真是邪门。7月初买的俩手机壳，怎么就离奇消失了，连着找了好几天了，闹心[草泥马][草泥马]经过经验分析，仔细推理，有几种可能：
A. 被我妈收拾没了[怒]
B. 被泡泡啃了[喵喵]
C. 被沫沫撕了[喵喵]
D. 被我自己收拾的时候扔了[困]
E. 手机壳两个月修炼成精变成蝴蝶飞走了[彩虹屁]
再找不着我精神病也要犯了[生病]
A. 被我妈收拾没了[怒]
B. 被泡泡啃了[喵喵]
C. 被沫沫撕了[喵喵]
D. 被我自己收拾的时候扔了[困]
E. 手机壳两个月修炼成精变成蝴蝶飞走了[彩虹屁]
再找不着我精神病也要犯了[生病]
【2022年的第36本书】《人生十二法则》2
龙虾博士的又一力作，看起来很艰涩，却又能让人频频拍手称快，惊叹于人类的思想能如此精隧。相比之下，我的经历就简单多了，阅人阅物屈指可数，有些羡慕跟人打交道的工作呢，从中能窥探出不同的人性。
龙虾博士也做心理咨询，这本书是在他病痛之际时写的，其间还穿插着其妻子患癌，女儿也生病了的状况，可谓一波三折。但即便如此，即便在如此险恶不堪的情况下，人依然能坚持下去，依然能直面人生，这是非常可贵的。也正因为此，本书充斥着混乱与秩序的重建。也许身在其中，觉得这是人世间最难能可贵的了。自身内在秩序的建立和维持，需要自己有所经历，不管是道听途说，还是亲身经历，总之，有所借鉴才能达到自身的秩序，破除混乱。某种程度上来说，本书正有这样的作用。
身处乱世，心却安静。也许，这就是我们此生修炼的目的所在吧，人区别于其他动物的地方，能让我们进步，获得持续生长的动力来源。感谢龙虾博士，也感谢持续向上的自己。
法则一:懂得维护传统，也敢大胆创新
法则二:正确的自我故事，让你成为更好的自己
法则三:做好生活中不断重复的事
法则四:你愿意承担多少责任，就会获得多少人生意义
法则五:听从你的内心，勿以恶小而为之
法则六:远离空谈，实干才能通向幸福
法则七:至少在一件事上尽力而为，帮你在迷茫时发现出路
法则八:用美感让生活更美好
法则九:把害怕和痛苦表达出来，跨越那些想要遗忘的回忆
法则十:浪漫不仅是一种关系，更是一种能力
法则十一:不要用恶意对抗恶意
法则十二:不要怨恨世界给你的苦难，用感恩和自己的内心和解
#读书##读书[超话]#
龙虾博士的又一力作，看起来很艰涩，却又能让人频频拍手称快，惊叹于人类的思想能如此精隧。相比之下，我的经历就简单多了，阅人阅物屈指可数，有些羡慕跟人打交道的工作呢，从中能窥探出不同的人性。
龙虾博士也做心理咨询，这本书是在他病痛之际时写的，其间还穿插着其妻子患癌，女儿也生病了的状况，可谓一波三折。但即便如此，即便在如此险恶不堪的情况下，人依然能坚持下去，依然能直面人生，这是非常可贵的。也正因为此，本书充斥着混乱与秩序的重建。也许身在其中，觉得这是人世间最难能可贵的了。自身内在秩序的建立和维持，需要自己有所经历，不管是道听途说，还是亲身经历，总之，有所借鉴才能达到自身的秩序，破除混乱。某种程度上来说，本书正有这样的作用。
身处乱世，心却安静。也许，这就是我们此生修炼的目的所在吧，人区别于其他动物的地方，能让我们进步，获得持续生长的动力来源。感谢龙虾博士，也感谢持续向上的自己。
法则一:懂得维护传统，也敢大胆创新
法则二:正确的自我故事，让你成为更好的自己
法则三:做好生活中不断重复的事
法则四:你愿意承担多少责任，就会获得多少人生意义
法则五:听从你的内心，勿以恶小而为之
法则六:远离空谈，实干才能通向幸福
法则七:至少在一件事上尽力而为，帮你在迷茫时发现出路
法则八:用美感让生活更美好
法则九:把害怕和痛苦表达出来，跨越那些想要遗忘的回忆
法则十:浪漫不仅是一种关系，更是一种能力
法则十一:不要用恶意对抗恶意
法则十二:不要怨恨世界给你的苦难，用感恩和自己的内心和解
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只有当“生理”和“心理”达到协调统一时，修炼才能真正入门，进入先天之道！#修行#
精、气、神足的人，他的反应和思维都是很敏捷的。大家之所以迟钝，反应不过来，就是因为生理上的线路不畅通。之所以生理上的线路不畅通，就是因为精、气、神不充足。就像一根水管，里面的水很少，里面就有气泡，就会断断续续，有时会断路。如果说水管里面全部充满了水，中间就不会有气泡。如果六根不关闭，任你怎么修炼，身体里面的能量也不可能充足。
身体里面的能量不充足，就不可能往上升，既然不往上升，头顶这朵莲花永远也不可能开！你们都看到过荷花开，那正是因为下面的能量不断地从荷花杆输送给荷花苞，才促使它开放，如果荷花杆没有能量供应给荷花苞，它又怎么可能开放呢？
这个荷花苞相当于我们的头，我们开顶、开悟、开脉，就是因为体内积蓄的能量通过我们的中脉这个中枢，不断地往上输送，我们才能够开悟、开顶、开脉。如果说能量凝聚不起来，就从下面漏掉了，就不可能往上输送。
“漏”，一是指夫妻之间的生活频繁，会漏掉；二是指人有种种欲望也会漏掉；三是指我们的六根用得多了，也是一种漏。都从下面漏掉了，根本没有多余的能量从中脉往上输送，所以这个荷花它就不可能开放！
为什么莲花苞长得干干瘪瘪的不饱满？就是下边的能量没有输送上来。为什么头脑痴呆？就是因为没有达到足够的还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，绝对不是指后天能够生育的精子。
之所以产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。因为生理的这一股能量，在我们的头顶上，它就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），它就是气；这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望以后，气不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，就完全变成精了，这个“精”，就是后天能够生育的精。如果没有欲望的话，它就保持先天的精力或者说“元气”。
既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头顶这个荷花苞。我们现在的能量，就是因为它不能保持先天的元气，所以就进入不了先天的轨道；也正是因为它变成了后天的能量，所以它必然走后天的通道——从下面漏掉！
为什么宗教里面都要节欲？节欲到了极端就是禁欲。如果说你心理的欲望没有降伏的话，你生理上越是禁欲，你心理的欲望越是强烈。之所以心理上没有欲望，那是因为你生理的能量已经降伏了，已经保持了先天的元气，进入了它先天的轨道，所以就没有后天的心理以及生理的欲望。
就像一个人肚子饿的时候，你心理暗示它“不要饿”，它还是会饿；如果说你吃饱了以后，你心理暗示自己，叫它“饿”，它还是不会感到饿。因为凡夫都是生理影响心理，只有九地、十地的菩萨，才能够心理影响生理、改变生理！
既然我们都没有达到九地、十地的菩萨，那么我们根本就没有办法修心理，只能够修生理。可是大家又不知道修生理的方法，就算是知道了修生理的方法，你把生理修好了，也只是一个修道的基础。因为修道分修生理和修心理两个步骤。
实际上我们应该想办法做到让生理和心理协调、统一，如果做到了，才谈得上修道入门。只有等到身、心都平衡、和谐了，体内的能量才能保持先天的元气，持续不断地进入它先天的轨道，输送给荷花苞。
荷花苞开放以后，出去了，才谈得上把生理、心理这个工具彻底地扔掉。这个时候才是修行的开始，才谈得上不需要这个色身——“臭皮囊”了！而我们现在根本没有出去，没有脱离身体，所以没有理由不爱惜这个“臭皮囊”！
就算是你可以脱离身体、可以出去了，那个东西在上面不断地衔接，在修炼了，可是你还要回来，回到这个臭皮囊里面。你要弘法、要度众生，还是要爱惜这个肉体。 https://t.cn/R2Wx8V1
精、气、神足的人，他的反应和思维都是很敏捷的。大家之所以迟钝，反应不过来，就是因为生理上的线路不畅通。之所以生理上的线路不畅通，就是因为精、气、神不充足。就像一根水管，里面的水很少，里面就有气泡，就会断断续续，有时会断路。如果说水管里面全部充满了水，中间就不会有气泡。如果六根不关闭，任你怎么修炼，身体里面的能量也不可能充足。
身体里面的能量不充足，就不可能往上升，既然不往上升，头顶这朵莲花永远也不可能开！你们都看到过荷花开，那正是因为下面的能量不断地从荷花杆输送给荷花苞，才促使它开放，如果荷花杆没有能量供应给荷花苞，它又怎么可能开放呢？
这个荷花苞相当于我们的头，我们开顶、开悟、开脉，就是因为体内积蓄的能量通过我们的中脉这个中枢，不断地往上输送，我们才能够开悟、开顶、开脉。如果说能量凝聚不起来，就从下面漏掉了，就不可能往上输送。
“漏”，一是指夫妻之间的生活频繁，会漏掉；二是指人有种种欲望也会漏掉；三是指我们的六根用得多了，也是一种漏。都从下面漏掉了，根本没有多余的能量从中脉往上输送，所以这个荷花它就不可能开放！
为什么莲花苞长得干干瘪瘪的不饱满？就是下边的能量没有输送上来。为什么头脑痴呆？就是因为没有达到足够的还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，绝对不是指后天能够生育的精子。
之所以产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。因为生理的这一股能量，在我们的头顶上，它就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），它就是气；这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望以后，气不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，就完全变成精了，这个“精”，就是后天能够生育的精。如果没有欲望的话，它就保持先天的精力或者说“元气”。
既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头顶这个荷花苞。我们现在的能量，就是因为它不能保持先天的元气，所以就进入不了先天的轨道；也正是因为它变成了后天的能量，所以它必然走后天的通道——从下面漏掉！
为什么宗教里面都要节欲？节欲到了极端就是禁欲。如果说你心理的欲望没有降伏的话，你生理上越是禁欲，你心理的欲望越是强烈。之所以心理上没有欲望，那是因为你生理的能量已经降伏了，已经保持了先天的元气，进入了它先天的轨道，所以就没有后天的心理以及生理的欲望。
就像一个人肚子饿的时候，你心理暗示它“不要饿”，它还是会饿；如果说你吃饱了以后，你心理暗示自己，叫它“饿”，它还是不会感到饿。因为凡夫都是生理影响心理，只有九地、十地的菩萨，才能够心理影响生理、改变生理！
既然我们都没有达到九地、十地的菩萨，那么我们根本就没有办法修心理，只能够修生理。可是大家又不知道修生理的方法，就算是知道了修生理的方法，你把生理修好了，也只是一个修道的基础。因为修道分修生理和修心理两个步骤。
实际上我们应该想办法做到让生理和心理协调、统一，如果做到了，才谈得上修道入门。只有等到身、心都平衡、和谐了，体内的能量才能保持先天的元气，持续不断地进入它先天的轨道，输送给荷花苞。
荷花苞开放以后，出去了，才谈得上把生理、心理这个工具彻底地扔掉。这个时候才是修行的开始，才谈得上不需要这个色身——“臭皮囊”了！而我们现在根本没有出去，没有脱离身体，所以没有理由不爱惜这个“臭皮囊”！
就算是你可以脱离身体、可以出去了，那个东西在上面不断地衔接，在修炼了，可是你还要回来，回到这个臭皮囊里面。你要弘法、要度众生，还是要爱惜这个肉体。 https://t.cn/R2Wx8V1
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