#佛弟子卍楞严经[超话]#20.《楞严经·卷第二》之（4） — 印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
......
【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
【十番显见之七 显见无碍】
阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊！此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室。为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈，为我敷演。
佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言，见有舒缩。譬如方器，中见方空。吾复问汝！此方器中，所见方空，为复定方？为不定方？若定方者，别安圆器，空应不圆；若不定者，在方器中，应无方空。汝言不知斯义所在。义性如是，云何为在？阿难！若复欲令入无方圆，但除器方，空体无方；不应说言，更除虚空，方相所在。若如汝问，入室之时，缩见令小。仰观日时，汝岂挽见，齐于日面？若筑墙宇，能夹见断；穿为小窦，宁无续迹？是义不然。一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。
......
视频▶️https://t.cn/A6STHfjk
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/A6S68JtO
2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/A6Je0Suk
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bB
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/A66xO4bd
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
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【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
【十番显见之七 显见无碍】
阿难白佛言：世尊！若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，只见伽蓝，清心户堂，但瞻檐庑。世尊！此见如是，其体本来周遍一界，今在室中，唯满一室。为复此见，缩大为小？为当墙宇，夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈，为我敷演。
佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言，见有舒缩。譬如方器，中见方空。吾复问汝！此方器中，所见方空，为复定方？为不定方？若定方者，别安圆器，空应不圆；若不定者，在方器中，应无方空。汝言不知斯义所在。义性如是，云何为在？阿难！若复欲令入无方圆，但除器方，空体无方；不应说言，更除虚空，方相所在。若如汝问，入室之时，缩见令小。仰观日时，汝岂挽见，齐于日面？若筑墙宇，能夹见断；穿为小窦，宁无续迹？是义不然。一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土。
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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“我提前10个月取消婚宴，凭什么要扣我90000元？”浙江杭州，李大妈花30万给儿子预定了40桌的婚宴，可没想到儿子却和女友分手了！订婚宴的时候，李大妈当场交了10万元的预付款，现在取消酒店却狮子大开口，说只能退1万元！李大妈不服，她认为酒店是霸 王条款！
李大妈知道儿子有了对象以后，很是激动！去年双方父母见面以后，就把小两口的婚期定在2022年的11月12日。不过，在杭州的高 档酒店订婚宴可不容易，于是李大妈提前一年多就把婚宴给预定了下来。按理说，李大妈家一次性能拿出这么多钱办婚宴，条件也应该不错，可不知咋滴，儿子和女友却在今年的1月份分手了！
李大妈知道这事以后，就马上跟酒店说婚宴不办了，希望酒店把自己交的预付款退掉。可是酒店的负责人表示，取消婚宴可以，但是李大妈要交一笔违约金，因为签订协议的时候，上面备注提早180天取消酒席的话，收取协议总金额30%的违约金！
所以，李大妈预定的婚宴总价30万，那30%的违约金就是9万，李大妈给了10万的预付款，还可以退李大妈1万元！李大妈一听傻眼了！凭啥提前10个月取消要扣这么多钱啊？自己又不是临时取消，你又没有什么损失，这不是霸 王条款吗？
如果说，自己是在婚宴前几天说要取消，那你酒店菜品也准备好了，把别人的预定也推掉了，那扣钱是合情合理，可自己在1月份就提出要取消婚宴，酒店明明还有10个月的时间可以把婚宴时间转给别人，为什么要为扣自己这么多钱？而且，自己花这么多钱订婚宴，怎么会想着儿子和女友会分手，所以自己当时也没有看违约要承担什么！
酒店方表示，违约责任在预定协议的时候就让李大妈签过字的，且已经告知过的。这份协议是店里的通用模板，所有顾客都是这样约定的。只是李大妈婚宴总价比较高，看起来扣9万就比较多了。而且，李大妈选的宴会厅是包场的，当天只给李大妈一家使用，为此已经拒绝了其它的客户，现在李大妈这边单方面违约，酒店有只是按照协议约定去执行，并没有什么不妥！
对于这个说法，李大妈不能接受，在她看来，酒店生意这么好，提前10个月肯定能把婚期转给别人的，现在就是想要找个理由扣自己9万块钱，但扣可以，扣这么多是不合理的！不能你说扣多少就扣多少，毕竟你没有什么损失！
后来，酒店表示退一步，给出2个方案给李大妈选择，一是把婚宴延期到2025年，在这期间，李大妈如果有亲戚朋友在这酒店订婚宴，都可以这笔钱进行抵扣。二是秉着人道主义的原则，从原来30%的违约金降到20%，也就是说扣6万，退4万元！
对于这个结果，李大妈还是表示无法接受，因为儿子现在不愿意找对象了，也不知道什么时候能结婚。而收6万也太多了，她表示要通过法律途径来解决这件事情！
那么，从法律上来说，酒店扣除李大妈30%的违约金，合理吗？
在这件事情上，李大妈有一点没有做好，就是没有跟酒店确认这10万的预付款到底是什么性质，而且双方的协议上也没注明到底是定金还是订金？虽然只有一字之差，但是在法律上可是天差地别！
“订”字是言字旁，从字面上理解，那就是预订之意，只是口头上有意向！都说口说无凭，所以订金在法律上不能视为双方合同的约定，如果一方要取消，订金是可以退的。
而定金就不一样了，双方确定协议，受《合同法》的保护，它的基本法律性质是违约定金，并具有担 保合同履行的性质。如果消费者违约了，那么无权要求商家退回定金。而商家违约，则需要双倍赔偿！
但是，法律上规定，定金额度不得超出合同总额的20%，超出部分被视为预付款，取消预定时可退还。
也就是说，如果这10万是定金性质，那其中6万是定金，有4万是预付款，那酒店有权可以直接扣掉6万元。
但如果10万是“订金”，不是说一定能够全额退回，如果有一方出现违约时，需根据两方合同商定进行处置，无书面商定的，根据违约方给另一方造成的实际损失来扣除。
既然双方没有约定这笔钱的性质，李大妈可以走法律途径要求对方按照实际损失来收取违约金。
对于这件事，我认为一方违约收取违约金是合理的，但是30%确实高了！换句话说，如果酒店把11月12日重新预定出去，那不是白赚了9万？另外酒店的利润该有多高呢？
不过，这件事情也提醒我们，签订协议一定要慎重，把违约责任先看清楚了。尤其是婚姻大事，不能儿戏，小年轻一句话，父母忙前忙后，还平白无故损失这么多万，你说该多伤心呢！
现在酒店愿意降低到20%或者延期到2025年，你觉得可行吗？说说你的看法吧！
李大妈知道儿子有了对象以后，很是激动！去年双方父母见面以后，就把小两口的婚期定在2022年的11月12日。不过，在杭州的高 档酒店订婚宴可不容易，于是李大妈提前一年多就把婚宴给预定了下来。按理说，李大妈家一次性能拿出这么多钱办婚宴，条件也应该不错，可不知咋滴，儿子和女友却在今年的1月份分手了！
李大妈知道这事以后，就马上跟酒店说婚宴不办了，希望酒店把自己交的预付款退掉。可是酒店的负责人表示，取消婚宴可以，但是李大妈要交一笔违约金，因为签订协议的时候，上面备注提早180天取消酒席的话，收取协议总金额30%的违约金！
所以，李大妈预定的婚宴总价30万，那30%的违约金就是9万，李大妈给了10万的预付款，还可以退李大妈1万元！李大妈一听傻眼了！凭啥提前10个月取消要扣这么多钱啊？自己又不是临时取消，你又没有什么损失，这不是霸 王条款吗？
如果说，自己是在婚宴前几天说要取消，那你酒店菜品也准备好了，把别人的预定也推掉了，那扣钱是合情合理，可自己在1月份就提出要取消婚宴，酒店明明还有10个月的时间可以把婚宴时间转给别人，为什么要为扣自己这么多钱？而且，自己花这么多钱订婚宴，怎么会想着儿子和女友会分手，所以自己当时也没有看违约要承担什么！
酒店方表示，违约责任在预定协议的时候就让李大妈签过字的，且已经告知过的。这份协议是店里的通用模板，所有顾客都是这样约定的。只是李大妈婚宴总价比较高，看起来扣9万就比较多了。而且，李大妈选的宴会厅是包场的，当天只给李大妈一家使用，为此已经拒绝了其它的客户，现在李大妈这边单方面违约，酒店有只是按照协议约定去执行，并没有什么不妥！
对于这个说法，李大妈不能接受，在她看来，酒店生意这么好，提前10个月肯定能把婚期转给别人的，现在就是想要找个理由扣自己9万块钱，但扣可以，扣这么多是不合理的！不能你说扣多少就扣多少，毕竟你没有什么损失！
后来，酒店表示退一步，给出2个方案给李大妈选择，一是把婚宴延期到2025年，在这期间，李大妈如果有亲戚朋友在这酒店订婚宴，都可以这笔钱进行抵扣。二是秉着人道主义的原则，从原来30%的违约金降到20%，也就是说扣6万，退4万元！
对于这个结果，李大妈还是表示无法接受，因为儿子现在不愿意找对象了，也不知道什么时候能结婚。而收6万也太多了，她表示要通过法律途径来解决这件事情！
那么，从法律上来说，酒店扣除李大妈30%的违约金，合理吗？
在这件事情上，李大妈有一点没有做好，就是没有跟酒店确认这10万的预付款到底是什么性质，而且双方的协议上也没注明到底是定金还是订金？虽然只有一字之差，但是在法律上可是天差地别！
“订”字是言字旁，从字面上理解，那就是预订之意，只是口头上有意向！都说口说无凭，所以订金在法律上不能视为双方合同的约定，如果一方要取消，订金是可以退的。
而定金就不一样了，双方确定协议，受《合同法》的保护，它的基本法律性质是违约定金，并具有担 保合同履行的性质。如果消费者违约了，那么无权要求商家退回定金。而商家违约，则需要双倍赔偿！
但是，法律上规定，定金额度不得超出合同总额的20%，超出部分被视为预付款，取消预定时可退还。
也就是说，如果这10万是定金性质，那其中6万是定金，有4万是预付款，那酒店有权可以直接扣掉6万元。
但如果10万是“订金”，不是说一定能够全额退回，如果有一方出现违约时，需根据两方合同商定进行处置，无书面商定的，根据违约方给另一方造成的实际损失来扣除。
既然双方没有约定这笔钱的性质，李大妈可以走法律途径要求对方按照实际损失来收取违约金。
对于这件事，我认为一方违约收取违约金是合理的，但是30%确实高了！换句话说，如果酒店把11月12日重新预定出去，那不是白赚了9万？另外酒店的利润该有多高呢？
不过，这件事情也提醒我们，签订协议一定要慎重，把违约责任先看清楚了。尤其是婚姻大事，不能儿戏，小年轻一句话，父母忙前忙后，还平白无故损失这么多万，你说该多伤心呢！
现在酒店愿意降低到20%或者延期到2025年，你觉得可行吗？说说你的看法吧！
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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