【太微之术】
紫微斗数科普:太阳入夫妻宫
太阳星入夫妻宫,主和睦,以晚婚为宜。配偶年龄宜小,大多性急开朗,仁慈博爱,喜参加政治活动,但有支配欲。加会吉星,男妻体壮能干,有男子志气,妻家富贵,得贤内助,因妻得贵;女命因夫贵而得荣。
庙旺,婚姻美满,加吉更佳,加煞不同心而不和。失陷,婚姻不吉,不和或生离,加煞忌不生离就会刑克,女命更凶,丈夫不离必有病伤,甚则死亡。
太阳星入夫妻宫,男命妻子能吃苦耐劳,庙旺时,太太很能干,有男子志气,事业心重,家庭中往往是太太说了算,自己也俯首听命,但婚姻还是比较圆满的;会吉妻子家世好,可因妻得贵,本人事业顺遂。女命,庙旺时,主丈夫有骨气、贵气地位,虽专横但有限度,家庭仍为幸福,因夫得荣。失陷丈夫亦较少专横,会败坏配偶,甚则克夫伤子,加煞忌更凶,不离异则丈夫早丧。
紫微斗数科普:太阳入夫妻宫
太阳星入夫妻宫,主和睦,以晚婚为宜。配偶年龄宜小,大多性急开朗,仁慈博爱,喜参加政治活动,但有支配欲。加会吉星,男妻体壮能干,有男子志气,妻家富贵,得贤内助,因妻得贵;女命因夫贵而得荣。
庙旺,婚姻美满,加吉更佳,加煞不同心而不和。失陷,婚姻不吉,不和或生离,加煞忌不生离就会刑克,女命更凶,丈夫不离必有病伤,甚则死亡。
太阳星入夫妻宫,男命妻子能吃苦耐劳,庙旺时,太太很能干,有男子志气,事业心重,家庭中往往是太太说了算,自己也俯首听命,但婚姻还是比较圆满的;会吉妻子家世好,可因妻得贵,本人事业顺遂。女命,庙旺时,主丈夫有骨气、贵气地位,虽专横但有限度,家庭仍为幸福,因夫得荣。失陷丈夫亦较少专横,会败坏配偶,甚则克夫伤子,加煞忌更凶,不离异则丈夫早丧。
通过八字看性格和人品
一个人的相貌长得是美是丑,旁人一望便可知晓。但一个人的心灵美丑、人格优劣,却并非只通过多看几眼,就能辨别。而八字命理学的独特之处就在于只要八字到手,便可断人的心性。明白了人的品格好坏、心灵善恶,于人于己,甚至对我们的人生发展都有不小的好处。
我们大家在择友的时候,对心灵丑恶的人应切记避其远之。“宁与君子结怨、不与小人为友”,此句珍言的意思即为:在与别人交往时,先观察对方的人品是非常重要的。通过八字来判断一个人的心性,是以阴阳五行的基础理论为根本依据。
八字中日干为木的人:木主仁。若日干为土,且生旺者,其人仁慈博爱,心怀恻隐,能利物济人,行为慷且慨。但若木太过,则易性情执傲,反生嫉妒之心;若土太弱,则柔弱至软,心怀多疑,容易贪图小利背弃大义,不知大体。
八字中日干为火的人:火主礼。若日干为火,且生旺者,其人性格急躁,热情好动,恭敬且谦和,威仪又凛烈。但若火太过,则易残烈异常,暴躁无常;若火太弱,则生性巧诈,虽小有辩才,但大事无决。
八字中日干为土的人,土主信。若日干为土,且生旺者,其人忠孝至诚,不失信约,对神佛重敬,厚重且可贵。但若土太过,则易执迷不返,既愚又倔,古朴难用。若土太弱,则表现为不通事理,狠毒无情,悭吝妄为。
八字中日干为金的人,金主义。若日干为金,且生旺者,其人义重疏财,威武刚烈,临事尤为果断。但若金太过,则容易尚勇无谋,喜淫好煞,刻薄不仁。若金太弱,则为思虑多、决断少,虽好义,但无终。
八字中日干为水的人,水主智。若日干为水,且生旺者,其人智高量远,计谋周密,聪明又敏惠,学识比过人;但若水太过,则易是非好动,飘荡多淫,奸诈诡秘,惨酷无情。若金太弱,则表现为反复无常,胆小无谋,性昏无赖。
由日干来断心灵性格的同时,也不要忘了结合八字中其他五行旺衰的情况来进行综合判断。如某人八字中日干为金,但同时其八字中火多,因火克金,则可断其生性好礼,口才辩利。若水多,因金生水,则可断其缺少恩义、计虑不周。若土多,因土生金,则可断其心慈暗昧,多处嫌疑等。
以五行推断人的心性有个基本规律,即五行各有所主,“仁、义、礼、智、信”各有侧重。八字中五行不悖,中和纯粹者,则其人亦心地纯静,为人诚实,可与之交。但若八字呈现偏枯混乱之势,或太过不及,则其人属性格乖逆,好惹是非,傲物不端,心性难测之辈,不可与之深交。
测人心性,辩善恶邪正,不外乎五行之理;区别君子与小人,也离不开四柱之情势。五行平和纯粹,格正局清,不争不妒,其人心性正直,有君子之风,可以充分信赖。反之,五行偏枯杂乱,多争多合,合去者皆正气,化出者为邪神,阴气盛、阳气衰等,其人多趋势忘义,虽巧言多能,似和坤之流,切不可被其花言巧语所迷惑。
一个人的相貌长得是美是丑,旁人一望便可知晓。但一个人的心灵美丑、人格优劣,却并非只通过多看几眼,就能辨别。而八字命理学的独特之处就在于只要八字到手,便可断人的心性。明白了人的品格好坏、心灵善恶,于人于己,甚至对我们的人生发展都有不小的好处。
我们大家在择友的时候,对心灵丑恶的人应切记避其远之。“宁与君子结怨、不与小人为友”,此句珍言的意思即为:在与别人交往时,先观察对方的人品是非常重要的。通过八字来判断一个人的心性,是以阴阳五行的基础理论为根本依据。
八字中日干为木的人:木主仁。若日干为土,且生旺者,其人仁慈博爱,心怀恻隐,能利物济人,行为慷且慨。但若木太过,则易性情执傲,反生嫉妒之心;若土太弱,则柔弱至软,心怀多疑,容易贪图小利背弃大义,不知大体。
八字中日干为火的人:火主礼。若日干为火,且生旺者,其人性格急躁,热情好动,恭敬且谦和,威仪又凛烈。但若火太过,则易残烈异常,暴躁无常;若火太弱,则生性巧诈,虽小有辩才,但大事无决。
八字中日干为土的人,土主信。若日干为土,且生旺者,其人忠孝至诚,不失信约,对神佛重敬,厚重且可贵。但若土太过,则易执迷不返,既愚又倔,古朴难用。若土太弱,则表现为不通事理,狠毒无情,悭吝妄为。
八字中日干为金的人,金主义。若日干为金,且生旺者,其人义重疏财,威武刚烈,临事尤为果断。但若金太过,则容易尚勇无谋,喜淫好煞,刻薄不仁。若金太弱,则为思虑多、决断少,虽好义,但无终。
八字中日干为水的人,水主智。若日干为水,且生旺者,其人智高量远,计谋周密,聪明又敏惠,学识比过人;但若水太过,则易是非好动,飘荡多淫,奸诈诡秘,惨酷无情。若金太弱,则表现为反复无常,胆小无谋,性昏无赖。
由日干来断心灵性格的同时,也不要忘了结合八字中其他五行旺衰的情况来进行综合判断。如某人八字中日干为金,但同时其八字中火多,因火克金,则可断其生性好礼,口才辩利。若水多,因金生水,则可断其缺少恩义、计虑不周。若土多,因土生金,则可断其心慈暗昧,多处嫌疑等。
以五行推断人的心性有个基本规律,即五行各有所主,“仁、义、礼、智、信”各有侧重。八字中五行不悖,中和纯粹者,则其人亦心地纯静,为人诚实,可与之交。但若八字呈现偏枯混乱之势,或太过不及,则其人属性格乖逆,好惹是非,傲物不端,心性难测之辈,不可与之深交。
测人心性,辩善恶邪正,不外乎五行之理;区别君子与小人,也离不开四柱之情势。五行平和纯粹,格正局清,不争不妒,其人心性正直,有君子之风,可以充分信赖。反之,五行偏枯杂乱,多争多合,合去者皆正气,化出者为邪神,阴气盛、阳气衰等,其人多趋势忘义,虽巧言多能,似和坤之流,切不可被其花言巧语所迷惑。
[爱心]只有归零,才会有新的周期与辉煌
人生最大的能力,就是敢于把一切归到无我,无我是人生的大智慧和大能力。人在无我、无相、无声的时候,就是充满着神奇可能性的时候。
就像时钟一样,到了子夜就要“从零开始”,只有归零,才会有新的周期与辉煌。”
做人做事一定要看到无我、无相、无声的价值,盆子内部因为是“无”,所以能装东西;房子内部因为是“无”,所以能住人。
这里所说的无形无象,是看不到的东西,比如博爱、内在诚信、道德等等神性品质,都具有连接宇宙能量创造、改运的大力量。
人生的大自在要靠八个无形无象的品质来承载:
一容忍能养福,二善良能养德,三喜悦能养颜,四仁慈能养心,五博爱能养行,六诚信能养性,七勤俭能生财,八包容能聚气。
这八个品质就是看不见的道德,就是厚道!
厚道具有隐性特征,厚道有时不一定得到明确的回报,但厚道之所以为厚道,就在不图回报,随他去。
生活中我们所遇到的每个人、每件事都是来成就我们的。
成就了我的是他,毁灭我的却是我自己。悟道之人应该把一切成就都看成是别人给的,而一切过错都是自已造成的!
要把别人看得都比自己高,这样才能成就。
赵妙果于2019年03月30日,第421天[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
摘自 《赵妙果关于道德经第14章悟道心得》
人生最大的能力,就是敢于把一切归到无我,无我是人生的大智慧和大能力。人在无我、无相、无声的时候,就是充满着神奇可能性的时候。
就像时钟一样,到了子夜就要“从零开始”,只有归零,才会有新的周期与辉煌。”
做人做事一定要看到无我、无相、无声的价值,盆子内部因为是“无”,所以能装东西;房子内部因为是“无”,所以能住人。
这里所说的无形无象,是看不到的东西,比如博爱、内在诚信、道德等等神性品质,都具有连接宇宙能量创造、改运的大力量。
人生的大自在要靠八个无形无象的品质来承载:
一容忍能养福,二善良能养德,三喜悦能养颜,四仁慈能养心,五博爱能养行,六诚信能养性,七勤俭能生财,八包容能聚气。
这八个品质就是看不见的道德,就是厚道!
厚道具有隐性特征,厚道有时不一定得到明确的回报,但厚道之所以为厚道,就在不图回报,随他去。
生活中我们所遇到的每个人、每件事都是来成就我们的。
成就了我的是他,毁灭我的却是我自己。悟道之人应该把一切成就都看成是别人给的,而一切过错都是自已造成的!
要把别人看得都比自己高,这样才能成就。
赵妙果于2019年03月30日,第421天[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
摘自 《赵妙果关于道德经第14章悟道心得》
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