《大瑜珈士、大伏藏师特尼仁波切》
对仁波切仰慕已久，前几年在青海多智钦寺见到特尼仁波切。仁波切有多种神变：捏沙成石，石上留印，虚空取物，指尖冒烟。仁波切用神通治病更是独一无二，用一条哈达捆在腰间或只是将哈达一端放在病者的胸口，用嘴咬住哈达另一端，一吸就吸出好多的脓血或结石。
有神通的人不一定解脱，但解脱的人一定有神通。
任军居士2019.3.16写于上海

阿底峡尊者以前有位弟子是专门实修的瑜珈士，这位瑜珈士在阿底峡尊者接近圆寂之时，祈请阿底峡尊者赐予开示：“尊者，您圆寂之后我去修行可以吗?”当时阿底峡尊者回答说：“修行当然可以，但是单单修行就能趋入正法吗？”
当时这个弟子听了尊者的回答以后，就认为修行不重要，应该去讲经说法。接着他又祈请尊者：“那么我以后应讲经说法吗？”阿底峡尊者依然回答说：“难道讲经说法就能趋入正法吗？”
此时这个弟子犹豫了，心想：“讲经说法也无法趋入正法，那应该做什么呢？”于是他问尊者：“我应该做什么呢？”尊者斩钉截铁地说：“你应当依止仲敦巴，一切行为主要是舍弃今生！”
真是这样。在座的大众对此世间轮回具有厌离心，且欲求解脱之道而在修持正法，此时应反观自相续：所修之法有没有成为清净之法？如果你舍弃了今生，那么你能修成清净之法，否则无法修成清净之法。

为什么经典要建议我们去冥想专注一位完全没有世俗物质躯体化概念的伟大圣人？
《瑜伽经》3.44说冥想专注于完全没有任何物质躯体化概念的伟大灵魂，覆盖自我光芒的遮蔽将被移除
和圣人，和纯粹的瑜珈士，伟大的奉献者，哪怕和他片刻的联谊，这样纯粹的灵魂，这样的联谊，甚至服务于他们，都能够让我们得到净化。 https://t.cn/RyhpoNA