王阳明认为，天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射。
现代心理学研究表示，当我们看到一个与自己相似的人时，会比看到其他人更加容易产生厌恶。
因为我们在同类人身上，可以更加容易的看到自己身上那些不愿承认的缺点。我们眼中的别人，就是反应我们自己心灵的一面镜子。
我们心中的美好和黑暗，都会不自觉地影响我们的感知。当我们看别人处处不满意的时候，很可能就是在挑剔那个深藏在心灵深处的自己。
当我们看到一个不顺眼的人时，总想着改变别人是不对的。真正智慧的做法就是沉淀下来提升我们自己，修好自己这颗心。
■ 成熟的人，需要学会换位思考
不管是谁都有自己的立场，从自己的立场出发去看待事物，也是人之常情。可当我们站在他人的立场上思考问题时，可能另有一番发现。
有位朋友和自己的老母亲住在一起，他尽心尽力地赡养母亲，可是对方还是不断地提要求，就轮椅这一个物件，家里已经为她购置了三部。
朋友因此有点委屈，自己和妻子都是发自内心的想去孝顺母亲，为何老人家会这样对待他们呢？
直到有一天晚上，妻子带着孩子回娘家小住几天，朋友睡在了距离母亲的卧室很远的客房里。
半夜母亲敲开房门，支支吾吾地问他是否可以睡到离自己的房间更近的书房去。看着母亲寻求保护一般的表情，朋友瞬间明白了，母亲只是太过孤独，害怕自己被家人无视。
从那以后，朋友每天都会主动和母亲说几句话，这位老人家便不再乱提要求了。
立场不同，看到的世界也就不同。真正成熟的人总是懂得换位思考，多体谅别人难言的苦衷。
■ 成熟的人，从不轻易评判他人
孔子在周游列国的时候，也曾有一段清苦的日子。有一次，孔子和弟子们的粮食用尽了，所有人饿了七天。幸好孔子的学生颜回从外面找回来一些米，正好可以煮饭。
就在米饭快要煮熟的时候，孔子看到颜回自己抓起一把米饭，偷偷塞进嘴里。孔子悄悄的离开了，他没有当场责问颜回，也没有和别的学生提这件事。
片刻后颜回做好了饭，将食物献给了孔子。孔子对他说：“就在刚才，我梦到了祖先，这锅还没有人动过的米饭，还是先拿来祭祖吧。”
颜回立刻拒绝了老师，直接承认了自己吃过这锅饭，已经不能拿来祭祖了。
孔子问颜回：“你为什么要这么做呢？”颜回解释：“就在刚才煮饭的时候，房梁上有块灰尘掉进了锅里，我觉得直接扔掉沾灰的米饭太浪费了，只好把它抓出来吃掉。”
孔子知道事情的真相后，教育其它弟子们：“平日里，我最信任的学生就是颜回。今天见到他抓饭，我还是会怀疑他偷吃，可见人的内心就是难以稳定的。
你们大家也要记住今天的事情，不要随便评价一个人，想要真正了解一个人，永远不是一件容易的事！”
都说耳听为虚眼见为实，有些时候，亲眼所见的事物也会蒙蔽我们。
当我们遇到一件事情的时候，应当从多一些思考和分析，少一些想当然的主观臆断。
■ 成熟的人，懂得接纳别人的不同
古人有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个人都有自己的活法，当然也有各自的生活方式和兴趣爱好，当我们遇到自己不理解的事情，唯有宽容才能利己利人。
在三国时期，在诸葛亮去世后，蜀国就任用了蒋琬主持朝政。蒋琬的属下杨戏，他性格孤僻，不爱说话。就连蒋琬与他说话，他也是只应不答，言语不多。
有些人看不下去，就在在蒋琬面挑唆：“杨戏这样怠慢您，也太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的性格。如果让杨戏当众赞美我，这不符合他的本性；
让他当着众人的面斥责我让我下不来台，他更是不好意思。因此，他在我面前总是默不作声。其实，这一点也正体现了他可贵的人品啊。”
听到这一番话的官员都很钦佩蒋琬的宽容，后人更是称赞他：“宰相肚里能撑船”。
当我们看一个人不顺眼的时候，未必就是对方充满恶意，而是我们自己不理解而已。
所谓的幼稚，就是凡事以自我为中心，把自己的价值观和利益放在第一位，并且强迫别人去接受。
周围的人只要稍有不同的意见，就算是出自善意，也会被幼稚的人当做荒谬和恶意的。
而成熟的人，总是懂得尊重别人的生活和个性，从不擅自评价他人。
当我们看不惯一个人的时候，先不要妄自评价他的为人，我们不妨像蒋琬一样换位思考，多了解一下对方的弦外之音。
王阳明认为，当我们遇到不顺心的事和人的时候，想要最聪明的做法就是破除“我执”。
那些客观，片面的评价和你心中对于别人的不满，根本不是真理，只是一种拖累内心的执念而已。
成熟，就是不断的去掉“我执”，学会包容和理解的过程。这不仅是一种有利于他人的善意，更是对于我们自己的一种提升。
此心光明，此生才会光明。多给别人一分理解，自己也能多收获一分内心的成长。
看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种修行。
现代心理学研究表示，当我们看到一个与自己相似的人时，会比看到其他人更加容易产生厌恶。
因为我们在同类人身上，可以更加容易的看到自己身上那些不愿承认的缺点。我们眼中的别人，就是反应我们自己心灵的一面镜子。
我们心中的美好和黑暗，都会不自觉地影响我们的感知。当我们看别人处处不满意的时候，很可能就是在挑剔那个深藏在心灵深处的自己。
当我们看到一个不顺眼的人时，总想着改变别人是不对的。真正智慧的做法就是沉淀下来提升我们自己，修好自己这颗心。
■ 成熟的人，需要学会换位思考
不管是谁都有自己的立场，从自己的立场出发去看待事物，也是人之常情。可当我们站在他人的立场上思考问题时，可能另有一番发现。
有位朋友和自己的老母亲住在一起，他尽心尽力地赡养母亲，可是对方还是不断地提要求，就轮椅这一个物件，家里已经为她购置了三部。
朋友因此有点委屈，自己和妻子都是发自内心的想去孝顺母亲，为何老人家会这样对待他们呢？
直到有一天晚上，妻子带着孩子回娘家小住几天，朋友睡在了距离母亲的卧室很远的客房里。
半夜母亲敲开房门，支支吾吾地问他是否可以睡到离自己的房间更近的书房去。看着母亲寻求保护一般的表情，朋友瞬间明白了，母亲只是太过孤独，害怕自己被家人无视。
从那以后，朋友每天都会主动和母亲说几句话，这位老人家便不再乱提要求了。
立场不同，看到的世界也就不同。真正成熟的人总是懂得换位思考，多体谅别人难言的苦衷。
■ 成熟的人，从不轻易评判他人
孔子在周游列国的时候，也曾有一段清苦的日子。有一次，孔子和弟子们的粮食用尽了，所有人饿了七天。幸好孔子的学生颜回从外面找回来一些米，正好可以煮饭。
就在米饭快要煮熟的时候，孔子看到颜回自己抓起一把米饭，偷偷塞进嘴里。孔子悄悄的离开了，他没有当场责问颜回，也没有和别的学生提这件事。
片刻后颜回做好了饭，将食物献给了孔子。孔子对他说：“就在刚才，我梦到了祖先，这锅还没有人动过的米饭，还是先拿来祭祖吧。”
颜回立刻拒绝了老师，直接承认了自己吃过这锅饭，已经不能拿来祭祖了。
孔子问颜回：“你为什么要这么做呢？”颜回解释：“就在刚才煮饭的时候，房梁上有块灰尘掉进了锅里，我觉得直接扔掉沾灰的米饭太浪费了，只好把它抓出来吃掉。”
孔子知道事情的真相后，教育其它弟子们：“平日里，我最信任的学生就是颜回。今天见到他抓饭，我还是会怀疑他偷吃，可见人的内心就是难以稳定的。
你们大家也要记住今天的事情，不要随便评价一个人，想要真正了解一个人，永远不是一件容易的事！”
都说耳听为虚眼见为实，有些时候，亲眼所见的事物也会蒙蔽我们。
当我们遇到一件事情的时候，应当从多一些思考和分析，少一些想当然的主观臆断。
■ 成熟的人，懂得接纳别人的不同
古人有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个人都有自己的活法，当然也有各自的生活方式和兴趣爱好，当我们遇到自己不理解的事情，唯有宽容才能利己利人。
在三国时期，在诸葛亮去世后，蜀国就任用了蒋琬主持朝政。蒋琬的属下杨戏，他性格孤僻，不爱说话。就连蒋琬与他说话，他也是只应不答，言语不多。
有些人看不下去，就在在蒋琬面挑唆：“杨戏这样怠慢您，也太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的性格。如果让杨戏当众赞美我，这不符合他的本性；
让他当着众人的面斥责我让我下不来台，他更是不好意思。因此，他在我面前总是默不作声。其实，这一点也正体现了他可贵的人品啊。”
听到这一番话的官员都很钦佩蒋琬的宽容，后人更是称赞他：“宰相肚里能撑船”。
当我们看一个人不顺眼的时候，未必就是对方充满恶意，而是我们自己不理解而已。
所谓的幼稚，就是凡事以自我为中心，把自己的价值观和利益放在第一位，并且强迫别人去接受。
周围的人只要稍有不同的意见，就算是出自善意，也会被幼稚的人当做荒谬和恶意的。
而成熟的人，总是懂得尊重别人的生活和个性，从不擅自评价他人。
当我们看不惯一个人的时候，先不要妄自评价他的为人，我们不妨像蒋琬一样换位思考，多了解一下对方的弦外之音。
王阳明认为，当我们遇到不顺心的事和人的时候，想要最聪明的做法就是破除“我执”。
那些客观，片面的评价和你心中对于别人的不满，根本不是真理，只是一种拖累内心的执念而已。
成熟，就是不断的去掉“我执”，学会包容和理解的过程。这不仅是一种有利于他人的善意，更是对于我们自己的一种提升。
此心光明，此生才会光明。多给别人一分理解，自己也能多收获一分内心的成长。
看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种修行。
做人做事的正确方式
你：人成不成功，全是在做事做人的过程中慢慢提炼出了自己的品牌，品牌响了，成功就容易，品牌臭了，想再翻身，就很难。这方面你有没有经验要谈一下呢？
我：经验肯定有，吃过的亏，跳过的坑很多，有的事情自己做得不漂亮，一想起来直想打自己脸的也有。人其实就是这样，在不断的犯错中成长前进。
你：是啊，没有人先知先觉，人也只有在吃过亏后，才知道自己真正是什么水平与状态。
我：就比如说做事做人，这算是个大题目，但在平时，我们的大脑操作系统基本是固定的，做事做人也形成了流程，其实这个流程就直接导致了你的现在，这很容易明白。
你：做事做人，其实就是最真实的修行道场，就像王阳明说的，事儿上练。假如现在回到年轻时代，你会把所致哪些原则和方法呢？
我：其实挺简单，第一，一定要超越领导的期望。
你：超越领导期望？
我：是的，同样的几件事摆在面前，我一定会优先全力以赴去做那件更难、更具开拓性的事。即使是常规性工作，我也一定会想办法干出点不一样来。所要付出的也很简单：拼命。 一门心思往前冲，这是年轻时唯一的本钱。
你：能够理解，年轻时候的一定像一柄出鞘的利剑，头脑清醒、办事利索、年轻有为。
我：曾经是这样，也曾沾沾自喜，基于那些成功的经历，基于这里面的深刻体会，我曾一度认为自己了不起。后来碰到挫折，才知道自己错了。
你：错在哪里啦？
我：错得离谱。既然比喻成利剑了，虽然无坚不摧，自然能够干成很多事，但利剑是容易折的。一把利剑，经常去出战，一定会变得怠钝甚至坏锋，一把好剑除了天天去用，还要有一定时间的保养。才能够保持锋利这战力。在职场里，就是刻意栽培：不是天天让你去拼去抢，而是只在关键的时候给你机会发挥作用，而且真正做出业绩就快速提拔。这个道理，体制内似乎更明显。你要栽培一个人，可以让他去前线历练历练，但没有听说过一直让他在前线当冲锋队的。再锋利的剑，如果不加珍惜地乱砍成劈，最终结果一定是---折了。
你：是啊，从自身角度来讲，也一定要明白，不要总想着去当那个最出风头、看起来最能干的人。
我：这些年我越来越觉得，最稳的人，才能走得更高更远。一开始的快和亮眼，并不能支撑你的成就，特别是在一个成熟的体系内。
你：年轻时的拼命表现，其实就是超越领导预期的行为，在一线冲锋时，领导看到了你的工作激情，干成了事情。领导一定会着力栽培你。
我：第二：就是稳定性，压倒一切。年过三十，能够感觉到精力断崖式的下降，身体状况各种问题都出现了，近年来那些猝死的新闻，每一条都让我紧张。过去的很多年里，因为拼命的理念做怪，我每天一般只肯德基六个小时，一周可能四五天在应酬。大脑长期保持高速运转，只要醒着，就是打鸡血般的工作状态，效率奇高。但现在，真的感觉这种状态持续不下去了。而这时候回头去看，当年那些被我一早就超越的人，一点点的，又慢慢赶上来了。他们保持一种固定的频率，一点点的发展和进步，关键是，大家对他们的评价还特别好，觉得成熟稳重。而我自己因为精力下降，再想长期保持超预期的状态，根本不可能，所以状态开始起伏不定，反而得到的评价是不稳定。
你：是啊，谁也不可能用百米冲刺的状态去跑马拉松。就像一场 通宵牌局，先赢得是纸，往往最后十来把赢的，才是钱。
我：稳定性，包括情绪的稳定、身体状态的稳定、精神、精力的稳定，以及工作状态、工作效果的稳定。
你：大起往往意味着大落，只有一路平缓地步步向上，才是登高望远的最好方式。前面每次考试都是满分，后面则时不时考个六七十分，是远远比不了那些每次都能稳定在80分左右的人的。
我：太对了，因为职场和人生一样，你不会只被考一次。人生很长，不要痴狂。重剑无锋，大巧不工。
你：我们都是普通人，都还要在职场里混下去，都可能会面临上有领导、周围有同事、底下有下属的情况。就像你说的，学一学重剑无锋才是真的有必要。学会收敛自己。锻炼身体、磨炼意志、锤炼心性。当一个稳定、从容、不那么出风头，但最后啥也没耽搁的真正聪明人。
我：是啊，稳重压倒一切。不管是什么剑，都只是工具。上级的工具、老板的工具、公司的工具、单位的工具。要想摆脱，除非学会掌控自己的命运，把稳重的心性练好，就是掌控自己命运的第一步。
你：超越期望，当生活中每一个你经手的事件，都有个超越期望的意识，其实就是你的思维比别人高了一个格，把每件事的目的更加完美化了。比如结算工作，领导要求达到1亿，你冲着1.3亿或更高的目标去努力，一定比按1亿的目标去努力效果更好。稳重压倒一切，则是要求在做事的过程中，步步为营，层层推进，按规律做事，保持自身形象的稳定性，比大起大落的形象更能让人有信任感。稳重其实也是长期主主义的一种延伸。短时期的稳重不是稳重。只有心性沉淀下来，才有可能形成长期稳重的结果。
我：是啊，超越期望，刚开始时重点是领导，因为年轻人爱表现，后来就不能有分别心了，做任何事，都要对相关联的人进行换位思考，要超越每个人的期望，这样我们做事就会越来越顺。把超越期望变成一种大脑的程序固化下来，这是很重要的一个意识。而稳定压倒一切的修炼则是随着阅历的增长以及认知的提升，逐渐更正的，一个生性活泼表现欲强的人，不可以有一下子就变成稳重踏实的人，关键是意识，还有就是挫折还不够，前面我们提到过创伤，创伤足够大，会让你提升很多认知，包括对稳重的认识。
你：人成不成功，全是在做事做人的过程中慢慢提炼出了自己的品牌，品牌响了，成功就容易，品牌臭了，想再翻身，就很难。这方面你有没有经验要谈一下呢？
我：经验肯定有，吃过的亏，跳过的坑很多，有的事情自己做得不漂亮，一想起来直想打自己脸的也有。人其实就是这样，在不断的犯错中成长前进。
你：是啊，没有人先知先觉，人也只有在吃过亏后，才知道自己真正是什么水平与状态。
我：就比如说做事做人，这算是个大题目，但在平时，我们的大脑操作系统基本是固定的，做事做人也形成了流程，其实这个流程就直接导致了你的现在，这很容易明白。
你：做事做人，其实就是最真实的修行道场，就像王阳明说的，事儿上练。假如现在回到年轻时代，你会把所致哪些原则和方法呢？
我：其实挺简单，第一，一定要超越领导的期望。
你：超越领导期望？
我：是的，同样的几件事摆在面前，我一定会优先全力以赴去做那件更难、更具开拓性的事。即使是常规性工作，我也一定会想办法干出点不一样来。所要付出的也很简单：拼命。 一门心思往前冲，这是年轻时唯一的本钱。
你：能够理解，年轻时候的一定像一柄出鞘的利剑，头脑清醒、办事利索、年轻有为。
我：曾经是这样，也曾沾沾自喜，基于那些成功的经历，基于这里面的深刻体会，我曾一度认为自己了不起。后来碰到挫折，才知道自己错了。
你：错在哪里啦？
我：错得离谱。既然比喻成利剑了，虽然无坚不摧，自然能够干成很多事，但利剑是容易折的。一把利剑，经常去出战，一定会变得怠钝甚至坏锋，一把好剑除了天天去用，还要有一定时间的保养。才能够保持锋利这战力。在职场里，就是刻意栽培：不是天天让你去拼去抢，而是只在关键的时候给你机会发挥作用，而且真正做出业绩就快速提拔。这个道理，体制内似乎更明显。你要栽培一个人，可以让他去前线历练历练，但没有听说过一直让他在前线当冲锋队的。再锋利的剑，如果不加珍惜地乱砍成劈，最终结果一定是---折了。
你：是啊，从自身角度来讲，也一定要明白，不要总想着去当那个最出风头、看起来最能干的人。
我：这些年我越来越觉得，最稳的人，才能走得更高更远。一开始的快和亮眼，并不能支撑你的成就，特别是在一个成熟的体系内。
你：年轻时的拼命表现，其实就是超越领导预期的行为，在一线冲锋时，领导看到了你的工作激情，干成了事情。领导一定会着力栽培你。
我：第二：就是稳定性，压倒一切。年过三十，能够感觉到精力断崖式的下降，身体状况各种问题都出现了，近年来那些猝死的新闻，每一条都让我紧张。过去的很多年里，因为拼命的理念做怪，我每天一般只肯德基六个小时，一周可能四五天在应酬。大脑长期保持高速运转，只要醒着，就是打鸡血般的工作状态，效率奇高。但现在，真的感觉这种状态持续不下去了。而这时候回头去看，当年那些被我一早就超越的人，一点点的，又慢慢赶上来了。他们保持一种固定的频率，一点点的发展和进步，关键是，大家对他们的评价还特别好，觉得成熟稳重。而我自己因为精力下降，再想长期保持超预期的状态，根本不可能，所以状态开始起伏不定，反而得到的评价是不稳定。
你：是啊，谁也不可能用百米冲刺的状态去跑马拉松。就像一场 通宵牌局，先赢得是纸，往往最后十来把赢的，才是钱。
我：稳定性，包括情绪的稳定、身体状态的稳定、精神、精力的稳定，以及工作状态、工作效果的稳定。
你：大起往往意味着大落，只有一路平缓地步步向上，才是登高望远的最好方式。前面每次考试都是满分，后面则时不时考个六七十分，是远远比不了那些每次都能稳定在80分左右的人的。
我：太对了，因为职场和人生一样，你不会只被考一次。人生很长，不要痴狂。重剑无锋，大巧不工。
你：我们都是普通人，都还要在职场里混下去，都可能会面临上有领导、周围有同事、底下有下属的情况。就像你说的，学一学重剑无锋才是真的有必要。学会收敛自己。锻炼身体、磨炼意志、锤炼心性。当一个稳定、从容、不那么出风头，但最后啥也没耽搁的真正聪明人。
我：是啊，稳重压倒一切。不管是什么剑，都只是工具。上级的工具、老板的工具、公司的工具、单位的工具。要想摆脱，除非学会掌控自己的命运，把稳重的心性练好，就是掌控自己命运的第一步。
你：超越期望，当生活中每一个你经手的事件，都有个超越期望的意识，其实就是你的思维比别人高了一个格，把每件事的目的更加完美化了。比如结算工作，领导要求达到1亿，你冲着1.3亿或更高的目标去努力，一定比按1亿的目标去努力效果更好。稳重压倒一切，则是要求在做事的过程中，步步为营，层层推进，按规律做事，保持自身形象的稳定性，比大起大落的形象更能让人有信任感。稳重其实也是长期主主义的一种延伸。短时期的稳重不是稳重。只有心性沉淀下来，才有可能形成长期稳重的结果。
我：是啊，超越期望，刚开始时重点是领导，因为年轻人爱表现，后来就不能有分别心了，做任何事，都要对相关联的人进行换位思考，要超越每个人的期望，这样我们做事就会越来越顺。把超越期望变成一种大脑的程序固化下来，这是很重要的一个意识。而稳定压倒一切的修炼则是随着阅历的增长以及认知的提升，逐渐更正的，一个生性活泼表现欲强的人，不可以有一下子就变成稳重踏实的人，关键是意识，还有就是挫折还不够，前面我们提到过创伤，创伤足够大，会让你提升很多认知，包括对稳重的认识。
论生命与世界
杨筌
首先我们的生命只不过就是，一个意识形态找到的一个躯体寄生投入而已，一旦找到和拥有这个躯体后，就会跟随其一辈子，去体验各种精彩纷呈和喜怒
哀乐，但最终的结果是啥，我们都很清楚，因为我们拥有的，只是今生暂时的一切体验罢了，并且在生中的那些体验，只不过供我们的灵魂意识，去体验了一次暂时的奇幻之旅而已。
今生我们带不走任何物质上的东西，一旦肉体寄生消失后，灵魂意识形态会找一个空间维度停留，当我们找到另外一个躯体，再次投入进去，而我们的意识形态，会去体验另外一个新躯体所感受到的一切因由和事物，时间只不过是供我们在这里继续我们灵魂意识形态的下次轮回体验罢了，因此，今生好多事情和事物，只不过就是一种过程，灵魂意识形态体验的过程。
所以，今生今世也不过是暂时的事情而已，不需要我们太过认真和刻板的保持，想要拥有的各种物质和事物，也只能是暂时的拥有，没有分别，当我们真正的清楚懂得后，才知道，生命就是一种寄生后的各种精彩体验，而灵魂意识形态，会在这种体验后，更加通透和高远，对于逝去的一切因由都是造物主给予我们的，所以，我们要看清生命的本质。
生命的本质就是一次暂时的投入和体验，而我们拥有的灵魂意识形态，就会在这样的体验中。更加精进和强大起来，最终进化成为一个抛开躯体，不需要躯体约束的精神意识形态，一旦你真正懂得了以后，才会真正明白，今生今世的时光，一切都是虚幻，而最终沉淀下来的，只有灵魂意识形态的精进和强大的灵魂意识，只有灵魂意识形态的强大凝聚，成为宇宙中不死不灭的事情。
我不知道的是，造物主为啥要我们这样，也不知造物主为啥要创造这样的各种奇幻世界，难道，就像九级文明星球海奥华星球上，那些先知和涛说的那样，生命的轮回之境，是进过无数次的灵魂意识形态的轮回体验，他们说的，宇宙中到处布满各种了人族种类，有的形体与我们一致，有的又有别于我们人族种类的形体，他们说的，宇宙是由一个巨大的造物主创造的。
而我们，也是只是它创造的一部分，用来收集它想要的一切体验而已，因此，一个灵魂意识形态，不过才二十多克而已，一旦肉体寄生消失，而它需要的那些意识形态，就会被它收集回去，当然，它也只收集好的灵魂意识形态回去，而我们的灵魂意识形态，到底好不好，也是它各取所需罢了，在以前，我从来不相信这样的事情，只不过后来我理解得多了，才知道，我们今生今世的事情，也只是一小部分的灵魂意识形态寄生而已。
而地球上的生命，大多都是物质至上主义，已经远离了造物主的本意，所以，生命才有躯体衰败消失之宇宙法则，而海奥华那些先知，也通过法国老人米歇尔.戴斯马克的这本海奥华预言来告诉我们，我们已经远离了生命最初的宗旨，而变得物质至上主义和一切以物质拥有为主要目地，而我们的灵魂意识没有得到应有的修行和锻炼，已经偏离了造物主的本意，所以，九级高文明星球海奥华的那些先知，只能通过一个法国老人的转诉，来告诫地球上的生命，应该远离物质至上，重新开始精神意识的修行之旅。
所以，对于生与死，对于拥有和失去，我也开始个人的反思，纵观全世界各种宗教信仰和教义，都谈到和说起。一个造物主的事情，事出有因吧，有因必有果，而我们，已经远离了精神意识形态的修炼和升华，而变得浓重的物质至上主义，地球上充满了掠夺杀戮和各种战争，充满了虚伪无情和武力，已经失去了人这种友爱和关怀，人性至上至善的世界，我们都没看到。
看过海奥华预言这本书，才知道这个世界，现实状况是如此的残酷糟糕，为啥说物质至上，因为我们已经远离了生命至上的光辉，而变得充满了暴力和贪婪虚伪，为啥不能给这个世界一个美好的空间呢，为啥地球的文明，还处在一级之列呢，因为我们都远离了生命至上的美好，生命的时间有限，为啥不能和平共处一室，非要搞得支离破碎，物种灭绝吗？
这个世界的污七八糟事情，真的就那么香吗？为啥我们还不反思自己的言行举止，为啥还要到处掠夺杀戮呢，那些可怜的人和动物，那些残酷的战争，真的就那么重要吗？一旦拥有了又怎样，还不是都会灰飞烟灭，化着虚无，这个世界我来过，看到了太多不好不公平，这个世界我来过，感到了深深的遗憾和失望，因为无止无尽的欲望，已经把这个世界，搞得支离破碎，因为无止无尽的欲望，把本来可以和平美好的家园，变成了那些强势的控制和无情碾压！唉！
杨筌
首先我们的生命只不过就是，一个意识形态找到的一个躯体寄生投入而已，一旦找到和拥有这个躯体后，就会跟随其一辈子，去体验各种精彩纷呈和喜怒
哀乐，但最终的结果是啥，我们都很清楚，因为我们拥有的，只是今生暂时的一切体验罢了，并且在生中的那些体验，只不过供我们的灵魂意识，去体验了一次暂时的奇幻之旅而已。
今生我们带不走任何物质上的东西，一旦肉体寄生消失后，灵魂意识形态会找一个空间维度停留，当我们找到另外一个躯体，再次投入进去，而我们的意识形态，会去体验另外一个新躯体所感受到的一切因由和事物，时间只不过是供我们在这里继续我们灵魂意识形态的下次轮回体验罢了，因此，今生好多事情和事物，只不过就是一种过程，灵魂意识形态体验的过程。
所以，今生今世也不过是暂时的事情而已，不需要我们太过认真和刻板的保持，想要拥有的各种物质和事物，也只能是暂时的拥有，没有分别，当我们真正的清楚懂得后，才知道，生命就是一种寄生后的各种精彩体验，而灵魂意识形态，会在这种体验后，更加通透和高远，对于逝去的一切因由都是造物主给予我们的，所以，我们要看清生命的本质。
生命的本质就是一次暂时的投入和体验，而我们拥有的灵魂意识形态，就会在这样的体验中。更加精进和强大起来，最终进化成为一个抛开躯体，不需要躯体约束的精神意识形态，一旦你真正懂得了以后，才会真正明白，今生今世的时光，一切都是虚幻，而最终沉淀下来的，只有灵魂意识形态的精进和强大的灵魂意识，只有灵魂意识形态的强大凝聚，成为宇宙中不死不灭的事情。
我不知道的是，造物主为啥要我们这样，也不知造物主为啥要创造这样的各种奇幻世界，难道，就像九级文明星球海奥华星球上，那些先知和涛说的那样，生命的轮回之境，是进过无数次的灵魂意识形态的轮回体验，他们说的，宇宙中到处布满各种了人族种类，有的形体与我们一致，有的又有别于我们人族种类的形体，他们说的，宇宙是由一个巨大的造物主创造的。
而我们，也是只是它创造的一部分，用来收集它想要的一切体验而已，因此，一个灵魂意识形态，不过才二十多克而已，一旦肉体寄生消失，而它需要的那些意识形态，就会被它收集回去，当然，它也只收集好的灵魂意识形态回去，而我们的灵魂意识形态，到底好不好，也是它各取所需罢了，在以前，我从来不相信这样的事情，只不过后来我理解得多了，才知道，我们今生今世的事情，也只是一小部分的灵魂意识形态寄生而已。
而地球上的生命，大多都是物质至上主义，已经远离了造物主的本意，所以，生命才有躯体衰败消失之宇宙法则，而海奥华那些先知，也通过法国老人米歇尔.戴斯马克的这本海奥华预言来告诉我们，我们已经远离了生命最初的宗旨，而变得物质至上主义和一切以物质拥有为主要目地，而我们的灵魂意识没有得到应有的修行和锻炼，已经偏离了造物主的本意，所以，九级高文明星球海奥华的那些先知，只能通过一个法国老人的转诉，来告诫地球上的生命，应该远离物质至上，重新开始精神意识的修行之旅。
所以，对于生与死，对于拥有和失去，我也开始个人的反思，纵观全世界各种宗教信仰和教义，都谈到和说起。一个造物主的事情，事出有因吧，有因必有果，而我们，已经远离了精神意识形态的修炼和升华，而变得浓重的物质至上主义，地球上充满了掠夺杀戮和各种战争，充满了虚伪无情和武力，已经失去了人这种友爱和关怀，人性至上至善的世界，我们都没看到。
看过海奥华预言这本书，才知道这个世界，现实状况是如此的残酷糟糕，为啥说物质至上，因为我们已经远离了生命至上的光辉，而变得充满了暴力和贪婪虚伪，为啥不能给这个世界一个美好的空间呢，为啥地球的文明，还处在一级之列呢，因为我们都远离了生命至上的美好，生命的时间有限，为啥不能和平共处一室，非要搞得支离破碎，物种灭绝吗？
这个世界的污七八糟事情，真的就那么香吗？为啥我们还不反思自己的言行举止，为啥还要到处掠夺杀戮呢，那些可怜的人和动物，那些残酷的战争，真的就那么重要吗？一旦拥有了又怎样，还不是都会灰飞烟灭，化着虚无，这个世界我来过，看到了太多不好不公平，这个世界我来过，感到了深深的遗憾和失望，因为无止无尽的欲望，已经把这个世界，搞得支离破碎，因为无止无尽的欲望，把本来可以和平美好的家园，变成了那些强势的控制和无情碾压！唉！
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