《楞严经》云：“ 毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒剌伤足。举身疼痛。我念有知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。”

言“法界”者，有三重法义：一者，法界意谓佛心遍入法界众生心想中；二者，法界意谓佛照知众生见佛机缘成熟，入其心中现佛身；三者，法界意谓佛之身心俱入有缘众生心想中，自在无障碍。正是由于佛心到处，佛身亦随之而到，佛身随于佛心，故言“是法界身”。由是言之，“法界”即是佛所化导之境缘，即为众生界也。“身”者，即是能化导之身，即阿弥陀佛（或云诸佛）身也。

法无定法，张口即错

2020-07-28
2020-7-28
​​以戒为师，错，凡夫俗子戒什么还是凡夫俗子。放下凡夫俗子之心，一念为佛，佛戒什么？
积德行善，错，行善为了积德，还有小我，有心为善不为善。
心怀天下，错，心定本源，本心本性正能量，成为光才可以普照大地，心怀天下，还是在因缘之内。
法无定法，因人因因缘不同，随缘渡化，万法心生，遇缘则应。所以修行最怕，弟子只是记录不考虑场合地点，渡化的对象。生搬硬套，如是我闻。如果法可以写在纸上，释迦牟尼佛还用49年讲法这么费劲吗？写书大伙一抄，传播出去不就简单了吗？老子写几本书也可以传道，何必紫气东来，道不可传，唯有心成，心外无法，包括我写的一切，都是方便说，供参考。都不究竟，道不可说，没有高度，你理解不了，说者，写者的亲身感受。中毉大夫