【道门心学之最者王阳明也！然其“知行合一”论是什么？】有明一代，心学成就之最大者非王阳明莫属。其博大精堪，透过陆象山而直肇孟子。王阳明常以四句教(无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知悉是良知，为善去恶是格物)诱人，尽管王龙溪认为"此恐非究竟话头”，但此四句教是对中人以下者说的，而其本意正是要由此四句教而引入他的"致良知"和"知行合一"，"致良知"是王阳明心学之神髓。良知是本体，致是功夫。知行合一是对致良知的进一步申述。知是要知良知，也就是知本体。行和致一样，都是功夫，由此知行合一，直超圣地。#快资讯# https://t.cn/R3iyT2Z
外汇股市市场交易即是太极，是涨跌阴阳互换懂劲听劲发劲的结果。
太极发劲似放箭，无坚不摧。是松柔、圆润、轻灵和刚紧、沉实、浑厚、惊爆。阴阳相济，刚柔相济。单纯“松柔”绝非太极，有阴无阳是软手．有阳无阴是硬手，阴阳和合是巧手，阴阳不偏乃妙手，阴不离阳，阳不离阴，太极拳柔化还须刚发，刚柔必须相济．刚柔运化需转换，更须有渐瞬之突变。即听劲和发劲的功夫，发的是缠丝劲、螺旋劲、弹簧劲。松不能懈，柔不能软，紧不能僵，刚不能硬。不论松柔刚紧，都不能失其弹性，单纯的“松柔”必致软蹋萎靡，如此有松无紧．有柔无刚的所谓太极拳。绝对达不到拳论所说的：“动急则急应．动缓则缓随，进之则愈长，退之则愈促．忽隐忽显，进打进乘，退打退跟．屈伸开合听自由”效果。
四两拨千斤，不是让你无力、不用力．也不是让对方无力、不用力，而是要求拳者在交战中，运用一定的方法和技术，使双方力点产生变化而改变力的方向，使自身不受力或少受力．或借力而反，或顺势而击，所谓“以彼之力还彼之身”，即把运动中的力转嫁和作用到对方身上。只有会用力才可能抵抗大力而与之角力。交战中不能无力。力量是基础，是资本：技术是手段，听劲反应是关键。力量、速度、反应缺一不可，合一而用，因变而变．适时适机发力方显神奇，出奇方能制胜。所以，太极拳不能无力! 拳者，力也．力之平衡、力之协调、力之运用。无力不成拳! 前人所谓的“用意不用力”，说的是：初始阶段是要求化僵去拙．不蛮练硬练；成熟阶段是要求把力练整、练活、练灵，自然用力；交手阶段是要求灵活用力、巧妙用力。当刚则刚，当柔则柔。
“不力而力”，并非真的不用力，不是不用力就能做到自然有力，这是一种通过力量变化的运化而转换力量的功夫。
“绷劲”者，骨撑、筋伸、肉松而劲合，有压之不下，挑之不起，拉之不开，推之不瘪的特点，似松非松，不紧不松，极富弹性和韧性，不偏不倚，不凸不凹，谓之“中和中定劲”，也即所谓“内力或内劲”。所谓“用力”，其实就是运化和使用这种力，而不是较力、努力。拳者要想用好力。首先，运力要随和；其次，使力要恰当；其三，用力要自如，快慢要随意，刚柔要随心，其根本目的是在交手中，发挥力的最佳效能和最大功用。
松则柔，柔则顺，顺则随，随则无滞；松则沉，沉则实．实则厚，厚则重，重则冈。所以说，太极拳“一层功夫一层松，层层松功有不同。功到有成自然松，松紧一变惊雷动”。拳者，“百法百破”，惟“一快不破，一硬不破”，这“一快一硬”，就是太极拳的“发劲似放箭”和“绵里裹铁”。
“松软”是太极拳的表现形式和运用手段，最终依然是为刚紧而服务的。不是软塌塌，太极不是松懈懈……而是以神气鼓励起来，使它动荡起来。有强大而又灵敏的弹性力……这种劲，火烧神经动，急雷响五中，打丹田雄，猛士之劲，又沉、又冷、又狠，机警万变，灵觉无比，毛发毕坚，如烈马之发威，身势矫捷如怪蟒之钻腾。其节短，其势险，力如强弩急如发机，使其不能抵抗，也无从抵抗。这个力就是起于脚，主宰于腰，转力于肩，回抽于肘，发劲于手，是自下而上的螺旋劲，配合八门缠丝劲，在听到着力点的同时瞬间爆发，威不可挡，也改变了对方着力点力道的阴阳互换，瞬间打倒对方。太极是“弹性力和灵性力”，并非一味的松软。动荡起来是冷、脆、刚、猛、爆，“力如强弩急如发机，使其不能抵抗．也无从抵抗”。
太极能适应各种变化，凡拳者，必求制人而不制于人。太极即为拳。亦当为之用，因敌而设，要敌万拳，适应各种不同的变化。太极拳不能只“画圈不用力”，或只等着借力而不为，必须要有快慢、轻重、刚柔、松紧的变化。无论对方是有力无力、用力不用力。劲大劲小，网柔快慢，轻重缓急，屈伸进退，都必须要做到“快能跟。慢能随，进打进乘．退打退跟，方圆互生，刚柔互运，虚实互变，松紧互用，做到真正应敌而制敌。用力在己不在人，借力是机会，力能借则借，借着更好．借不着自己有。得机便用，得势便发，发则必中，中则必果，否则，在太极拳论中．绝不会有“引进落空合即出，发劲似放箭，无坚不摧”之说。太极拳若真功上身，大力小力无所谓，手硬手软都无妨，快慢缓急，轻重刚柔，必能适应各种变化。可以身相许而不惧任何来犯之敌。拳用力之熟乃为巧，巧力合之即为功。功之于用即功夫，功夫之神。惟在变化莫测。太极无定式，循环本无端，心态要平和，呼吸要自然．运力要随和，发力急如火，动静一瞬间，进退有转换，往复需折叠．熟招求懂劲，招招记在心，在内不在外．勤学多实践，一切法在心，心不背自然，灵机必妙显!
太极拳惟求心静体松，通体随和，顺畅自如，自然而为，知行若一，形神相合，鼓荡开合，动则具动，静则具静，动中求静．静中求动，不动如山，动若雷霆。拳练内外，要领为先，修心为上．形正气顺。拳打劲上起，先撑后运．先整后活，练出弹性力，运好柔性力，打出刚爆力，起如风，落如箭。运圆落方，运柔用刚，运松落紧。要松在自己身上，紧在对方身上，敢于用力，敢于斗力。
太极发劲似放箭，无坚不摧。是松柔、圆润、轻灵和刚紧、沉实、浑厚、惊爆。阴阳相济，刚柔相济。单纯“松柔”绝非太极，有阴无阳是软手．有阳无阴是硬手，阴阳和合是巧手，阴阳不偏乃妙手，阴不离阳，阳不离阴，太极拳柔化还须刚发，刚柔必须相济．刚柔运化需转换，更须有渐瞬之突变。即听劲和发劲的功夫，发的是缠丝劲、螺旋劲、弹簧劲。松不能懈，柔不能软，紧不能僵，刚不能硬。不论松柔刚紧，都不能失其弹性，单纯的“松柔”必致软蹋萎靡，如此有松无紧．有柔无刚的所谓太极拳。绝对达不到拳论所说的：“动急则急应．动缓则缓随，进之则愈长，退之则愈促．忽隐忽显，进打进乘，退打退跟．屈伸开合听自由”效果。
四两拨千斤，不是让你无力、不用力．也不是让对方无力、不用力，而是要求拳者在交战中，运用一定的方法和技术，使双方力点产生变化而改变力的方向，使自身不受力或少受力．或借力而反，或顺势而击，所谓“以彼之力还彼之身”，即把运动中的力转嫁和作用到对方身上。只有会用力才可能抵抗大力而与之角力。交战中不能无力。力量是基础，是资本：技术是手段，听劲反应是关键。力量、速度、反应缺一不可，合一而用，因变而变．适时适机发力方显神奇，出奇方能制胜。所以，太极拳不能无力! 拳者，力也．力之平衡、力之协调、力之运用。无力不成拳! 前人所谓的“用意不用力”，说的是：初始阶段是要求化僵去拙．不蛮练硬练；成熟阶段是要求把力练整、练活、练灵，自然用力；交手阶段是要求灵活用力、巧妙用力。当刚则刚，当柔则柔。
“不力而力”，并非真的不用力，不是不用力就能做到自然有力，这是一种通过力量变化的运化而转换力量的功夫。
“绷劲”者，骨撑、筋伸、肉松而劲合，有压之不下，挑之不起，拉之不开，推之不瘪的特点，似松非松，不紧不松，极富弹性和韧性，不偏不倚，不凸不凹，谓之“中和中定劲”，也即所谓“内力或内劲”。所谓“用力”，其实就是运化和使用这种力，而不是较力、努力。拳者要想用好力。首先，运力要随和；其次，使力要恰当；其三，用力要自如，快慢要随意，刚柔要随心，其根本目的是在交手中，发挥力的最佳效能和最大功用。
松则柔，柔则顺，顺则随，随则无滞；松则沉，沉则实．实则厚，厚则重，重则冈。所以说，太极拳“一层功夫一层松，层层松功有不同。功到有成自然松，松紧一变惊雷动”。拳者，“百法百破”，惟“一快不破，一硬不破”，这“一快一硬”，就是太极拳的“发劲似放箭”和“绵里裹铁”。
“松软”是太极拳的表现形式和运用手段，最终依然是为刚紧而服务的。不是软塌塌，太极不是松懈懈……而是以神气鼓励起来，使它动荡起来。有强大而又灵敏的弹性力……这种劲，火烧神经动，急雷响五中，打丹田雄，猛士之劲，又沉、又冷、又狠，机警万变，灵觉无比，毛发毕坚，如烈马之发威，身势矫捷如怪蟒之钻腾。其节短，其势险，力如强弩急如发机，使其不能抵抗，也无从抵抗。这个力就是起于脚，主宰于腰，转力于肩，回抽于肘，发劲于手，是自下而上的螺旋劲，配合八门缠丝劲，在听到着力点的同时瞬间爆发，威不可挡，也改变了对方着力点力道的阴阳互换，瞬间打倒对方。太极是“弹性力和灵性力”，并非一味的松软。动荡起来是冷、脆、刚、猛、爆，“力如强弩急如发机，使其不能抵抗．也无从抵抗”。
太极能适应各种变化，凡拳者，必求制人而不制于人。太极即为拳。亦当为之用，因敌而设，要敌万拳，适应各种不同的变化。太极拳不能只“画圈不用力”，或只等着借力而不为，必须要有快慢、轻重、刚柔、松紧的变化。无论对方是有力无力、用力不用力。劲大劲小，网柔快慢，轻重缓急，屈伸进退，都必须要做到“快能跟。慢能随，进打进乘．退打退跟，方圆互生，刚柔互运，虚实互变，松紧互用，做到真正应敌而制敌。用力在己不在人，借力是机会，力能借则借，借着更好．借不着自己有。得机便用，得势便发，发则必中，中则必果，否则，在太极拳论中．绝不会有“引进落空合即出，发劲似放箭，无坚不摧”之说。太极拳若真功上身，大力小力无所谓，手硬手软都无妨，快慢缓急，轻重刚柔，必能适应各种变化。可以身相许而不惧任何来犯之敌。拳用力之熟乃为巧，巧力合之即为功。功之于用即功夫，功夫之神。惟在变化莫测。太极无定式，循环本无端，心态要平和，呼吸要自然．运力要随和，发力急如火，动静一瞬间，进退有转换，往复需折叠．熟招求懂劲，招招记在心，在内不在外．勤学多实践，一切法在心，心不背自然，灵机必妙显!
太极拳惟求心静体松，通体随和，顺畅自如，自然而为，知行若一，形神相合，鼓荡开合，动则具动，静则具静，动中求静．静中求动，不动如山，动若雷霆。拳练内外，要领为先，修心为上．形正气顺。拳打劲上起，先撑后运．先整后活，练出弹性力，运好柔性力，打出刚爆力，起如风，落如箭。运圆落方，运柔用刚，运松落紧。要松在自己身上，紧在对方身上，敢于用力，敢于斗力。
姚剧《王阳明》在京上演
1月15日，演员在姚剧《王阳明》中表演。
当日，由浙江余姚市姚剧保护传承中心承演的历史剧《王阳明》在北京长安大戏院上演。该剧通过悟理、立功、治理社会等篇章，以传记体方式，讲述王阳明格竹、剿匪、传道讲学等跌宕起伏、文治武功的一生，体现了他“知行合一”“致良知”“明德亲民”的思想精髓。https://t.cn/RQKwGC2
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当日，由浙江余姚市姚剧保护传承中心承演的历史剧《王阳明》在北京长安大戏院上演。该剧通过悟理、立功、治理社会等篇章，以传记体方式，讲述王阳明格竹、剿匪、传道讲学等跌宕起伏、文治武功的一生，体现了他“知行合一”“致良知”“明德亲民”的思想精髓。https://t.cn/RQKwGC2
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