一步，其实都是对你大脑的一种强有力的思维训练。
人类区别于其它动物的思维方式之一，就在于人类懂得运用理性思维去克制自己“非理性”的一面，懂得运用数学去处理生活中各种纷繁复杂的事物。
多少个世纪以来，由于人们辛勤钻研、反复辩论，数学的各种公式与定理已经得到了千锤百炼，其与逻辑推理深深地紧密交织着，大大地增强了我们处理事务的能力。
掌握了数学知识的人，就像戴了一副X射线眼镜一样，可以透过现实世界错综复杂的表面现象，看清其本质，并将其为己所用。
在蜜蜂筑房中掌握正六角形是最节省材料的建筑结构；
在成功学“肯德基上校的1009次失败”的谎言中一眼看穿1009这个精确得吓人数字根本无从推算；
……
05
万物皆数
毕达哥拉斯，乃是世间第一个发现数之美的大神，其早在古希腊时期就提出了“万物皆数”。在毕老的眼里，数是宇宙的本源，一切事物都与数息息相关，因此，每一个人都应该学和懂得一些数学。
达芬奇就曾用大量的数学几何原理画出了不朽名画《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》，古典音乐大师巴赫则用精巧的构思与计算演奏出一曲曲动人的乐章。
结
愿你一辈子爱上数学
相见恨晚的一本书 熵增定律那章写得我有些澎湃“生命是一种总是维持低熵的奇迹”，“纵然仅仅拥有数十年光阴，也要为这混乱的宇宙建立秩序”！
孩子，你已经上中一了，是这个区最好的中学，数学为你的幸运立下汗马功劳。你喜欢它，它就会给你回报的。而且你会觉得很轻松，根本就没有花多少心思。因为，你喜欢它。
是的，发现数学是美的，这比什么都重要。
但数学是无止境的，你现在学到的这些东西，还徘徊在几千年前的欧几里德时代，偶尔有一些内容，也是几百年前的笛卡儿时代。
当年黎曼在你的这个年龄，已经把《数论》都学完了。
如果说天赋，有很大差距，但没有关系，快乐最重要。
就算你不能成为一个数学家，只要能领略到数理的抽象美就是好的。
就算你不能创建自己的公式，只要能领略到公式的简约美也不错。
希望所有孩子都喜欢上数学。 https://t.cn/RBSR99B
经典个案 | “心灵奇迹” 现实版 (上）
疗愈师：李思坤
案主：一心
时间：2021年3月
地点：上海
Part 1 我与真理咫尺天涯
在叫案主一心上来之时，思坤老师说了一番话，仿佛她早已经知道案主今天所要面临的议题一般，她说：
“一心跟我有多生多世的因缘。我们曾经看到过很多的前世，她很多世都做过我的学生，而且很多世，她都是一直坚持陪着我到最后的那一个学生，因此，她有过很多世都亲眼目睹了我是怎样被人弄死的，而且，眼见着我死得非常惨。所以，我想，这是她内心的一个非常大的伤痛。”
思坤老师把手搭在案主的后背一会儿，就叫上来一个能量代表，说，这个代表真理。老师对案主说：“你面对真理时，是什么感觉？”
案主：我想靠近一点。
疗愈师：好，你走近它。
（案主向前靠近“真理”代表，但是两者之间保持了大约15公分的距离）
疗愈师：好，这个是你对真理的态度。我也在好奇为什么还没有完全贴到真理身上呢？ 你与它（指真理）有一点距离其实很近，但是有一点不能贴上去。
案主：对，贴不上去，这一点距离看起来非常的近，但是又完全不可及。
疗愈师：问题就卡在这里，问题在哪里？我也在好奇。这时候我的心有一点痛，有一些悲伤掠过。（对着案主）我有一个问题想问你，为了真理你愿意去死吗？
案主：可以的。（稍微停顿片刻）好像，也不太确定。第一个瞬间还是有一些犹豫的。
疗愈师：对。你的心在说我可以去死，但是可不可以不要那么惨？对。不要什么五马分尸，什么剥皮抽筋，什么大卸八块……
案主：对，（最好是）死得快一点。
疗愈师： 嗯，死得快一点，你是可以接受的。
案主：好像感受到了一个信念，就是如果要完全的抵达真理，但是，最后一步是非常艰难的，抽筋扒皮一样的艰难，所以在这个地方，我就害怕了。
（疗愈师找了一个能量代表上来）
疗愈师：她代表我，也是你过去多生多世的老师。（指着老师代表）你现在躺在地上，拿一个垫子来。
案主：我说我好像（这个犹豫）也跟老师有关，因为他曾经是那样的惨烈。
疗愈师：对，很多世死得都是非常惨烈的。（指着老师代表）你要被别人大卸八块了，所以你马上就不得好死（走上前把代表的手脚都搬成一个大字型）。
（观众们在笑）
案主：我难过得要死。
疗愈师：对。你很悲伤，你看着一个如此美好的生命，然后被无明众生各种摧残蹂躏。你知道他是到达了真理，他也代表着真理。
案主：好像不止有悲伤，还有很多那种……知道不能怨恨，但是没有办法放下。
疗愈理由：嗯，了解。
案主：后来就知道是无明，但是就是很……
疗愈师：头脑上知道我不能去怨恨那些杀害他的人。对。但是我的心是无法放下怨恨。我知道他们都是无明的众生，知道他们都是如此的愚昧，但是无法原谅他们。
案主：我还卡在了，我觉得你们把我最珍贵的东西毁灭了，我就没有办法原谅你们。然后，最后的一丝（感觉），我也不能相信神。
疗愈师：哦，你把我最珍贵的东西毁灭了，让我无法完完全全的相信神。所以你神你怎么能可以毁灭这么珍贵的东西？Ok，能不能再来一张垫子？Ok，好。（让案主躺在老师代表旁边的另一张垫子上）
我要采访一下这个已经被大卸八块的灵魂，你现在觉得怎么样？
老师代表：我其实还挺平静的。然后但是当他在那里说她有点恨的时候。我觉得自己还有点担心她。然后觉得大可不必的这种感觉，对，就是这种感觉。
…… 我其实蛮舒服的。（笑）
疗愈师：（笑）对。（指着案主）你现在躺在老师边上。你去感受你的老师的感受，你甚至可以想象你就是你的老师。
案主：说实在的，比站看着要好。
疗愈师：比站着看着好，躺在这觉得怎么样？
案主：就是心里有一丝声音：还不如跟着走了，就不如跟着（老师）去。
疗愈师：哦，怎么就没有跟着去呢？
（对着老师代表）老师有什么要对她说的？
老师代表：我的感觉反正什么跟着去或者不跟着去好像没什么差别。
就是一种自然的发生，发生了是跟着去了，那就跟着去了。这个是不跟着去，那就不跟着去。
疗愈师：你可以描绘一下你心里的神是什么样子吗？
老师代表：我感受一样哈……就是很平静。没有那种什么迫害，整个能量完全是平的，然后融合在一起的这样子的一种感觉。没有特别的。反正我一直觉得我的内心非常平静，没有感觉。
疗愈师： 对的。
老师代表：而且我一点都不恨那个人或那些人，甚至还觉得是很暖的感觉。
疗愈师：是这样。
案主：我刚才有一瞬间就是意识到了我的执着，可是后来又有很多悲伤在这里，还是觉得不能放下的感觉。（带着哭腔）
疗愈师：嗯，了解。
案主：我还是有很多悲伤，就是那种堵住的感觉，不知道为什么。
疗愈师：嗯，我知道。其实，对于这位老师来讲，他的心一直处在无限的祥和平静当中，他没有觉得有谁害死他，甚至好像都不曾发生过这件事情。对于他的灵魂来讲就是这样。
（停顿片刻）
一心，你现在感觉怎么样？
案主：有一部分觉得好了一点，原来老师没有觉得很受伤，可是另外一个部分就是，我是不是白白伤心了……
疗愈师：（笑）白白伤心了几十万年或者几百万年。
案主：就是白白伤心了。
疗愈师：为了我的白白伤心，而有一点伤心。
Part 2
我无法接受信仰被摧毁
案主：对，现在稍微好一点。但是还是有一点堵。原来这个堵是一整个圆，现在可能是 一个月亮形。
（停顿一会儿） 我知道了。它这个地方还有一些就是，有点类似于像情执一样的东西，有点不好描述，但是有一点像这个老师可能是他的唯一，还是怎么着？
哦，等一下。（开始带出哭腔……）
就是，他觉得这个是他很多年以来，（你说是）他最深的那种存在的意义也好，还是他守护的东西也好。觉得是不是好像白白弄了，就是那种有点伤心。
疗愈师：白白的守护了这么多年，那么深的一个信仰，一个坚守，就这样毁灭在眼前。嗯。了解。
案主：他（指自己）不能放下，好像是有一部分，就是他觉得他生生世世没有别的，就只有这个。
疗愈师：嗯，就只有这个，他一直在守护着。嗯。是的。
Ok，对真理的坚持执着和守护也会变成你的障碍，这是你唯一的障碍。
Ok，你们两个一起起来，我们来看一下。
（疗愈师让案主与老师代表手牵着手）
疗愈师：（对着老师代表）你这样牵着她的手，然后你们在人群里面走一走，这是你生生世世来到人世间的旅程。
（两人开始在场内手牵手走动）
很多世，你的老师都来陪伴你。有时候他就是像这样手牵着手成为你的老师，陪伴在你的左右，你可以明确的感觉到他的存在，你觉得很满足，你觉得很有信心，你觉得很坚定；还有一些世里面，或者像这样走到一半，他就不在了（疗愈师让老师代表松开手），但他还是在远远地跟着你。当他远远的跟着你陪伴着你的时候，你是否感觉到他的存在？
案主：是的，有些时候能，有些时候不能。
疗愈师：（对着老师代表）而你呢，你的心里是怎么样的？
老师代表：对。我就是一直在看着她，从来没有离开过。
疗愈师：对，一直在看着，从来没有离开过。今生也是这样，一心很少跟我通微信，她过年也不会给我发一个“老师新年好”，（大家笑）反正不会像很多人一样。但是很奇怪，我知道她的心，而且她的心一旦跑偏，我马上就知道了，我就会主动联系她。
（停了一会儿，两个人还在一前一后地走着）
就像一个孩子要学走路一样，刚开始是爸爸妈妈要怎么样？手牵着手扶着，拽着，慢慢的爸爸妈妈就得放手，对吗？但是他还要在他的视线范围之内，不要掉到水沟里面去了，对吗？但是这个时候他就很害怕，一旦撒手了他就很害怕。觉得爸爸妈妈不见了，他就很慌张，他就觉得完了。我前面已经是一团漆黑，外面全部都是豺狼虎豹，然后你就各种幻觉出来了，各种内心剧就开始演了，对吗？
案主：对。
疗愈师：你再继续往前走，他（指老师代表）会离你更远一点。
案主：这么一说，我都不想走了。
疗愈师：对，你看小孩子就是这样，爸爸妈妈我已经看不见他，我不敢再走路了，对吗？
（案主不由自主地回头看）
疗愈师：对，要回头看看还在不在。
案主：（带着哭腔）我不想走，我想回去了，可是又没有办法。
疗愈师：因为没办法又要走，（老师）又把你推开了，你看你今生也离我很远，对不对？我在大理，你在宁波。对吗？想赖也赖不着。
案主：没办法。
疗愈师：（笑）好，没办法。
案主：其实，走走也还好。
疗愈师：走走也还好。那你继续走。（过了一阵子）你现在感觉怎么样？
案主：还行。
疗愈师：你现在觉得跟他们的连接怎么样？
案主：是能感觉到的。
疗愈师：是能感觉到的。哪怕不是肉身的在一起。
案主：应该这么说，是一个稳定的连接，不是那种人间的男朋友会突然不见了，会一时好一时坏，非常好。
疗愈师：稳定的连接！非常好！继续走。你们看到在我的剧场里面总是让大家转圈走路，不知道为什么转着转着就好了，对吧？
案主：还可以走得快一点……还有点高兴。
疗愈师：可以高兴一点，好，现在不是孤儿了，现在我可以潇洒的走一下。
案主：对。
（过了一小会儿）
案主：心轮还是堵的，不知道为什么。
疗愈师：心轮还是堵的。我来治一下你的病。
（疗愈师让“老师代表”站在案主的对面，并且让“真理”的代表站在老师代表的后面）
（对案主说）你对着他（指老师代表）说：老师，你在我的心里。
（案主开始抽泣）
疗愈师：你看着他的眼睛对他讲。
案主：就是好像有点不能讲的感觉。不知道为什么。
疗愈师：不能讲，要讲。
（案主一直在抽泣）
试着说出来，老师，你在我的心里。
案主：不能讲。 疗愈师：试一下
案主：老师，你在我的心里。这样讲感觉肩膀就可以放松了一些。
案主：对，肩膀就放松了，再多讲几遍。老师，你在我的心里。
案主：老师，你在我的心里，你在我的心里。
疗愈师：你是我的心的一部分。
案主：（又开始抽泣）这个不能讲。
疗愈师：要讲。
案主：老师，你在我的心里，你是我心的一部分。
疗愈师：最主要的那部分。
案主：（哭）最主要的那部分。
疗愈师：老师，你代表了我的心。
案主：老师，你代表了我的心。
疗愈师：你代表了我热爱真理，守护真理的心。
案主：你代表了我热爱真理、守护真理的心。
疗愈师：从你的身上我看到了真理多么的美。
案主：从你的身上我看到了真理多么的美。
疗愈师：我的心有多么的美。
案主：我的心有多么的美。
疗愈师：老师，你就是我。
案主：老师，你就是我。
疗愈师：我就是你。你现在感觉怎样？
案主：好一点。也可以靠近你。对的。在说那个话的时候。
老师代表：其实我的感觉，我是可以走开了。她（自己）其实可以。
（老师让案主背靠着“真理”）
疗愈师：你现在感觉怎么样？
案主：就可以这样子在这里。
疗愈师：可以真正的站在一起，可以靠近。所以老师只是一个真理或者神的一个外显而已。当你们无法认出自己内在的真理和神性的时候，会有一个所谓的老师上师站在这里来替代，但他的目的是为了让你最终发现你就是真理，你就是神。你还想继续投射在你老师身上多久？你还不愿意承认你自己就是他就是真理。你现在感觉怎样？
案主：好像可以暂时呆在这。
（未完待续……）
疗愈师：李思坤
案主：一心
时间：2021年3月
地点：上海
Part 1 我与真理咫尺天涯
在叫案主一心上来之时，思坤老师说了一番话，仿佛她早已经知道案主今天所要面临的议题一般，她说：
“一心跟我有多生多世的因缘。我们曾经看到过很多的前世，她很多世都做过我的学生，而且很多世，她都是一直坚持陪着我到最后的那一个学生，因此，她有过很多世都亲眼目睹了我是怎样被人弄死的，而且，眼见着我死得非常惨。所以，我想，这是她内心的一个非常大的伤痛。”
思坤老师把手搭在案主的后背一会儿，就叫上来一个能量代表，说，这个代表真理。老师对案主说：“你面对真理时，是什么感觉？”
案主：我想靠近一点。
疗愈师：好，你走近它。
（案主向前靠近“真理”代表，但是两者之间保持了大约15公分的距离）
疗愈师：好，这个是你对真理的态度。我也在好奇为什么还没有完全贴到真理身上呢？ 你与它（指真理）有一点距离其实很近，但是有一点不能贴上去。
案主：对，贴不上去，这一点距离看起来非常的近，但是又完全不可及。
疗愈师：问题就卡在这里，问题在哪里？我也在好奇。这时候我的心有一点痛，有一些悲伤掠过。（对着案主）我有一个问题想问你，为了真理你愿意去死吗？
案主：可以的。（稍微停顿片刻）好像，也不太确定。第一个瞬间还是有一些犹豫的。
疗愈师：对。你的心在说我可以去死，但是可不可以不要那么惨？对。不要什么五马分尸，什么剥皮抽筋，什么大卸八块……
案主：对，（最好是）死得快一点。
疗愈师： 嗯，死得快一点，你是可以接受的。
案主：好像感受到了一个信念，就是如果要完全的抵达真理，但是，最后一步是非常艰难的，抽筋扒皮一样的艰难，所以在这个地方，我就害怕了。
（疗愈师找了一个能量代表上来）
疗愈师：她代表我，也是你过去多生多世的老师。（指着老师代表）你现在躺在地上，拿一个垫子来。
案主：我说我好像（这个犹豫）也跟老师有关，因为他曾经是那样的惨烈。
疗愈师：对，很多世死得都是非常惨烈的。（指着老师代表）你要被别人大卸八块了，所以你马上就不得好死（走上前把代表的手脚都搬成一个大字型）。
（观众们在笑）
案主：我难过得要死。
疗愈师：对。你很悲伤，你看着一个如此美好的生命，然后被无明众生各种摧残蹂躏。你知道他是到达了真理，他也代表着真理。
案主：好像不止有悲伤，还有很多那种……知道不能怨恨，但是没有办法放下。
疗愈理由：嗯，了解。
案主：后来就知道是无明，但是就是很……
疗愈师：头脑上知道我不能去怨恨那些杀害他的人。对。但是我的心是无法放下怨恨。我知道他们都是无明的众生，知道他们都是如此的愚昧，但是无法原谅他们。
案主：我还卡在了，我觉得你们把我最珍贵的东西毁灭了，我就没有办法原谅你们。然后，最后的一丝（感觉），我也不能相信神。
疗愈师：哦，你把我最珍贵的东西毁灭了，让我无法完完全全的相信神。所以你神你怎么能可以毁灭这么珍贵的东西？Ok，能不能再来一张垫子？Ok，好。（让案主躺在老师代表旁边的另一张垫子上）
我要采访一下这个已经被大卸八块的灵魂，你现在觉得怎么样？
老师代表：我其实还挺平静的。然后但是当他在那里说她有点恨的时候。我觉得自己还有点担心她。然后觉得大可不必的这种感觉，对，就是这种感觉。
…… 我其实蛮舒服的。（笑）
疗愈师：（笑）对。（指着案主）你现在躺在老师边上。你去感受你的老师的感受，你甚至可以想象你就是你的老师。
案主：说实在的，比站看着要好。
疗愈师：比站着看着好，躺在这觉得怎么样？
案主：就是心里有一丝声音：还不如跟着走了，就不如跟着（老师）去。
疗愈师：哦，怎么就没有跟着去呢？
（对着老师代表）老师有什么要对她说的？
老师代表：我的感觉反正什么跟着去或者不跟着去好像没什么差别。
就是一种自然的发生，发生了是跟着去了，那就跟着去了。这个是不跟着去，那就不跟着去。
疗愈师：你可以描绘一下你心里的神是什么样子吗？
老师代表：我感受一样哈……就是很平静。没有那种什么迫害，整个能量完全是平的，然后融合在一起的这样子的一种感觉。没有特别的。反正我一直觉得我的内心非常平静，没有感觉。
疗愈师： 对的。
老师代表：而且我一点都不恨那个人或那些人，甚至还觉得是很暖的感觉。
疗愈师：是这样。
案主：我刚才有一瞬间就是意识到了我的执着，可是后来又有很多悲伤在这里，还是觉得不能放下的感觉。（带着哭腔）
疗愈师：嗯，了解。
案主：我还是有很多悲伤，就是那种堵住的感觉，不知道为什么。
疗愈师：嗯，我知道。其实，对于这位老师来讲，他的心一直处在无限的祥和平静当中，他没有觉得有谁害死他，甚至好像都不曾发生过这件事情。对于他的灵魂来讲就是这样。
（停顿片刻）
一心，你现在感觉怎么样？
案主：有一部分觉得好了一点，原来老师没有觉得很受伤，可是另外一个部分就是，我是不是白白伤心了……
疗愈师：（笑）白白伤心了几十万年或者几百万年。
案主：就是白白伤心了。
疗愈师：为了我的白白伤心，而有一点伤心。
Part 2
我无法接受信仰被摧毁
案主：对，现在稍微好一点。但是还是有一点堵。原来这个堵是一整个圆，现在可能是 一个月亮形。
（停顿一会儿） 我知道了。它这个地方还有一些就是，有点类似于像情执一样的东西，有点不好描述，但是有一点像这个老师可能是他的唯一，还是怎么着？
哦，等一下。（开始带出哭腔……）
就是，他觉得这个是他很多年以来，（你说是）他最深的那种存在的意义也好，还是他守护的东西也好。觉得是不是好像白白弄了，就是那种有点伤心。
疗愈师：白白的守护了这么多年，那么深的一个信仰，一个坚守，就这样毁灭在眼前。嗯。了解。
案主：他（指自己）不能放下，好像是有一部分，就是他觉得他生生世世没有别的，就只有这个。
疗愈师：嗯，就只有这个，他一直在守护着。嗯。是的。
Ok，对真理的坚持执着和守护也会变成你的障碍，这是你唯一的障碍。
Ok，你们两个一起起来，我们来看一下。
（疗愈师让案主与老师代表手牵着手）
疗愈师：（对着老师代表）你这样牵着她的手，然后你们在人群里面走一走，这是你生生世世来到人世间的旅程。
（两人开始在场内手牵手走动）
很多世，你的老师都来陪伴你。有时候他就是像这样手牵着手成为你的老师，陪伴在你的左右，你可以明确的感觉到他的存在，你觉得很满足，你觉得很有信心，你觉得很坚定；还有一些世里面，或者像这样走到一半，他就不在了（疗愈师让老师代表松开手），但他还是在远远地跟着你。当他远远的跟着你陪伴着你的时候，你是否感觉到他的存在？
案主：是的，有些时候能，有些时候不能。
疗愈师：（对着老师代表）而你呢，你的心里是怎么样的？
老师代表：对。我就是一直在看着她，从来没有离开过。
疗愈师：对，一直在看着，从来没有离开过。今生也是这样，一心很少跟我通微信，她过年也不会给我发一个“老师新年好”，（大家笑）反正不会像很多人一样。但是很奇怪，我知道她的心，而且她的心一旦跑偏，我马上就知道了，我就会主动联系她。
（停了一会儿，两个人还在一前一后地走着）
就像一个孩子要学走路一样，刚开始是爸爸妈妈要怎么样？手牵着手扶着，拽着，慢慢的爸爸妈妈就得放手，对吗？但是他还要在他的视线范围之内，不要掉到水沟里面去了，对吗？但是这个时候他就很害怕，一旦撒手了他就很害怕。觉得爸爸妈妈不见了，他就很慌张，他就觉得完了。我前面已经是一团漆黑，外面全部都是豺狼虎豹，然后你就各种幻觉出来了，各种内心剧就开始演了，对吗？
案主：对。
疗愈师：你再继续往前走，他（指老师代表）会离你更远一点。
案主：这么一说，我都不想走了。
疗愈师：对，你看小孩子就是这样，爸爸妈妈我已经看不见他，我不敢再走路了，对吗？
（案主不由自主地回头看）
疗愈师：对，要回头看看还在不在。
案主：（带着哭腔）我不想走，我想回去了，可是又没有办法。
疗愈师：因为没办法又要走，（老师）又把你推开了，你看你今生也离我很远，对不对？我在大理，你在宁波。对吗？想赖也赖不着。
案主：没办法。
疗愈师：（笑）好，没办法。
案主：其实，走走也还好。
疗愈师：走走也还好。那你继续走。（过了一阵子）你现在感觉怎么样？
案主：还行。
疗愈师：你现在觉得跟他们的连接怎么样？
案主：是能感觉到的。
疗愈师：是能感觉到的。哪怕不是肉身的在一起。
案主：应该这么说，是一个稳定的连接，不是那种人间的男朋友会突然不见了，会一时好一时坏，非常好。
疗愈师：稳定的连接！非常好！继续走。你们看到在我的剧场里面总是让大家转圈走路，不知道为什么转着转着就好了，对吧？
案主：还可以走得快一点……还有点高兴。
疗愈师：可以高兴一点，好，现在不是孤儿了，现在我可以潇洒的走一下。
案主：对。
（过了一小会儿）
案主：心轮还是堵的，不知道为什么。
疗愈师：心轮还是堵的。我来治一下你的病。
（疗愈师让“老师代表”站在案主的对面，并且让“真理”的代表站在老师代表的后面）
（对案主说）你对着他（指老师代表）说：老师，你在我的心里。
（案主开始抽泣）
疗愈师：你看着他的眼睛对他讲。
案主：就是好像有点不能讲的感觉。不知道为什么。
疗愈师：不能讲，要讲。
（案主一直在抽泣）
试着说出来，老师，你在我的心里。
案主：不能讲。 疗愈师：试一下
案主：老师，你在我的心里。这样讲感觉肩膀就可以放松了一些。
案主：对，肩膀就放松了，再多讲几遍。老师，你在我的心里。
案主：老师，你在我的心里，你在我的心里。
疗愈师：你是我的心的一部分。
案主：（又开始抽泣）这个不能讲。
疗愈师：要讲。
案主：老师，你在我的心里，你是我心的一部分。
疗愈师：最主要的那部分。
案主：（哭）最主要的那部分。
疗愈师：老师，你代表了我的心。
案主：老师，你代表了我的心。
疗愈师：你代表了我热爱真理，守护真理的心。
案主：你代表了我热爱真理、守护真理的心。
疗愈师：从你的身上我看到了真理多么的美。
案主：从你的身上我看到了真理多么的美。
疗愈师：我的心有多么的美。
案主：我的心有多么的美。
疗愈师：老师，你就是我。
案主：老师，你就是我。
疗愈师：我就是你。你现在感觉怎样？
案主：好一点。也可以靠近你。对的。在说那个话的时候。
老师代表：其实我的感觉，我是可以走开了。她（自己）其实可以。
（老师让案主背靠着“真理”）
疗愈师：你现在感觉怎么样？
案主：就可以这样子在这里。
疗愈师：可以真正的站在一起，可以靠近。所以老师只是一个真理或者神的一个外显而已。当你们无法认出自己内在的真理和神性的时候，会有一个所谓的老师上师站在这里来替代，但他的目的是为了让你最终发现你就是真理，你就是神。你还想继续投射在你老师身上多久？你还不愿意承认你自己就是他就是真理。你现在感觉怎样？
案主：好像可以暂时呆在这。
（未完待续……）
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