爱这种感觉
与生理需求不同
很明显的感受 彼此依赖
过度的需要就是债 多数疲累
老来夫妻 看得出逃避 冷漠的脸
话语 不想说的时候 安静阅读
无法安静的时候 只得戴上耳机
他人眼中的幸福 充满悲伤的禁锢
难得的自由 不过是相对的自定义状态
脱离社会 久了丧失了自信 活在梦里梦外
老人 孩子 孩子更天真些
多活几天 能自理 成了目标值
广播 某音 占用了其他人的空间
风忽然有些寒 暖气停了 屋里开始凉
看者做拉伸运动 一时兴起的言听计从
很多人说着实话 刺痛了灵魂深处
方向如何 定位如何 似乎难以界定
很多人说着假话 显摆着自我能量
旁观者也看的明白 打肿脸充胖子罢了
每天都在会面新人 听不同的人性故事
与生理需求不同
很明显的感受 彼此依赖
过度的需要就是债 多数疲累
老来夫妻 看得出逃避 冷漠的脸
话语 不想说的时候 安静阅读
无法安静的时候 只得戴上耳机
他人眼中的幸福 充满悲伤的禁锢
难得的自由 不过是相对的自定义状态
脱离社会 久了丧失了自信 活在梦里梦外
老人 孩子 孩子更天真些
多活几天 能自理 成了目标值
广播 某音 占用了其他人的空间
风忽然有些寒 暖气停了 屋里开始凉
看者做拉伸运动 一时兴起的言听计从
很多人说着实话 刺痛了灵魂深处
方向如何 定位如何 似乎难以界定
很多人说着假话 显摆着自我能量
旁观者也看的明白 打肿脸充胖子罢了
每天都在会面新人 听不同的人性故事
对象主义与时代精神
一个人活在世上要应付的好，最少需要掌握三门知识：即物理知识、化学知识和人性知识。物理知识教你认识物质世界的一般性质和变化规律；化学知识教你在物质的深层结构上了解事物变化的机理等等。这两门知识，在日常生活的意义上，它们属于物性论，具有帮助人类预知物质运动的原因方向和结果等等功用，从而让人在与对象世界相处时避开风险，趋向主动。第三门知识就是人性论。由于人完全不同于那些相对静止的物，人更多地依靠思想、情感支配行动，因而具有自身特殊的属性。从日常生活的意义上看，了解人性就是了解自己，就是了解自己与社会（他人）的关系，就是以这些知识掌控自己的行为，从而获得最佳的对象关系，并在历史建构中发挥作用。
同样，一个人的一生当中，还需要有三种人陪伴：一是医生，二是律师，三是教育者。医生从我们一出生就陪伴着我们，直到终老都不能离开。因为医生掌握了疾病与生命的关系，他能够让我们保持旺盛的生命力从而健康地面对各种对象世界。律师则是受法律差遣保障我们在与世界发生交互作用时不致受到不应有的侵害的正义卫士。由于律师代表我们处理很多纠葛，我们面向对象世界时就会更加得心应手，也省去了很多羁绊。教育者是间接经验的集大成者，他把已有的对象世界用知识（这是很适合幼年个体接受的方式）的形式教给个体，使个体关于对象世界的认知发生突发性地暴炸式的累积，——如果没有教育者的传承，仅靠每个人的亲身实践来获得知识，我们就会陷入一个狭小的经验世界里止步不前。
对个人而言，上述各种知识和专业人士的陪伴，毕竟只是外部因素和力量。而能够统帅这些外部性的根本，是我们自身的主体性的强大。这个主体性的建构，必须从树立正确的符合时代要求的哲学观念开始。
哲学是时代精神的精华。哲学不愿意停留在事物的表面，它总是义无反顾地不屈不挠地充满自信地发见藏在事物背后的真相。如果说人的初始状态只是肉体，那么，这个肉体能否苏醒？能否自立自觉？能否灵动自信？皆与你能否掌握真正的哲学有关。当今中国，从对象哲学的视域看，人的精神随着时代变迁正在发生如下演进：
1.从无到有：开启物我关系建构时代
从无到有的时代是从改革开放开启的。就个体而言，在改革开放前，个体除了全民所有制的各种关怀之外，自身能够用于傍身的对象几乎没有。改革开放的切入点恰恰契合了人的这一需求，即放开非公经济的发展：让非公有制经济从没有立足之地，到拥有补充地位，再到确立为社会主义经济的重要组成部分，以至到今天，非公经济成分在有些省份达到90%以上。这项改革是人与对象的直接结合的最有价值的见证，中国社会的活力从此一泻千里。安徽小岗村的农民因为有了可以自己做主的承包地，他们的精神潜力由此迸发，许多经过租赁制承包制股份制改革的工厂，焕发了管理者和工人的精神世界。这说明，中国社会的症结问题不在个体本身而在于个体的对象关系的建构。由于拥有了一定的物质对象，人们可以能动地把自己的主观世界对象化。在与这些物质对象打交道的过程中，人的感性、知性开始提升，精神开始充满张力。虽然社会物质资源仍然十分有限，但却是对物质资源有限性的充分发挥，每个中国人在这里都找到了自己的实在性，中国社会的创造力也让整个世界为之惊叹。
2.从不确定性到确定性：人性慌乱到内心宁静
但是，简单放任并不是建构对象关系的正确路径。人们与原始自然的结合，其实更多地唤醒了人的动物性。由于整个社会资源的有限性，人们之间为了经济利益而相互倾轧，真正的人性受到严重挑战，经济人特性突出，短期行为严重，土豪属性暴露等等。在人们与物质对象结合的过程中，充斥着各种各样的不确定性，但总体上，人的形态正沿着这样的轨迹前进：长期的饥饿—温饱—富裕—人的全面发展。这是一个从不确定性逐渐走向确定性的时代，个体的内心世界从紧张忙乱骚动，发展到在物质面前开始体现知性理性。随着物质世界的充裕，内心世界在重新建构。人们开始趋向心灵体验，开始发掘良知，开始社会启蒙。一切都指向了一个新的时代焦点：即通过对象关系的建构而获得主体性的提升。当个体与各种对象的关系真正确立起来之后，他就可以考虑更加长远的、世世代代的未来，个体的心理就会趋向宁静。
3.从向外张力到向内反思：把握自我形成内省人格
社会的向心力正在凝聚。人类是群居动物，个体价值总是需要在社会中发扬光大，个体精神总是要与时代精神相融合。物质消费带来的是无数次的感觉，感觉再生又消失，消失之后又需要物质去唤醒这种感觉。所以，感觉是易失的，不确定的，不自主的，是被对象所控制的。显然，在人们到处寻找感觉的过程中，人们也相互面对，也从他人身上观照自身，并开始反思自身。人们发现，“经济人”就是“工具人”，他并非每个人的理想，人们更需要追求尊严、追求公义，需要在社会中确立一个良好的道德形象，需要摆脱对物的依赖性，需要走向全面发展。中国社会的许多个体经过这些年与各种对象世界的关系建构，通过反思群体之间的竞争性，反思人的道德性，新的“理想人格”将呼之欲出。
（唐震：陕西省社科院中国马克思主义研究所所长、研究员）
一个人活在世上要应付的好，最少需要掌握三门知识：即物理知识、化学知识和人性知识。物理知识教你认识物质世界的一般性质和变化规律；化学知识教你在物质的深层结构上了解事物变化的机理等等。这两门知识，在日常生活的意义上，它们属于物性论，具有帮助人类预知物质运动的原因方向和结果等等功用，从而让人在与对象世界相处时避开风险，趋向主动。第三门知识就是人性论。由于人完全不同于那些相对静止的物，人更多地依靠思想、情感支配行动，因而具有自身特殊的属性。从日常生活的意义上看，了解人性就是了解自己，就是了解自己与社会（他人）的关系，就是以这些知识掌控自己的行为，从而获得最佳的对象关系，并在历史建构中发挥作用。
同样，一个人的一生当中，还需要有三种人陪伴：一是医生，二是律师，三是教育者。医生从我们一出生就陪伴着我们，直到终老都不能离开。因为医生掌握了疾病与生命的关系，他能够让我们保持旺盛的生命力从而健康地面对各种对象世界。律师则是受法律差遣保障我们在与世界发生交互作用时不致受到不应有的侵害的正义卫士。由于律师代表我们处理很多纠葛，我们面向对象世界时就会更加得心应手，也省去了很多羁绊。教育者是间接经验的集大成者，他把已有的对象世界用知识（这是很适合幼年个体接受的方式）的形式教给个体，使个体关于对象世界的认知发生突发性地暴炸式的累积，——如果没有教育者的传承，仅靠每个人的亲身实践来获得知识，我们就会陷入一个狭小的经验世界里止步不前。
对个人而言，上述各种知识和专业人士的陪伴，毕竟只是外部因素和力量。而能够统帅这些外部性的根本，是我们自身的主体性的强大。这个主体性的建构，必须从树立正确的符合时代要求的哲学观念开始。
哲学是时代精神的精华。哲学不愿意停留在事物的表面，它总是义无反顾地不屈不挠地充满自信地发见藏在事物背后的真相。如果说人的初始状态只是肉体，那么，这个肉体能否苏醒？能否自立自觉？能否灵动自信？皆与你能否掌握真正的哲学有关。当今中国，从对象哲学的视域看，人的精神随着时代变迁正在发生如下演进：
1.从无到有：开启物我关系建构时代
从无到有的时代是从改革开放开启的。就个体而言，在改革开放前，个体除了全民所有制的各种关怀之外，自身能够用于傍身的对象几乎没有。改革开放的切入点恰恰契合了人的这一需求，即放开非公经济的发展：让非公有制经济从没有立足之地，到拥有补充地位，再到确立为社会主义经济的重要组成部分，以至到今天，非公经济成分在有些省份达到90%以上。这项改革是人与对象的直接结合的最有价值的见证，中国社会的活力从此一泻千里。安徽小岗村的农民因为有了可以自己做主的承包地，他们的精神潜力由此迸发，许多经过租赁制承包制股份制改革的工厂，焕发了管理者和工人的精神世界。这说明，中国社会的症结问题不在个体本身而在于个体的对象关系的建构。由于拥有了一定的物质对象，人们可以能动地把自己的主观世界对象化。在与这些物质对象打交道的过程中，人的感性、知性开始提升，精神开始充满张力。虽然社会物质资源仍然十分有限，但却是对物质资源有限性的充分发挥，每个中国人在这里都找到了自己的实在性，中国社会的创造力也让整个世界为之惊叹。
2.从不确定性到确定性：人性慌乱到内心宁静
但是，简单放任并不是建构对象关系的正确路径。人们与原始自然的结合，其实更多地唤醒了人的动物性。由于整个社会资源的有限性，人们之间为了经济利益而相互倾轧，真正的人性受到严重挑战，经济人特性突出，短期行为严重，土豪属性暴露等等。在人们与物质对象结合的过程中，充斥着各种各样的不确定性，但总体上，人的形态正沿着这样的轨迹前进：长期的饥饿—温饱—富裕—人的全面发展。这是一个从不确定性逐渐走向确定性的时代，个体的内心世界从紧张忙乱骚动，发展到在物质面前开始体现知性理性。随着物质世界的充裕，内心世界在重新建构。人们开始趋向心灵体验，开始发掘良知，开始社会启蒙。一切都指向了一个新的时代焦点：即通过对象关系的建构而获得主体性的提升。当个体与各种对象的关系真正确立起来之后，他就可以考虑更加长远的、世世代代的未来，个体的心理就会趋向宁静。
3.从向外张力到向内反思：把握自我形成内省人格
社会的向心力正在凝聚。人类是群居动物，个体价值总是需要在社会中发扬光大，个体精神总是要与时代精神相融合。物质消费带来的是无数次的感觉，感觉再生又消失，消失之后又需要物质去唤醒这种感觉。所以，感觉是易失的，不确定的，不自主的，是被对象所控制的。显然，在人们到处寻找感觉的过程中，人们也相互面对，也从他人身上观照自身，并开始反思自身。人们发现，“经济人”就是“工具人”，他并非每个人的理想，人们更需要追求尊严、追求公义，需要在社会中确立一个良好的道德形象，需要摆脱对物的依赖性，需要走向全面发展。中国社会的许多个体经过这些年与各种对象世界的关系建构，通过反思群体之间的竞争性，反思人的道德性，新的“理想人格”将呼之欲出。
（唐震：陕西省社科院中国马克思主义研究所所长、研究员）
#思维#
叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维。
我们每个人都被自己的思维牢牢的禁锢。
如果仔细检查我们过往犯过的那些错误，或者失去的各种机会，你会发现：绝大多数过失都是我们自己的“思维局限”带来的，而不是别人蓄意破坏的，更不是环境带来的，所以人的一生就是不断的对抗自己思维局限（愚蠢）的过程。
下面这副图这就是绝大部人的状态，每天都想得到眼前的好处，却从不想打开自己的思维牢笼：
他们每天疲于奔命，满地寻找金子和面包，他们两眼放光，却始终看不到那把能够打开自己“思维牢笼”的钥匙，这就是人最大的可悲，终其一身都活着自己的“认知监狱”里，也叫宿命。
只有发现思维的局限，才能彻底打开思维的牢笼，来一场思维越狱。
下面这篇文章，至少能让你的境界提高一到两个层次，因为它让你短短十几分钟内就可以彻底打开你的思维。
第一层境界：发现别人的局限
每个人的生存环境不同，家庭背景不同，认知不同，能力和资源也不同，也因此每个人都有自己的局限性。
我们每个人在观察别人的时候，很容易发现别人的问题和局限性，这叫旁观者清，当局者迷。
能理解身边每一个人的局限性，是一种能力，也是一种善良.
当我们发现别人的局限后，如果能理解别人的局限性，尝试在对方的认知局限内跟他们交流，甚至可以是“降维沟通”，并且竭力帮他们打破自己的局限，进入更开阔的思维天地，这就是一种功德。
第二层境界：发现自己的局限
知人者智，自知者明。
其实发现别人的局限性不难，难的是能发现自己的局限性。
我们平时很容易洞察到别人的局限性，却很难审视自己的局限性，因为人性有一种基本属性，那就是认为自己的是最合理的。
因此，如果一个人能经常审视自己局限性，包括认知局限，思维局限，行为局限，等等，不仅需要一种智慧，还需要一种勇气。
图片
当我们认识到自己的局限后，就会在潜意识中提醒自己，不要坐井观天，不要以偏概全，不要有偏见等等。
如果我们做到了这一点，就拥有了超乎一般人的格局，并且变得谦逊，谨慎，慎言慎行，无形当中化解很多灾难，并且督促自己一点点进步，做到“精进”。
第三层：发现世界的局限
所谓发现世界的局限，就是看到了世间的很多本质和真相。
世界不是完美的，世间一切规则也是不完美的，每一个规则和规律背后，总有不完善和不公平的地方。
但是，不公平背后总有大公平，大公平背后总有不公平：
一切局部的恶都是为了整体的善；
一切局部的荒唐都是为了整体的趋势；
一切局部的不合理都是为了整体的合理；
存在即合理。世界上的每一个不合理的，都会被另外一种不合理去对冲，而绝大多数人只能看到其中一个不合理，缺乏整体思维。
看待问题的高度，决定了一个人的格局。你站在20楼往外看，看到的都是风景；你站在3楼往外看，看到的都是垃圾。
世界上只有一种英雄主义，就是看清了世界的真相，依然热爱它。
这就是思维的三层境界：先是发现别人的局限，再是发现自己的局限，最后是发现世界的局限，接纳这些局限，并尝试去突破这些局限。
总结：什么才是神人？
一旦发现了世界的局限，并能理解它，你看到的风景已截然不同。
一眼看透利弊，瞬间洞察人性，规律和大势一目了然。
那时你看世人，就好像你现在看一群乱飞的苍蝇一样，蝇营狗苟，你和别人对话都可以采用“向下兼容”的姿态，也可以随时对某个人“降维打击”。
这时你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，一切表象在你面前都如梦幻泡影。
这就是“得道之人”，道什么？就是规律，是本质，是真相。得道就是指看到了规律/本质/真相后并且按照道去做事的人，这种人就是神人。
神即道，道法自然，如来。
我经常说99%的人都活在假象里，正是因为此人间才有了很多痛苦。只有1%的人能看清世界的真相，唯有他们才能看透各种现象背后的“道”和规律，才能做到内心平和。
这种能力，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“顿悟”，中国人称为“道”，我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
“道”是一种高维度的智慧，拥有它之前是“我在活着”，拥有它之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此你的人生只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
人最重要的是通过打开自己的思维边界，从而打开自己的行为边界/能力边界/性格边界等等。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。
于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
真正抵达这种境界的人，可以跳出三界外，不在五行中，这就是神人！
原创 水木然 水木然学社
叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维。
我们每个人都被自己的思维牢牢的禁锢。
如果仔细检查我们过往犯过的那些错误，或者失去的各种机会，你会发现：绝大多数过失都是我们自己的“思维局限”带来的，而不是别人蓄意破坏的，更不是环境带来的，所以人的一生就是不断的对抗自己思维局限（愚蠢）的过程。
下面这副图这就是绝大部人的状态，每天都想得到眼前的好处，却从不想打开自己的思维牢笼：
他们每天疲于奔命，满地寻找金子和面包，他们两眼放光，却始终看不到那把能够打开自己“思维牢笼”的钥匙，这就是人最大的可悲，终其一身都活着自己的“认知监狱”里，也叫宿命。
只有发现思维的局限，才能彻底打开思维的牢笼，来一场思维越狱。
下面这篇文章，至少能让你的境界提高一到两个层次，因为它让你短短十几分钟内就可以彻底打开你的思维。
第一层境界：发现别人的局限
每个人的生存环境不同，家庭背景不同，认知不同，能力和资源也不同，也因此每个人都有自己的局限性。
我们每个人在观察别人的时候，很容易发现别人的问题和局限性，这叫旁观者清，当局者迷。
能理解身边每一个人的局限性，是一种能力，也是一种善良.
当我们发现别人的局限后，如果能理解别人的局限性，尝试在对方的认知局限内跟他们交流，甚至可以是“降维沟通”，并且竭力帮他们打破自己的局限，进入更开阔的思维天地，这就是一种功德。
第二层境界：发现自己的局限
知人者智，自知者明。
其实发现别人的局限性不难，难的是能发现自己的局限性。
我们平时很容易洞察到别人的局限性，却很难审视自己的局限性，因为人性有一种基本属性，那就是认为自己的是最合理的。
因此，如果一个人能经常审视自己局限性，包括认知局限，思维局限，行为局限，等等，不仅需要一种智慧，还需要一种勇气。
图片
当我们认识到自己的局限后，就会在潜意识中提醒自己，不要坐井观天，不要以偏概全，不要有偏见等等。
如果我们做到了这一点，就拥有了超乎一般人的格局，并且变得谦逊，谨慎，慎言慎行，无形当中化解很多灾难，并且督促自己一点点进步，做到“精进”。
第三层：发现世界的局限
所谓发现世界的局限，就是看到了世间的很多本质和真相。
世界不是完美的，世间一切规则也是不完美的，每一个规则和规律背后，总有不完善和不公平的地方。
但是，不公平背后总有大公平，大公平背后总有不公平：
一切局部的恶都是为了整体的善；
一切局部的荒唐都是为了整体的趋势；
一切局部的不合理都是为了整体的合理；
存在即合理。世界上的每一个不合理的，都会被另外一种不合理去对冲，而绝大多数人只能看到其中一个不合理，缺乏整体思维。
看待问题的高度，决定了一个人的格局。你站在20楼往外看，看到的都是风景；你站在3楼往外看，看到的都是垃圾。
世界上只有一种英雄主义，就是看清了世界的真相，依然热爱它。
这就是思维的三层境界：先是发现别人的局限，再是发现自己的局限，最后是发现世界的局限，接纳这些局限，并尝试去突破这些局限。
总结：什么才是神人？
一旦发现了世界的局限，并能理解它，你看到的风景已截然不同。
一眼看透利弊，瞬间洞察人性，规律和大势一目了然。
那时你看世人，就好像你现在看一群乱飞的苍蝇一样，蝇营狗苟，你和别人对话都可以采用“向下兼容”的姿态，也可以随时对某个人“降维打击”。
这时你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，一切表象在你面前都如梦幻泡影。
这就是“得道之人”，道什么？就是规律，是本质，是真相。得道就是指看到了规律/本质/真相后并且按照道去做事的人，这种人就是神人。
神即道，道法自然，如来。
我经常说99%的人都活在假象里，正是因为此人间才有了很多痛苦。只有1%的人能看清世界的真相，唯有他们才能看透各种现象背后的“道”和规律，才能做到内心平和。
这种能力，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“顿悟”，中国人称为“道”，我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
“道”是一种高维度的智慧，拥有它之前是“我在活着”，拥有它之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此你的人生只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
人最重要的是通过打开自己的思维边界，从而打开自己的行为边界/能力边界/性格边界等等。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。
于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
真正抵达这种境界的人，可以跳出三界外，不在五行中，这就是神人！
原创 水木然 水木然学社
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