呜呜呜泪目了，
Ground one（吃饭时）
谭沐阳他爸给他夹了一块最喜欢吃的鱼，他爸说没有刺，他转过头给我说，没有刺的给小姨吃吧[泪][泪][泪]
Ground two
谭沐阳：我们一起吧，你和我一起回老家，我们一起玩
我：我不去我在家等你回来，你一回来我就拿着糖果在门口等你
谭沐阳：我不会丢下你的
（我内心os：四岁的好大儿一点没白疼）

生之欲
黑泽明的电影是直接有力度地刺穿人心，从来没有花里胡哨的人物关系和高深莫测的台词，都是拳拳到肉的真功夫。很感谢在三十三岁遇到这部电影，再早一点看不进去也看不懂，再晚也有些来不及了。
电影讨论的一个最重要的问题，我们如何对待生，渡边先生对生的发问是由迫近的死亡猛力催生的。二十世纪海德格尔提醒我们向死而生，如果生命没有终结，也就失去了意义，因为我们明白我们是逐步走向死亡的，我们才会在生与死的区间构筑生命意义。电影的结尾才是最令人难受的，即使有渡边令人震撼的甚至有些艺术般的死亡，在生之人内心仿佛投入惊雷，但在日常生活中这些人依然没法拿出多一分的勇气去抵抗无意义的现实。
毕竟大多数人并不会马上死去，这让我想起尼采那则小故事，人最珍贵的两样东西：一个是从未出生，一个就是立即死去。只有死亡迫近被人强烈感知到，人们才会奋力去反抗无意义，在流水般的日常中这种力量很难被激发出来。
电影把生之意义用浪漫的欢笑声延续出来，也把现代人的生之苦用一叠叠人自我创造的文件推至镜头最前面，大师的笔力就是四两拨千斤。西方马克思主义思想其实也是一种对抗的状态，却十分虚弱，即使自马克思的思想体系中孵化出来，面对已经织就的密不透风的现代之网，这样的批判也只能各执一块，难以撼动顽固的现实。可能惟有直接出击，才能真的构筑批判的意义。也终于懂了马克思说的那句哲学在今天解释世界还不够，最重要的是改变世界。黑泽明读不读马克思我不知道，但伟大的思想，就是能够做到以不同的方式相互应和。

真正能力越强的人越会包容他人，但不是纵容。与人交往不建议太挑刺，能够让人相处起来没有压力、做什么都无拘无束的人通常都是高朋满座，左右逢源，反之“严于待人”的人一般都是孤苦伶仃，无依无助，如果这时候还认为自己是因为身边“小人”太多而导致这样的话，那么就更偏了。所以让我们尽量做那个“让人说话做事都无压力”的人吧。
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