放下包袱,有一个善待自己的态度;放下懒惰,有一项坚持喜欢的事物;放下消极,有一份向往生活的美好;放下混浊,有一颗纯净有爱的心灵。不管八月如何心事重重,拿出勇气迎接新的九月吧。你会有新的自愈能力,你会有安心的幸福。在秋水长天里,和你爱的家人朋友。听风吹麦浪,看枫叶红透,从朝霞漫天,到夜幕星垂,共赏秋色,别无奢求。
相比之下,笑自己之人堪称雅士了。他们守着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲,守着“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的纯净,得意时举杯邀明月,失意时散发弄扁舟,笑对自己,笑看人生。视功名利禄如神马,看荣辱得失似浮云,可偏偏就是他们名垂千古。
芸芸众生之中,也许我们只是凡夫俗子一枚。笑别人很容易,但这伤人多了难免最后要伤已。笑自己,很难,但却能让你在失意得意之间不至于丢了自己。而笑世间万物,需要的只是一颗心。一颗还在跳动的心。
芸芸众生之中,也许我们只是凡夫俗子一枚。笑别人很容易,但这伤人多了难免最后要伤已。笑自己,很难,但却能让你在失意得意之间不至于丢了自己。而笑世间万物,需要的只是一颗心。一颗还在跳动的心。
琴曲《招隐》西晋左思所作。
左思字太冲,西晋文学家,
他所写的《三都赋》
在当时最具影响力,
据记载因人们争相传写,
一时洛阳为之纸贵。
左思曾任秘书郎,并与贾谧等为
当时文学团体二十四友之一,
后贾谧被诛,左思退隐,专意典籍。
后齐王召他为官,他亦辞疾不就。
《招隐》一曲,
是左思见天下混浊,
归隐不仕时所作
《招隐》
杖策招隐士,荒涂横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
大约因为真正的隐士,
从来无需刻意依附于山林野趣,
只要有一颗自在纯净的心,
即使身处营营闹市,
在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣,
找到属于自己的宁静。
没有车水马龙,没有霓虹闪烁。
有一栋小屋坐落,也有一条溪水流过,
还有花开四季,云淡风轻。
相伴的是清风鸟鸣,
无限的阳光和寂静,
向前一步是繁华,
退后一步是落寞。
不如稍作折中,于城市中抚琴,
站在繁华和落寞之间,
隐居在这城市里吧。
晚间抚一曲高古雅正的《招隐》,
借琴以抒心中之山水,
知音者亦可於弦上,
得闻山水之清音,
名川大山,江河湖海,花鸟虫兽,
都在心间,都在琴弦。
左思字太冲,西晋文学家,
他所写的《三都赋》
在当时最具影响力,
据记载因人们争相传写,
一时洛阳为之纸贵。
左思曾任秘书郎,并与贾谧等为
当时文学团体二十四友之一,
后贾谧被诛,左思退隐,专意典籍。
后齐王召他为官,他亦辞疾不就。
《招隐》一曲,
是左思见天下混浊,
归隐不仕时所作
《招隐》
杖策招隐士,荒涂横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
大约因为真正的隐士,
从来无需刻意依附于山林野趣,
只要有一颗自在纯净的心,
即使身处营营闹市,
在他们的心中也仿佛远离都市的喧嚣,
找到属于自己的宁静。
没有车水马龙,没有霓虹闪烁。
有一栋小屋坐落,也有一条溪水流过,
还有花开四季,云淡风轻。
相伴的是清风鸟鸣,
无限的阳光和寂静,
向前一步是繁华,
退后一步是落寞。
不如稍作折中,于城市中抚琴,
站在繁华和落寞之间,
隐居在这城市里吧。
晚间抚一曲高古雅正的《招隐》,
借琴以抒心中之山水,
知音者亦可於弦上,
得闻山水之清音,
名川大山,江河湖海,花鸟虫兽,
都在心间,都在琴弦。
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