2020.3.7《论语》:子路篇第十三
【原文】13·28 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
【注释】偲偲:音sī,勉励、督促、诚恳的样子。怡怡:音yí,和气、亲切、顺从的样子。
【译文】子路问孔子道:“怎样才可以称为士呢?”孔子说:“互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气。”
【原文】13·28 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
【注释】偲偲:音sī,勉励、督促、诚恳的样子。怡怡:音yí,和气、亲切、顺从的样子。
【译文】子路问孔子道:“怎样才可以称为士呢?”孔子说:“互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气。”
论语子路篇第
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
译文
子路问道:“怎么样才可以叫做‘士’了呢?”孔子道:“互相批评,和睦共处,可以叫做‘士’了。朋友之间,互相批评;兄弟之间,和睦共处。”
钱穆‖
切切,偲偲,相切责之貌。怡怡,和顺貌。或说:孔子语至“可谓士矣”止,下乃门人记者所加。朋友以义,兄弟尚恩,若混施之,则兄弟有贼恩之祸,朋友有善柔之损矣。然亦不当拘说。朋友非全不须怡怡,兄弟亦非全不须切切偲偲。
或说:温良和厚之气,此士之正。至于发强刚毅,亦随事而见。子路行行,斯切切偲偲之意少矣,故孔子以此箴之。
子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
译文
子路问道:“怎么样才可以叫做‘士’了呢?”孔子道:“互相批评,和睦共处,可以叫做‘士’了。朋友之间,互相批评;兄弟之间,和睦共处。”
钱穆‖
切切,偲偲,相切责之貌。怡怡,和顺貌。或说:孔子语至“可谓士矣”止,下乃门人记者所加。朋友以义,兄弟尚恩,若混施之,则兄弟有贼恩之祸,朋友有善柔之损矣。然亦不当拘说。朋友非全不须怡怡,兄弟亦非全不须切切偲偲。
或说:温良和厚之气,此士之正。至于发强刚毅,亦随事而见。子路行行,斯切切偲偲之意少矣,故孔子以此箴之。
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《论语》作为儒家经典著作,同时又是中华文化宝典,如果父母给宝宝起名字可以出自《论语》,既有文化又有内涵,下面为大家分享一些出自论语的名字大全及寓意分析。
怡如
切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡
意蕴怡表示和悦、怡然、怡穆;如表示仿佛、好像、如画。名字意义吉祥、优美。
哉若
君子哉若人!尚德哉若人
意蕴哉表示善哉、美哉、烝哉;若表示灵木、若芳、若英。名字意义吉祥、优美。
尚德
君子哉若人!尚德哉若人
意蕴尚表示志向、喜欢、希望;德表示福、品行、德行。名字意义吉祥、优美。
以安
修己以安人
子怀
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
意蕴子表示子谅、骄子、君子;怀表示包容、怀有、怀德。名字意义吉祥、优美。
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君子哉若人!尚德哉若人
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尚德
君子哉若人!尚德哉若人
意蕴尚表示志向、喜欢、希望;德表示福、品行、德行。名字意义吉祥、优美。
以安
修己以安人
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君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
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