#健康[超话]# 压力山大，也可诱发心肌缺血
近日，广东省人民医院耿庆山等撰文指出，精神压力诱发的心肌缺血并不少见，患病率在12%~75%，好发于独居、未婚、女性、抑郁焦虑及合并冠心病等人群。
但当前人们普遍忽视精神压力这一非传统心血管病危险因素。
作者介绍，在人受刺激后，比如一场地震、洪水、战争等骤起而消后，心因性住院率及死亡率会明显升高。
而在1984年，《柳叶刀》发表了一项研究发现，在模拟精神压力下，影像学检查可观察到心绞痛患者出现心肌缺血。
这种心肌缺血往往较为隐匿，常出现于心率较慢、需氧量较低时，常伴左室射血分数降低，血管阻力升高，并与心血管病预后不良有关。
很多人可能还有个疑问：这种心肌缺血与运动诱发的心肌缺血有啥联系？
作者介绍，两种心肌缺血或可能存在共同的生理病理基础，但既往研究显示，仅有10%~20% 的患者同时存在两种心肌缺血。
精神压力诱发的心肌缺血发生率或远远高于运动诱发的心肌缺血，并且更加难以预防，鉴于与日常生活密切相关，对心血管病患者预后价值也更高。
到底当精神压力沉重袭来，如何处理这种疾病？
文章指出，对于这种病，处理措施主要包括药物治疗、运动和压力管理治疗。
药物主要有选择性5-羟色胺再摄取抑制剂、血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）和阿司匹林，其中临床应用最多的是艾司西酞普兰。
运动是良药。研究显示，运动有助于改善心肌缺血。
压力管理治疗，这个就是旨在疏导心理压力的治疗。
总之，人生不过匆匆一场，压力来袭时，要做好“移心大法”，把自己的“心”转移到宽松有爱的事物中，或更能拈花一笑风轻云淡。
来源：刘全俊, 尹晗, 马欢, 等. 精神压力诱发的心肌缺血的流行病学特征及病理机制进展. 中国循环杂志, 2022, 37: 850-854. DOI: 10.3969/j.issn.1000-3614.2022.08.015.
近日，广东省人民医院耿庆山等撰文指出，精神压力诱发的心肌缺血并不少见，患病率在12%~75%，好发于独居、未婚、女性、抑郁焦虑及合并冠心病等人群。
但当前人们普遍忽视精神压力这一非传统心血管病危险因素。
作者介绍，在人受刺激后，比如一场地震、洪水、战争等骤起而消后，心因性住院率及死亡率会明显升高。
而在1984年，《柳叶刀》发表了一项研究发现，在模拟精神压力下，影像学检查可观察到心绞痛患者出现心肌缺血。
这种心肌缺血往往较为隐匿，常出现于心率较慢、需氧量较低时，常伴左室射血分数降低，血管阻力升高，并与心血管病预后不良有关。
很多人可能还有个疑问：这种心肌缺血与运动诱发的心肌缺血有啥联系？
作者介绍，两种心肌缺血或可能存在共同的生理病理基础，但既往研究显示，仅有10%~20% 的患者同时存在两种心肌缺血。
精神压力诱发的心肌缺血发生率或远远高于运动诱发的心肌缺血，并且更加难以预防，鉴于与日常生活密切相关，对心血管病患者预后价值也更高。
到底当精神压力沉重袭来，如何处理这种疾病？
文章指出，对于这种病，处理措施主要包括药物治疗、运动和压力管理治疗。
药物主要有选择性5-羟色胺再摄取抑制剂、血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）和阿司匹林，其中临床应用最多的是艾司西酞普兰。
运动是良药。研究显示，运动有助于改善心肌缺血。
压力管理治疗，这个就是旨在疏导心理压力的治疗。
总之，人生不过匆匆一场，压力来袭时，要做好“移心大法”，把自己的“心”转移到宽松有爱的事物中，或更能拈花一笑风轻云淡。
来源：刘全俊, 尹晗, 马欢, 等. 精神压力诱发的心肌缺血的流行病学特征及病理机制进展. 中国循环杂志, 2022, 37: 850-854. DOI: 10.3969/j.issn.1000-3614.2022.08.015.
林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你我想做一朵云，被风吹成你喜欢的样子繁忙的路上我不求别的，有你，就够了。怕空欢喜，怕无归期，怕来者不是你纵有桃花朵朵开，取一朵放心上足矣。纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。是岁岁年年 说不尽 温柔欢喜 眉眼间的月色星光 给你一点点分享珍藏 也见过许多雪月风花 偏偏遇见你 世间万物 不及你可爱半分 眉目温柔 余年喜乐愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁加油鸭 今天也是爱哥哥的一天
一、合于天道，顺乎自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
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