所恒者何？

左边是“心”，右边是“亘”。

在甲骨文中，
是天地之间有月亮的意思。

月亮，
阴晴圆缺啊，盈仄往复。
古人观察月亮，
感动于月亮虽然不断的变化
不断瘦削，憔悴，消失，
也会不断的丰腴、圆满、光华灿烂。

这就是恒。
低落吗？没关系，
你不过是在月亏，
只要有亏，
一定有丰，有盈，
就如同我们的心电图一样，
心的亘，
就是恒。

亲爱的，记住，
恒，
就是我们的心中，
也有阴晴圆缺。
然而，这丝毫不影响恒的道。

《诗经·小雅·天保》中说：
如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。

这是讲“恒”最美的话了。

加油，做个恒者。

商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内 。

商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足 。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。“商后母戊鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成 。商后母戊鼎，形制巨大，雄伟庄严 ，工艺精巧；鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感 。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰 。腹内壁铸有“后母戊”三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔 。

商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化 [1] ；2002年1月18日，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》

#山水画# 朱耷，花卉图册（其三）十开之一「辛夷」、之九「石癖」及之十「藤月」，纸本水墨，十开「传綮」款，每开纵二一·四厘米、横三二厘米，上海博物馆藏
构图取折枝法，笔墨多用陈淳、周之冕之勾花点叶体和泼墨染石法，浓淡墨色相破相渗，质感丰腴。所画花卉叶茂花盛，表现出自然生物蓬勃的生命力。这正是他成为佛门高僧后，心情较为平静和悠然的反映。「石癖」和「藤月」两图，构图已显露出奇僻和险峻的格式。
图文内容来自2014年7月刊。
图一：朱耷，花卉图册（其三）十开之一「辛夷」
图二：朱耷，花卉图册（其三）十开之九「石癖」
图三：朱耷，花卉图册（其三）十开之十「藤月」
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