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《太上老君说常清静经》
人能常清静,天地悉皆归:此句言学仙之人,能坚守于至道,一切万物自然归之。经云:“江河淮海,非欲于鱼鳖蛟龙,鱼鳖蛟龙自来归之。人能清虚寡欲,无为非于至道,至道自来归之于人。但能守太和元炁,体道合真,万物悉归耳。”
此段总述了,所谓大道的造化,乃是大道中自然而然大道无形的运作,丝毫没有一点自私的作为,这样才能做到“大道之行也,天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地、男、女,万事万物的生生化化,由本到末的运行,永不停止,人在其境,如果迷于其中,随波逐流,便是生死轮回!如果放下身心,合于大道的清静无为,便是道德崇高的人了。
《太上老君说常清静经》
人能常清静,天地悉皆归:此句言学仙之人,能坚守于至道,一切万物自然归之。经云:“江河淮海,非欲于鱼鳖蛟龙,鱼鳖蛟龙自来归之。人能清虚寡欲,无为非于至道,至道自来归之于人。但能守太和元炁,体道合真,万物悉归耳。”
此段总述了,所谓大道的造化,乃是大道中自然而然大道无形的运作,丝毫没有一点自私的作为,这样才能做到“大道之行也,天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地、男、女,万事万物的生生化化,由本到末的运行,永不停止,人在其境,如果迷于其中,随波逐流,便是生死轮回!如果放下身心,合于大道的清静无为,便是道德崇高的人了。
与我一起来读经:玉皇宝诰
志心皈命礼:
太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。廓落发光明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。穹苍真老。妙圆清静。智慧辩才。至道至尊。三界师。混元祖。无为圣主。四生慈父。高天上圣。大慈仁者。十号圆满。万德周身。无量度人。拔生死苦。众圣之王。诸神之师。太上开天。执符御历。含真体道。金阙云宫。九穹历御。万道无为。通明大殿。昊天金阙。玉皇大天尊。玄穹高上帝。
正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”, 玉皇大帝是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,他的圣诞也远较一般诸神更为隆重及庄严,天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,道教宫观内要举行隆重的庆贺,祈求国泰民安风调雨顺;信士也都要祭拜玉皇大帝,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,以祈福延寿。
通过初九拜玉皇,可以祈祷在新的一年里消灾解厄、健康平安、事业昌隆、财源广进等。
早晚持诵玉皇宝诰,可以化劫、炼灵、证道,可以修心炼性,合助道力及保养元和,心不调自静,神不调自清,气不调自和,心息相依。与天地之冥合,得其难得之货。神气绵绵皆相顾,骨肉融和玉液流。诵持宝浩,若周行而不殆,其美妙尽在不言之中。
志心皈命礼:
太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。廓落发光明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。穹苍真老。妙圆清静。智慧辩才。至道至尊。三界师。混元祖。无为圣主。四生慈父。高天上圣。大慈仁者。十号圆满。万德周身。无量度人。拔生死苦。众圣之王。诸神之师。太上开天。执符御历。含真体道。金阙云宫。九穹历御。万道无为。通明大殿。昊天金阙。玉皇大天尊。玄穹高上帝。
正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”, 玉皇大帝是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,他的圣诞也远较一般诸神更为隆重及庄严,天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,道教宫观内要举行隆重的庆贺,祈求国泰民安风调雨顺;信士也都要祭拜玉皇大帝,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,以祈福延寿。
通过初九拜玉皇,可以祈祷在新的一年里消灾解厄、健康平安、事业昌隆、财源广进等。
早晚持诵玉皇宝诰,可以化劫、炼灵、证道,可以修心炼性,合助道力及保养元和,心不调自静,神不调自清,气不调自和,心息相依。与天地之冥合,得其难得之货。神气绵绵皆相顾,骨肉融和玉液流。诵持宝浩,若周行而不殆,其美妙尽在不言之中。
#至道修炼[超话]#清静,乃是一切无为法基本之准则,也是有为法最高守则,是至道之中心,是通往大道本体的捷径。通往大道本源有千万条路,但是“清静”二字,是千路万径共同的特征。所以,老子说“清静为天下正”。《清静经》里面出现了三次“常清静”。经常保持真正的清静,是正道在方法论上的共同点。当清静达到“真常”之地步,就可以有感必应,孚佑造化。当清静达到非常非非常时,就可以拨转天道承负之网,创造天地万物了。
所以说,清静是通往无极之野的必然前提。违背“清静”二字,不是旁门也是左道。
所以说,清静是通往无极之野的必然前提。违背“清静”二字,不是旁门也是左道。
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