阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
公元1464年,默默无语的李贤终于给明英宗说出了沉重的实话:"于谦,是冤枉的!"正是他的力挺,于谦这位大明开国后蒙冤的英雄,终于得到了应有的公道!
李贤是一个饱受争议的历史人物,有人说他只是一个胆小怕事的怂包,但无论如何,光是论工作业绩,李贤可谓是堪称明清两代,力挽狂澜的顶级政治家。
李贤,字厚德,河南邓州人,出身普通家庭。在明代众多首辅当中知名度奇低,但他自幼勤奋好学,一路狂飙突进,年仅23岁就中了举,少年得志。
比起明朝的其他名臣们的悲情科举路,李贤的科举路确实是一帆风顺,一路绿灯直达,从未悲情落榜,也是罕见。
年轻时的李贤十分低调,不管是做什么事都不会强出头,即使是遇到天大的好事,亦是如此。不像其他明朝的那些牛人一般,经常性闹出大新闻,令人贻笑大方。
不仅如此,就算是面对朝中的党派纷争,李贤也是从来不会轻易表态战队,而是骑墙观望,更不会参与其中。
当时的天子少师、内阁首辅杨士奇听闻李贤才华横溢,有意要栽培他,便想要见他一面。
面对如此天大的好事,一般人肯定是欣喜若狂,可李贤却躲得远远的,就是不去见杨士奇,可是让杨士奇吃了个大憋。
其实,李贤只想通过自己的努力,实打实地做些事情,并不想攀附权贵、找靠山,所以一直以来都是默默做事,从不争风头,政绩斐然。
平时闷不吭声的李贤,由于政绩不错,说话还是有几分分量的。明英宗朱祁镇继位后,李贤提出了一些有效建议,如劝谏明英宗朱祁镇放弃以旺妃给其父亲殉葬,拯救了不少女子的性命。
虽然此时的李贤仍旧不爱出风头,但却是官运亨通,后又担任了吏部文选司郎中这一肥差。
"土木堡之变"前夕,由于李贤只是一个五品小官,所以自然是没有资格伴驾出征,由此躲过了一劫。
不仅如此,一直以来默默无闻的李贤,却成为了"土木堡之变"的最大受益者。
原来当时许多高级官员都随明英宗朱祁镇御驾亲征去了,且都在"土木堡之变"中不幸殉国,导致许多岗位严重空缺,因此像李贤这样的小官就得到了提拔。
明代宗朱祁钰在位期间,由于李贤提出了一些有效的建议,且都被采纳,因而得以升任户部右侍郎。
在后来的北京保卫战之中,李贤也是积极出谋划策,在此过程中得到了一代名臣于谦的大力赏识,与于谦一起抗敌。
正因如此,李贤亲眼见证了大英雄于谦,在整个北京保卫战之中力挽狂澜的英勇表现。
随着明代宗朱祁钰皇位的日渐巩固 李贤作为其亲信也是备受重用,飞黄腾达。
只可惜,好景不长,几年后便爆发了"夺门之变",明代宗朱祁钰被赶下了台,明英宗朱祁镇复辟之后,竟然不顾众人反对当即处死了大英雄于谦。
而李贤作为曾经与于谦同进退的李贤,却一直是一言不发,因而得到了明英宗朱祁镇的提拔,不仅担任了内阁大臣,还兼任吏部尚书,因此遭到了后人的许多非议和诟病。
不过,李贤在任期间,的确没有辜负明英宗朱祁镇的信任,为民着想,从不结党营私,只是一心一意为民办实事。
明英宗朱祁镇第二次执政之时,"夺门"之变的大功臣曹吉祥与徐有贞二人争权,不惜大动干戈,再一次挑起斗争。
而此时默默无语的李贤却开始行动了,他深知徐有贞和石亨是害死于谦的罪魁祸首,所以在二人内斗的时候,借力打力,趁机添油加醋将这俩人一一解决。
至此,大明首辅的帽子就落到了李贤头上。李贤成为大明首辅之后,最大的成就便是为蒙冤的于谦平了反,真可谓是不鸣则已,一鸣惊人!
除此之外,李贤还完善了内阁制度,明确了内阁人员职责。
明朝在遭受土木堡之变国难后,大明的经济民生却并没有因为土木堡之战而毁掉,反倒是继续蒸蒸日上,就连遭受了重创的大明军队 也开始了艰难的复生。
而在这期间,首辅李贤兢兢业业,在千钧一发之际力挽狂澜,不仅巩固了明英宗朱祁镇的皇位,还维护了大明王朝的稳定,撑起了大明朝度过了那个最为艰难的时代,迎来了再一次黄金中兴!
不仅如此,在明英宗朱祁镇临终前,李贤依旧是毫不避嫌地力荐其传位于皇太子朱见深。
明英宗朱祁镇驾崩后,太子朱见深登基称帝,即明宪宗。登基后的明宪宗感念当年李贤的举荐,当即下旨将其册封为了少保兼华盖殿大学士、内阁首辅。
可不久之后,李贤就遭到了猛烈抨击大肆污蔑其首鼠两端。面对官场斗争,李贤早已厌倦不已,索性意欲辞职,后其父去世,得以回家丁忧。
仅数月后,明宪宗朱见深就再次启用李贤为内阁首辅,后不幸因病去世,终年58岁。
明宪宗朱见深闻讯悲痛欲绝,为其辍朝一日,当即追赠其为光禄大夫、太师,追谥号为"文达"。
总的来说,李贤颇具宰相之风,耿介忠直,明史称其为"自三杨以来,得君无如贤者",可见李贤确为一代政治家。#历史# #历史云讲堂#
李贤是一个饱受争议的历史人物,有人说他只是一个胆小怕事的怂包,但无论如何,光是论工作业绩,李贤可谓是堪称明清两代,力挽狂澜的顶级政治家。
李贤,字厚德,河南邓州人,出身普通家庭。在明代众多首辅当中知名度奇低,但他自幼勤奋好学,一路狂飙突进,年仅23岁就中了举,少年得志。
比起明朝的其他名臣们的悲情科举路,李贤的科举路确实是一帆风顺,一路绿灯直达,从未悲情落榜,也是罕见。
年轻时的李贤十分低调,不管是做什么事都不会强出头,即使是遇到天大的好事,亦是如此。不像其他明朝的那些牛人一般,经常性闹出大新闻,令人贻笑大方。
不仅如此,就算是面对朝中的党派纷争,李贤也是从来不会轻易表态战队,而是骑墙观望,更不会参与其中。
当时的天子少师、内阁首辅杨士奇听闻李贤才华横溢,有意要栽培他,便想要见他一面。
面对如此天大的好事,一般人肯定是欣喜若狂,可李贤却躲得远远的,就是不去见杨士奇,可是让杨士奇吃了个大憋。
其实,李贤只想通过自己的努力,实打实地做些事情,并不想攀附权贵、找靠山,所以一直以来都是默默做事,从不争风头,政绩斐然。
平时闷不吭声的李贤,由于政绩不错,说话还是有几分分量的。明英宗朱祁镇继位后,李贤提出了一些有效建议,如劝谏明英宗朱祁镇放弃以旺妃给其父亲殉葬,拯救了不少女子的性命。
虽然此时的李贤仍旧不爱出风头,但却是官运亨通,后又担任了吏部文选司郎中这一肥差。
"土木堡之变"前夕,由于李贤只是一个五品小官,所以自然是没有资格伴驾出征,由此躲过了一劫。
不仅如此,一直以来默默无闻的李贤,却成为了"土木堡之变"的最大受益者。
原来当时许多高级官员都随明英宗朱祁镇御驾亲征去了,且都在"土木堡之变"中不幸殉国,导致许多岗位严重空缺,因此像李贤这样的小官就得到了提拔。
明代宗朱祁钰在位期间,由于李贤提出了一些有效的建议,且都被采纳,因而得以升任户部右侍郎。
在后来的北京保卫战之中,李贤也是积极出谋划策,在此过程中得到了一代名臣于谦的大力赏识,与于谦一起抗敌。
正因如此,李贤亲眼见证了大英雄于谦,在整个北京保卫战之中力挽狂澜的英勇表现。
随着明代宗朱祁钰皇位的日渐巩固 李贤作为其亲信也是备受重用,飞黄腾达。
只可惜,好景不长,几年后便爆发了"夺门之变",明代宗朱祁钰被赶下了台,明英宗朱祁镇复辟之后,竟然不顾众人反对当即处死了大英雄于谦。
而李贤作为曾经与于谦同进退的李贤,却一直是一言不发,因而得到了明英宗朱祁镇的提拔,不仅担任了内阁大臣,还兼任吏部尚书,因此遭到了后人的许多非议和诟病。
不过,李贤在任期间,的确没有辜负明英宗朱祁镇的信任,为民着想,从不结党营私,只是一心一意为民办实事。
明英宗朱祁镇第二次执政之时,"夺门"之变的大功臣曹吉祥与徐有贞二人争权,不惜大动干戈,再一次挑起斗争。
而此时默默无语的李贤却开始行动了,他深知徐有贞和石亨是害死于谦的罪魁祸首,所以在二人内斗的时候,借力打力,趁机添油加醋将这俩人一一解决。
至此,大明首辅的帽子就落到了李贤头上。李贤成为大明首辅之后,最大的成就便是为蒙冤的于谦平了反,真可谓是不鸣则已,一鸣惊人!
除此之外,李贤还完善了内阁制度,明确了内阁人员职责。
明朝在遭受土木堡之变国难后,大明的经济民生却并没有因为土木堡之战而毁掉,反倒是继续蒸蒸日上,就连遭受了重创的大明军队 也开始了艰难的复生。
而在这期间,首辅李贤兢兢业业,在千钧一发之际力挽狂澜,不仅巩固了明英宗朱祁镇的皇位,还维护了大明王朝的稳定,撑起了大明朝度过了那个最为艰难的时代,迎来了再一次黄金中兴!
不仅如此,在明英宗朱祁镇临终前,李贤依旧是毫不避嫌地力荐其传位于皇太子朱见深。
明英宗朱祁镇驾崩后,太子朱见深登基称帝,即明宪宗。登基后的明宪宗感念当年李贤的举荐,当即下旨将其册封为了少保兼华盖殿大学士、内阁首辅。
可不久之后,李贤就遭到了猛烈抨击大肆污蔑其首鼠两端。面对官场斗争,李贤早已厌倦不已,索性意欲辞职,后其父去世,得以回家丁忧。
仅数月后,明宪宗朱见深就再次启用李贤为内阁首辅,后不幸因病去世,终年58岁。
明宪宗朱见深闻讯悲痛欲绝,为其辍朝一日,当即追赠其为光禄大夫、太师,追谥号为"文达"。
总的来说,李贤颇具宰相之风,耿介忠直,明史称其为"自三杨以来,得君无如贤者",可见李贤确为一代政治家。#历史# #历史云讲堂#
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