一般信士和初学道者可以诵哪些经文?
不需要师传经法、能够自行修持的经典,初学者可以选择:
修心炼性类:《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。
日用行持类:《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。
悟道明理类:《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。
消灾解厄类:《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。
超荐亡魂类:《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。
解冤释结类:《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
驱邪镇煞类:《真武妙经》、《北斗经》。
考学升官类:《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。
发财利市类:《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。
不需要师传经法、能够自行修持的经典,初学者可以选择:
修心炼性类:《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。
日用行持类:《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。
悟道明理类:《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。
消灾解厄类:《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。
超荐亡魂类:《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。
解冤释结类:《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
驱邪镇煞类:《真武妙经》、《北斗经》。
考学升官类:《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。
发财利市类:《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。
一般信士和初学道者可以诵哪些经文?
不需要师传经法、能够自行修持的经典,初学者可以选择:
修心炼性类:《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。
日用行持类:《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。
悟道明理类:《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。
消灾解厄类:《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。
超荐亡魂类:《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。
解冤释结类:《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
驱邪镇煞类:《真武妙经》、《北斗经》。
考学升官类:《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。
发财利市类:《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。
不需要师传经法、能够自行修持的经典,初学者可以选择:
修心炼性类:《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。
日用行持类:《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。
悟道明理类:《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。
消灾解厄类:《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。
超荐亡魂类:《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。
解冤释结类:《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。
驱邪镇煞类:《真武妙经》、《北斗经》。
考学升官类:《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。
发财利市类:《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。
修道人要学学乌龟的这个方法
宣*上人
一九八四年五月五日开示
身为佛*徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。
了什么?就是了业*。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。
修道人,就要修忍的功夫,忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打,这些境界都是考验。
我常说:
一切是考验,看尔怎么办?
觌境若不识,须再从头炼。
无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受,不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静;退一步,海阔天空。”
佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类),想吃乌龟,可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动,没有忍耐心的野干,弃它而去,有忍耐心的乌龟,保存性命。
佛对阿难尊者说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”
忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当做听流行曲来欣赏;如果有人打你,当做走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。
否则,无名火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。
所谓:“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以做为座右铭,这是金玉良言。
宣*上人
一九八四年五月五日开示
身为佛*徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。
了什么?就是了业*。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。
修道人,就要修忍的功夫,忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打,这些境界都是考验。
我常说:
一切是考验,看尔怎么办?
觌境若不识,须再从头炼。
无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受,不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静;退一步,海阔天空。”
佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类),想吃乌龟,可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动,没有忍耐心的野干,弃它而去,有忍耐心的乌龟,保存性命。
佛对阿难尊者说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”
忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当做听流行曲来欣赏;如果有人打你,当做走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。
否则,无名火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。
所谓:“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以做为座右铭,这是金玉良言。
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