#非遗广东# [2021][中国赞]#惠来九鳄舞# [中国赞]九鳄舞主要分布于揭阳市惠来县并流传到周边一带，它的起源与唐朝韩愈任潮州刺史时，驱除恶鳄，为民兴利，深受潮汕民间敬仰有密切关系。九鳄舞为道具舞蹈，鳄鱼道具造型为鳄头鱼身龙尾，用竹篾扎制，长136厘米，蒙以丝纸或绸布，腹内置有烛火，挥舞不息，腹部还装有长约60厘米的木柄，供舞者操纵表演。舞者则头扎英雄巾，身穿绿色武士服，脚穿草鞋，威武齐整。九鳄舞表演时，9名舞者各持一条鳄鱼，领头的为头鳄，最后的为尾鳄，其余为众鳄，共9条鳄鱼组成舞蹈队形，并由操纵尾鳄的舞者指挥动作和队形的变换，通过“嬉游”、“打四角”、“对吻”、“穿花”、“四翻”、“跳径”、“跳龙门”等多种动作和舞法，表演众鳄嬉戏、骄恣、作恶、被驱、忏悔、从善成正果等情节，形象体现了民间劝恶从善的良好愿望。九鳄舞主要以大鼓、月锣和苏锣等打击乐器伴奏，根据不同的表演节奏有快、中、慢板。当地十分看重伴奏的烘托作用，故乐队规模较大，有时多达近20人。九鳄舞动作洒脱，风格刚健，色彩绚丽，场面壮观，且具有积极的人文内涵；表演空间灵活，大至广场、小至街头巷尾皆可进行，有广泛的群众性。目前九鳄舞已被列入广东省非物质文化遗产名录。

现 代 因 果 故事：逆来顺受

男婚女嫁，善缘恶缘，无缘不聚。
生儿育女，讨债还债，无债不来。
1994年夏，河北某寺院来了一位50多岁的护法居士，向妙法老和尚倾诉自己的苦衷，说本来与自己感情很好的妻子，自打生了第一个孩子后脾气就开始反常，老和自己过不去，经常吵闹，有时还打他，连抓带挠地常使自己身上、脸上带伤，自己心里尽管很恼怒，却从没有打过她，好像对她恨不起来。后来又添了一个孩子，情况更糟，简直就进不了家门了，常常是闹得天翻地覆。不得已遇到机会提前退了休。在这之前因为烦恼，自己已皈依了佛门，所以退休后就搬到寺院住去了。退休后的工资减少了，除留个饭费，其余全部回家交给她，以抚养两个上学的孩子，然而工资的减少更助长了她的脾气。现在自己也是一身的病，却不敢去医院，没有钱啊！
　　「我真的感到这个世界太苦了，求老和尚慈悲给我指条明路。」他企盼地说。
　　「阿弥陀佛！」一直在细心聆听的师父说话了，「你的前生有一世为人时，曾以卖猪崽为生，拉着自家的母猪去配种，生了猪崽卖钱花。猪是一窝一窝地生，崽是一窝一窝地卖，致使母猪受尽了怀胎、生育的痛苦，同时又让它一次次饱受失去孩子的灾难。动物和人一样是有感情的，它当时对你充满了怨恨和无奈。到这头母猪再也不能生育的时候，又被你卖出去杀了，想想看，它所有的子女都被你卖钱花了，临终又是这样的悲惨，它会放过你吗？所以这一生又聚到一起来了。」这位居士显得很专注和兴奋，问到：「我该如何化解这冤仇呢？干脆出家算了。」「要出家？第一你放不下你的两个孩子，因为你非常爱他们，三天两天要是不见上一面就睡不着觉，是吧？」「是这样，师父。」「而他们却与妈妈关系很亲密，你就是出了家也会往家里跑的，到那时你的境遇比现在更惨。」「那我该怎么办呢？」老和尚笑了笑问道：「你真想化解怨仇吗？」
　　「当然，请师父开示。」
　　「那你就以愉快的心情去面对，打不还手，骂不还口，逆来顺受地回到家里去，心甘情愿地为她们去奉献。真诚忏悔往昔的罪业，能化解弥天大罪。另外每天坚持早晚课，每天念一部《地藏经》回向给那头母猪及被你卖出的众多猪崽们，像《梁皇宝忏》也要常拜，既然退休了，除了帮助料理家务外，把心用在诵经拜忏上，这如同出家是一样的，有信心吗？」「有！」「那好，精诚所至，金石为开，持之以恒，冰释怨解。」 https://t.cn/zRommtq

药师如来本愿经重刻跋
印光大师 著
佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊，由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。

佛则唯以无缘大慈，同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足。为世间尊，众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉，故其所感业报。故其所感业报，或生贫穷**或堕三途恶道，即令戒善禅定自修得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提。以致福报一尽，仍复堕落，可不哀哉。

是则唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃适所以自害也，药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也。

众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉，然在佛心固欲以无上觉道，全体授与一切众生，而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。

须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。
故玉琳琇国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然。随愿往生，则与弥陀、药师同归秘藏，是名诸佛甚深行处。

圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通，欲令受持者发起正信。祈简明以告之，又此经系唐玄奘法师所译，其八菩萨但举其目，未标其名，说咒一段，又复缺略。后之知识，欲令经义完全，故依七佛本愿经，添入说咒一段，共四百二十八字。依灌顶第十二经，添入八菩萨名，以三经原是一经故也。须知在昔，贝叶唯属抄写，或有遗亡以致译文全缺互异，后人添入深契佛心，故诸注者咸皆宗之，恐以藏本对校，致生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云。

民国十一年壬戍冬月，古莘常惭愧僧释印光谨撰