天地有大美。从古至今，人们不断追寻美的真谛、美的生活。在传统文化中滋养生长的中国美学，早已融入中国人的生活方式。从古今生活的细微之处，品味中国之美的传承与丰富。
走向文明中国的“生活美学”，亟须返本而开新，就要复兴生活美学的“中国文明”！
“美的生活”是有“品质”的生活
进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。
生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。
“美好”的生活起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到一定水平，才能满足民众的物化需求；而美的生活则有更高的标准，因为它是有“品质”的生活，民众在这种生活方式当中要获得更多的身心愉悦。无论是有质量的还是有品质的生活，终将指向“幸福”的生活。
众所周知，每个人都要“生”、皆在“活”，但只有生得“美”、活得“乐”，才会进入生活美学之境。在汉语当中，生与活原本是分开的：“生”原初指出生、生命以及生生不息，终极则指生命力，但根基仍是“生存”；“活”则指生命的状态，原意为活泼泼地，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气、沐浴阳光、承受雨露、享有食物和分享环境，这些都是人们要过的日子。然而，人们不仅要活着，而且要追求“存在感”。如何审美的存在就成为了我们生活的理想。
中国人对生活之美的追寻
由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。这个传统不仅源远流长而且延续至今。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美，从造景天然到园圃之美，从归隐山林到闲游之美，从民俗节庆到民间艺术之美，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
中国人对生活之美的追寻为世界其他民族所难以企及，以至于蔡元培曾提出以“美育代宗教”的著名论断。世界上只有蔡元培在中国将美育提升到如此“文明高度”的地位：美育是自由的、进步的与普及的，由此决定了美育可以积极地推动社会文明进程。在蔡元培看来，宗教以其“强制的”“保守的”与“有界的”特质，难以实现社会启蒙的功能。实际上，由于儒家文明的基本结构的影响，使得“人文化成”的审美教育占据了中国社会的文明发展主导。
回归儒家传统，儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。蔡元培曾极有洞见地认为，“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。这意味着，以儒家为主导的“六艺之教”里面，的确皆包涵美育成分，哪怕是其中“数”，其实也与审美间接相关。在“六艺”的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
中国人生活价值的三个维度
实际上，我们生活的价值可以分为三类。所谓“食色性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。按照梁漱溟的观点，生活就是相续，佛教唯识宗就把“有情”叫做相续。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。
在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼做于情”或者“礼生于情”，中国原始儒家便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。
在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。
在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。
简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全整过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。
重建文明中国的感性内核
岂止中国人，人类可以说是“审美的族类”，是“艺术的种族”，这使人与动物根本拉开了距离，能够审美地“活”与审美地“生”。
人类学早已认定，“人之所以不是非人，那是由于他们已经创造出了艺术想象力，这种艺术想象力与语言和其他模式化形式的使用是紧密相关的而且是随意表现出来，例如音乐与舞蹈”。这意味着，“艺术化的生活”也是人类区分于动物的重要差异。动物不能创造艺术，也不能生成文化，马戏团的大象可以“绘画”，那是训练师进行生理训练的结果。至于动物能否审美，动物学家曾观测到大猩猩凝视日落的场景，当然这是目前还没有得到科学上的扎实证明。
如今，既然审美已经成为衡量我们日常质量的生活标志，那么，在此意义上审美也就可以成为一种“社会福利”，将日常生活为民众所共享的文化艺术当做一种社会福利，这无疑是正确的选择。
实际上，“审美福利”就是由特定时期的社会成员所拥有的全部审美经验水平来构成的，社会上所提供的审美产品理应成为普遍福利得以实现的重要方面，因为它会直接影响到公众的生活品质的提升抑或降低。从这个新的角度来看，那些日常生活当中的审美产品能否作为一种“审美福利”，就要一方面取决于公众的“审美体验”的水平，另一方面取决于公共艺术品本身的“审美价值”。通过审美产品与公众之间的良性循环，由此才能逐渐累积成为当代社会的“审美财富”，从而能为广大的公众所共享与分享。这就是我们在今天建构“生活美学”所要达到的现实目标。
我们要找回“中国人”的生活美学，就是为中国生活立“美之心”，从而重建文明中国与中国文明的感性内核。
走向文明中国的“生活美学”，亟须返本而开新，就要复兴生活美学的“中国文明”！
“美的生活”是有“品质”的生活
进入21世纪的今天，美学与文明生活之间的关联始终不变，仍在于美学为衡量社会发展的高级尺度与标杆，审美也是衡量我们日常生活质量的中心标志。“让世界更美好”，成为当代美学家内在的吁求。然而，当美学家们都承认美学拥有改变世界的能量的时候，他们的潜台词几乎皆在说：并不是所有的生活都可以使世界变得更加美好，“审美化的生活”才能成为改变世界的高级标尺。
生活美学就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。
“美好”的生活起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到一定水平，才能满足民众的物化需求；而美的生活则有更高的标准，因为它是有“品质”的生活，民众在这种生活方式当中要获得更多的身心愉悦。无论是有质量的还是有品质的生活，终将指向“幸福”的生活。
众所周知，每个人都要“生”、皆在“活”，但只有生得“美”、活得“乐”，才会进入生活美学之境。在汉语当中，生与活原本是分开的：“生”原初指出生、生命以及生生不息，终极则指生命力，但根基仍是“生存”；“活”则指生命的状态，原意为活泼泼地，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气、沐浴阳光、承受雨露、享有食物和分享环境，这些都是人们要过的日子。然而，人们不仅要活着，而且要追求“存在感”。如何审美的存在就成为了我们生活的理想。
中国人对生活之美的追寻
由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。这个传统不仅源远流长而且延续至今。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美，从造景天然到园圃之美，从归隐山林到闲游之美，从民俗节庆到民间艺术之美，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
中国人对生活之美的追寻为世界其他民族所难以企及，以至于蔡元培曾提出以“美育代宗教”的著名论断。世界上只有蔡元培在中国将美育提升到如此“文明高度”的地位：美育是自由的、进步的与普及的，由此决定了美育可以积极地推动社会文明进程。在蔡元培看来，宗教以其“强制的”“保守的”与“有界的”特质，难以实现社会启蒙的功能。实际上，由于儒家文明的基本结构的影响，使得“人文化成”的审美教育占据了中国社会的文明发展主导。
回归儒家传统，儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。蔡元培曾极有洞见地认为，“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。这意味着，以儒家为主导的“六艺之教”里面，的确皆包涵美育成分，哪怕是其中“数”，其实也与审美间接相关。在“六艺”的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
中国人生活价值的三个维度
实际上，我们生活的价值可以分为三类。所谓“食色性也”，古人早已指明了人类的本化之性。当然，生理终要为情感所升华，否则人与动物无异，从生理到情感是从“性”到“情”的转化。按照梁漱溟的观点，生活就是相续，佛教唯识宗就把“有情”叫做相续。我们的生活首先就具有“生理的价值”，这就形成了生理型的生活美学传统。这是关乎广义之“性”的，如饮食美学、饮茶美学等。饮茶在东方传统中不折不扣成为生活的艺术，所以才有从中国茶艺到东瀛日本的茶道。
在生理根基之上，生活还具有“情感的价值”，由此形成了情感之生活美学传统。所谓“礼做于情”或者“礼生于情”，中国原始儒家便已指明了“情的礼化”，这一方面是“化”情为礼，另一方面是礼的情“化”。从情感到文化，从儒家的视角看就是从情到礼的融化。这是广义之情，交往之审美乐趣就属此类，此外还有闲居美学、交游美学、雅集美学、人物品藻美学，等等，这些在中国古典文化当中都被赋予了审美化特质。
在情感基础之上，生活更具有“文化的价值”。所谓“人文化成”即是此义。文化作为一种生活，乃是群体性的生活方式。所以，中国文化型的生活美学，就是关乎广义之“文”的美学。
在文化当中，艺术就成为其中精髓，中国传统的诗的美学、书的美学、画的美学、印的美学、琴的美学和曲的美学皆如此。但在古典中国，同样重要的还有园林苗圃美学、博弈等游艺美学、游山玩水美学和民俗节庆美学等，诸如此类皆属其列。
简言之，从性、情到文，构成了我们中国人生活价值的三个基本维度，中国人的生活美学也涵盖了从“自然化”“情感化”再到“文化化”的全整过程。中国化的生活美学，恰恰回答了这样的问题：我们为什么要“美地活”？我们如何能“美地生”？于是乎，我们从古至今就形成了自身的审美形而上学之独特传统，中国人就生活在现实化的“一个世界”当中，悠游地感受到生活之美，并身心参与生活之中。
重建文明中国的感性内核
岂止中国人，人类可以说是“审美的族类”，是“艺术的种族”，这使人与动物根本拉开了距离，能够审美地“活”与审美地“生”。
人类学早已认定，“人之所以不是非人，那是由于他们已经创造出了艺术想象力，这种艺术想象力与语言和其他模式化形式的使用是紧密相关的而且是随意表现出来，例如音乐与舞蹈”。这意味着，“艺术化的生活”也是人类区分于动物的重要差异。动物不能创造艺术，也不能生成文化，马戏团的大象可以“绘画”，那是训练师进行生理训练的结果。至于动物能否审美，动物学家曾观测到大猩猩凝视日落的场景，当然这是目前还没有得到科学上的扎实证明。
如今，既然审美已经成为衡量我们日常质量的生活标志，那么，在此意义上审美也就可以成为一种“社会福利”，将日常生活为民众所共享的文化艺术当做一种社会福利，这无疑是正确的选择。
实际上，“审美福利”就是由特定时期的社会成员所拥有的全部审美经验水平来构成的，社会上所提供的审美产品理应成为普遍福利得以实现的重要方面，因为它会直接影响到公众的生活品质的提升抑或降低。从这个新的角度来看，那些日常生活当中的审美产品能否作为一种“审美福利”，就要一方面取决于公众的“审美体验”的水平，另一方面取决于公共艺术品本身的“审美价值”。通过审美产品与公众之间的良性循环，由此才能逐渐累积成为当代社会的“审美财富”，从而能为广大的公众所共享与分享。这就是我们在今天建构“生活美学”所要达到的现实目标。
我们要找回“中国人”的生活美学，就是为中国生活立“美之心”，从而重建文明中国与中国文明的感性内核。
日本留学|选择日本留学，这些基本情况你都了解了吗？
清和塾 Today
Image
日本有着完善的教育体制以及丰厚的教育资源，价格不贵，又距离中国不远，近年来成为了我国学生的留学首选。
国内如果要入读本科，需要通过高考，并且成绩上到本科线才有机会。而在日本，绝大多数学生都需要通过EJU留考。
日本的大学通常是在4月份开学，但是也有部分学校接受学生在10月份入学。所以高三毕业生想进入日本本科就读，需要注意以下时间节点。（注意：留考可以只参加一次，或者参加多次，选择最高的分数去申请）
6月份：国内高中毕业（或者在读）
7月份：加入日本当地高中或者语言学校
11月份：参加第一次留考
来年6月份：参加第二次留考
来年11月份：参加第三次留考
后年1-2月份：进行大学材料资格审查
后年2月-2月下旬：参加各个大学校内考
后年3月份：获得大学录取通知
后年4月份：大学正式开学
* 除了可以在国内直接申请的少数大学，以及SGU涉及的英文授课项目之外，大部分学校需要经过以上流程。
EJU留考
留考旨在对希望考入日本大学本科的外国留学生的日语能力以及基础学力进行考试评估，帮助日本各大学在选拔留学生时能有相对统一的标准。
留考一年有两次考试，分别是6月和11月，在日本各地和日本以外的部分国家及地区举行两次。中国香港和中国台北等地区设有考点，暂时未在中国大陆设置相应的考点。
与国内高考一样，日本留考也分为理综和文综，满分均为850分。
理综的考试科目为：
日语（450分，包括50分的作文）、数学2（200分）、理科（200分，从物理、化学、生物中选择2门）。
文综的考试科目为：
日语（450分，包括50分的作文）、数学1（200分）、综合科目（200分，包括社会、历史、地理等科目）。
相比较来说，理科的数学难度要高于文科的数学难度，但是依然考察基础知识的部分比较多，加入了一点点微积分、统计等内容。
留考的日语科目更侧重于学术性的考试，没有单独的词汇和语法类考题。
申请大学
同学们可以根据自己的留考分数以及意愿，确定想要申请的大学。然后根据各个大学的出愿时间进行材料的投递。
国公立大学的申请时间较为稳定，一般是在1-2月中旬左右。
而私立大学的申请开放时间一般有两次，前期是在8-9月下旬，后期是在1-2月中旬左右。
初次申请、或者不熟悉申请流程的同学，可以查看往年学校的相关出愿时间做个预期的准备，一般来说，学校的出愿时间不会有太大的变动。
校内考
与国内的情况不同，日本的留考结束之后， 同学们还需要参加想要入读学校的校内考试，也称作“大学独立考试”。所以留考发挥不理想的同学，在校内考中同样可以证明自己。
校内考由各大学单独举办，除了一般的学力测试，还有诸如面试、小论文、实际技巧测试等考察内容。在笔试之前要进行的环节是资料审查，不同的学校需要审查的材料也不尽相同，一般包括高中成绩单、高中毕业证、留考成绩、托福或者托业成绩等。审查材料通过后，留学生才有资格进行学校的校内考试。
校内考的难度通常会比留考难度大，科目相对较多。文综的校内考，笔试考察内容一般是小论文，数学和日语。小论文的考试形式是给出一个与时事有关的命题，让学生撰文以考察他们的思维方式。理综的笔试考察内容是小论文、数理化等理科科目，像东京工业大学的笔试内容就包括了日语、英语、数学、物理、化学五门科目。
面试环节会由将来所在学部的教授亲自面试，从基本礼仪，日语口语到专业知识都有涉及，对留学生来说也是最紧张的一个环节了，但也是最能决定去留的重要环节。所以说，能够讲一口流利的日语可以给教授们留下良好的印象，或许可以事半功倍。
推荐专业
▶ 法学
日本的法系与中国的法系不尽相同，但是这并不能阻碍中国学生赴日攻读法学专业的热情。同时日本的国际法（包括国际公法和私法）研究具有相当的实力，特别是东京大学的法学部和京都大学的法学部实力超群。
▶ 工学
日本的工学科研实力世界顶尖，特别是机器人、材料等领域的研究更是领先世界。中国大学的工学专业设置和日本基本相同，在专业对口性上基本问题不大。不过也有少数专业在日本没有对口专业，比如说测绘专业，在日本的国立大学中基本上没有该类专业的设置。
不过可以在防灾等分野找到类似的专业。另外日本除了多家综合性大学工学研究实力强劲外，有几家专业性的工业大学研究实力也相当可观，比如说东京工业大学，电气通信大学，名古屋工业大学，九州工业大学等，这些也是可以选择申请的学校。
▶ 理学（物理、数学、天文、地理等）
理学方面，日本大学在这一领域内的表现更是让人感到敬佩，近几年诺贝尔奖的物理和化学奖项的日本籍获奖者就是最好的证明。
一般来说理学研究科有以下几个专业方向：数学、物理学、天文学、化学、生物科学，地理学等。一般还会有几个附属的研究所，主要承担研究任务。研究科承担教学任务，分工相对比较明确。对于工科和理科的学生的日语要求，普遍比文科的学生要低一些，基本上只要相当于二级水平就可以。
▶ 通信专业
日本大学的信息科学和通信科学的研究实力同样世界一流，很多革命性的信息技术就是由日本科学家完成的。日本已经进入了高度情报化社会的成长期阶段，在所有领域中都需要大量的懂得情报的搜集、处理、传送、存储、检索等技术的人才。
一般该专业学生赴日留学后，基本可以留在日本进入相关的软件及通讯公司工作，薪水较其他专业相比也有比较大的提升。同时，该类专业对于理工科学生的日语要求不是很高，相当于2级水平就可以申请，同时如果有英语托福或者托业成绩也可以在申请方面加分。在申请奖学金方面也会对该类专业学生有所倾斜。
▶ 艺术
大部分的艺术类大学为私立大学，一年学费大概在10万人民币左右，而国立以及公立大学的学费相对比较低廉，学费半免后一般一年在1.8万元人民币左右，所以国立，公立大学成为了中国艺术类专业学生的首选。
目前日本的公立大学开设了如下的艺术类专业：油画学科、绘画学科、造形学科、造形美术学科、雕刻学科、日本画学科、美术学科、动画漫画、环境设计学科、技术造形学科、工业设计学科、工艺学科、工艺工业设计学科、产业设计学科、视觉传达设计学科等专业。
▶ 医学、药学
日本发达的医学研究和药学研究一直是中国留学生选择的热门专业。其先进的实验室设施，以及充足的科研经费，保证了日本医学的领先地位。也保证了日本大学医学专业文凭的含金量。因此就业前景十分广阔。
一般日本的医学专业分为三大方向：医科学、障害科学研究以及保健学。在日本牙科一般是单独划分为一个专业，另外日本的护理专业非常有人气，这主要是因为目前随着日本老龄化不断加重，迫切需要大量的护理人员充实到就业岗位。
日本国立大学的医学专业学费相对于私立非常便宜，基本是私立大学的三分之一到五分之一左右。
清和塾 Today
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日本有着完善的教育体制以及丰厚的教育资源，价格不贵，又距离中国不远，近年来成为了我国学生的留学首选。
国内如果要入读本科，需要通过高考，并且成绩上到本科线才有机会。而在日本，绝大多数学生都需要通过EJU留考。
日本的大学通常是在4月份开学，但是也有部分学校接受学生在10月份入学。所以高三毕业生想进入日本本科就读，需要注意以下时间节点。（注意：留考可以只参加一次，或者参加多次，选择最高的分数去申请）
6月份：国内高中毕业（或者在读）
7月份：加入日本当地高中或者语言学校
11月份：参加第一次留考
来年6月份：参加第二次留考
来年11月份：参加第三次留考
后年1-2月份：进行大学材料资格审查
后年2月-2月下旬：参加各个大学校内考
后年3月份：获得大学录取通知
后年4月份：大学正式开学
* 除了可以在国内直接申请的少数大学，以及SGU涉及的英文授课项目之外，大部分学校需要经过以上流程。
EJU留考
留考旨在对希望考入日本大学本科的外国留学生的日语能力以及基础学力进行考试评估，帮助日本各大学在选拔留学生时能有相对统一的标准。
留考一年有两次考试，分别是6月和11月，在日本各地和日本以外的部分国家及地区举行两次。中国香港和中国台北等地区设有考点，暂时未在中国大陆设置相应的考点。
与国内高考一样，日本留考也分为理综和文综，满分均为850分。
理综的考试科目为：
日语（450分，包括50分的作文）、数学2（200分）、理科（200分，从物理、化学、生物中选择2门）。
文综的考试科目为：
日语（450分，包括50分的作文）、数学1（200分）、综合科目（200分，包括社会、历史、地理等科目）。
相比较来说，理科的数学难度要高于文科的数学难度，但是依然考察基础知识的部分比较多，加入了一点点微积分、统计等内容。
留考的日语科目更侧重于学术性的考试，没有单独的词汇和语法类考题。
申请大学
同学们可以根据自己的留考分数以及意愿，确定想要申请的大学。然后根据各个大学的出愿时间进行材料的投递。
国公立大学的申请时间较为稳定，一般是在1-2月中旬左右。
而私立大学的申请开放时间一般有两次，前期是在8-9月下旬，后期是在1-2月中旬左右。
初次申请、或者不熟悉申请流程的同学，可以查看往年学校的相关出愿时间做个预期的准备，一般来说，学校的出愿时间不会有太大的变动。
校内考
与国内的情况不同，日本的留考结束之后， 同学们还需要参加想要入读学校的校内考试，也称作“大学独立考试”。所以留考发挥不理想的同学，在校内考中同样可以证明自己。
校内考由各大学单独举办，除了一般的学力测试，还有诸如面试、小论文、实际技巧测试等考察内容。在笔试之前要进行的环节是资料审查，不同的学校需要审查的材料也不尽相同，一般包括高中成绩单、高中毕业证、留考成绩、托福或者托业成绩等。审查材料通过后，留学生才有资格进行学校的校内考试。
校内考的难度通常会比留考难度大，科目相对较多。文综的校内考，笔试考察内容一般是小论文，数学和日语。小论文的考试形式是给出一个与时事有关的命题，让学生撰文以考察他们的思维方式。理综的笔试考察内容是小论文、数理化等理科科目，像东京工业大学的笔试内容就包括了日语、英语、数学、物理、化学五门科目。
面试环节会由将来所在学部的教授亲自面试，从基本礼仪，日语口语到专业知识都有涉及，对留学生来说也是最紧张的一个环节了，但也是最能决定去留的重要环节。所以说，能够讲一口流利的日语可以给教授们留下良好的印象，或许可以事半功倍。
推荐专业
▶ 法学
日本的法系与中国的法系不尽相同，但是这并不能阻碍中国学生赴日攻读法学专业的热情。同时日本的国际法（包括国际公法和私法）研究具有相当的实力，特别是东京大学的法学部和京都大学的法学部实力超群。
▶ 工学
日本的工学科研实力世界顶尖，特别是机器人、材料等领域的研究更是领先世界。中国大学的工学专业设置和日本基本相同，在专业对口性上基本问题不大。不过也有少数专业在日本没有对口专业，比如说测绘专业，在日本的国立大学中基本上没有该类专业的设置。
不过可以在防灾等分野找到类似的专业。另外日本除了多家综合性大学工学研究实力强劲外，有几家专业性的工业大学研究实力也相当可观，比如说东京工业大学，电气通信大学，名古屋工业大学，九州工业大学等，这些也是可以选择申请的学校。
▶ 理学（物理、数学、天文、地理等）
理学方面，日本大学在这一领域内的表现更是让人感到敬佩，近几年诺贝尔奖的物理和化学奖项的日本籍获奖者就是最好的证明。
一般来说理学研究科有以下几个专业方向：数学、物理学、天文学、化学、生物科学，地理学等。一般还会有几个附属的研究所，主要承担研究任务。研究科承担教学任务，分工相对比较明确。对于工科和理科的学生的日语要求，普遍比文科的学生要低一些，基本上只要相当于二级水平就可以。
▶ 通信专业
日本大学的信息科学和通信科学的研究实力同样世界一流，很多革命性的信息技术就是由日本科学家完成的。日本已经进入了高度情报化社会的成长期阶段，在所有领域中都需要大量的懂得情报的搜集、处理、传送、存储、检索等技术的人才。
一般该专业学生赴日留学后，基本可以留在日本进入相关的软件及通讯公司工作，薪水较其他专业相比也有比较大的提升。同时，该类专业对于理工科学生的日语要求不是很高，相当于2级水平就可以申请，同时如果有英语托福或者托业成绩也可以在申请方面加分。在申请奖学金方面也会对该类专业学生有所倾斜。
▶ 艺术
大部分的艺术类大学为私立大学，一年学费大概在10万人民币左右，而国立以及公立大学的学费相对比较低廉，学费半免后一般一年在1.8万元人民币左右，所以国立，公立大学成为了中国艺术类专业学生的首选。
目前日本的公立大学开设了如下的艺术类专业：油画学科、绘画学科、造形学科、造形美术学科、雕刻学科、日本画学科、美术学科、动画漫画、环境设计学科、技术造形学科、工业设计学科、工艺学科、工艺工业设计学科、产业设计学科、视觉传达设计学科等专业。
▶ 医学、药学
日本发达的医学研究和药学研究一直是中国留学生选择的热门专业。其先进的实验室设施，以及充足的科研经费，保证了日本医学的领先地位。也保证了日本大学医学专业文凭的含金量。因此就业前景十分广阔。
一般日本的医学专业分为三大方向：医科学、障害科学研究以及保健学。在日本牙科一般是单独划分为一个专业，另外日本的护理专业非常有人气，这主要是因为目前随着日本老龄化不断加重，迫切需要大量的护理人员充实到就业岗位。
日本国立大学的医学专业学费相对于私立非常便宜，基本是私立大学的三分之一到五分之一左右。
薛凱琪慶祝40歲生日 引發容祖兒怪癖？
薛凱琪（Fiona）昨日（11/08）踏入40歲，好友容祖兒（Joey）與王祖藍相約吃飯，並送上蛋糕慶祝，當Fiona對着蛋糕，閉起雙眼，雙手緊握時，身旁的Joey竟露出古怪表情，緊盯着蛋糕上的蠟燭，原來她一直有個怪癖，就是看見點燃的蠟燭便有吹滅它的衝動，她的古怪表情其實是正在壓抑那份衝動，說道：「忍住不吹蠟燭真是很難。」她又向Fiona送上祝福，「最重要開開心心、身體健康、永遠爛gag（冷笑話）。」另外，Joey發布一則限時帖文，只見戴着生日女皇頭飾的Fiona正在用紙巾抵淚，一臉感動，Joey笑言：「我沒有吹你的蠟燭，不用太感動。」Fiona留言：「今晚見到你真的好開心！」曾被Joey捷足先登，吹滅過蠟燭的「受害人」蔡卓妍提醒Fiona：「又想吹別人的蠟燭，小心點！」
Fiona不在香港，今年沒法跟父母一起度過生日，但她特地請朋友買來蛋糕送給父母，透過視頻遙距慶祝，她說：「今天讓人幫忙買了蛋糕給他們，讓他們在電話裏幫我吹蠟燭。媽媽還很可愛的問，那蠟燭你怎麼吹啊？！我說我吹完你再幫我吹，結果她吹太快我都還沒來得及許願呢！我還逼我害羞的媽媽唱歌給我聽，她還改了一下歌詞給我。」她近年跟父母聚少離多，開始明白到家人的重要，說道：「曾經有人跟我說，做慈善很好，但一切的善和愛一定要先從家裏開始，因為家人最值得我們的尊重。那時候，聽完了這段話覺得，原來過去這麼多年來爸媽所做所講的，都是對的，因為能這麼辛苦地把我生出來，還花時間精力養我，他們就是最值得我尊重和體諒的人。有時候距離會讓我們更加珍惜對方。」一直喜愛畫畫的她，特別買了一些繪畫工具與顏料，當作生日禮物。
#薛凯琪# #容祖儿#
薛凱琪（Fiona）昨日（11/08）踏入40歲，好友容祖兒（Joey）與王祖藍相約吃飯，並送上蛋糕慶祝，當Fiona對着蛋糕，閉起雙眼，雙手緊握時，身旁的Joey竟露出古怪表情，緊盯着蛋糕上的蠟燭，原來她一直有個怪癖，就是看見點燃的蠟燭便有吹滅它的衝動，她的古怪表情其實是正在壓抑那份衝動，說道：「忍住不吹蠟燭真是很難。」她又向Fiona送上祝福，「最重要開開心心、身體健康、永遠爛gag（冷笑話）。」另外，Joey發布一則限時帖文，只見戴着生日女皇頭飾的Fiona正在用紙巾抵淚，一臉感動，Joey笑言：「我沒有吹你的蠟燭，不用太感動。」Fiona留言：「今晚見到你真的好開心！」曾被Joey捷足先登，吹滅過蠟燭的「受害人」蔡卓妍提醒Fiona：「又想吹別人的蠟燭，小心點！」
Fiona不在香港，今年沒法跟父母一起度過生日，但她特地請朋友買來蛋糕送給父母，透過視頻遙距慶祝，她說：「今天讓人幫忙買了蛋糕給他們，讓他們在電話裏幫我吹蠟燭。媽媽還很可愛的問，那蠟燭你怎麼吹啊？！我說我吹完你再幫我吹，結果她吹太快我都還沒來得及許願呢！我還逼我害羞的媽媽唱歌給我聽，她還改了一下歌詞給我。」她近年跟父母聚少離多，開始明白到家人的重要，說道：「曾經有人跟我說，做慈善很好，但一切的善和愛一定要先從家裏開始，因為家人最值得我們的尊重。那時候，聽完了這段話覺得，原來過去這麼多年來爸媽所做所講的，都是對的，因為能這麼辛苦地把我生出來，還花時間精力養我，他們就是最值得我尊重和體諒的人。有時候距離會讓我們更加珍惜對方。」一直喜愛畫畫的她，特別買了一些繪畫工具與顏料，當作生日禮物。
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