永明延寿禅师巜宗镜录》卷三十四（3）
又问。云何是信真如之相。
答。不信一切法。是信真如之相。以真如理中。本无诸法。若见诸法为有。是信诸法。不信真如。是以无夙植广大菩提一乘种子之因缘者。卒难起信。故祖师颂云。大缘与信合。或得入宗镜者。是知非小缘矣。
如楞伽经云。尔时世尊告大慧菩萨。摄受大乘者。则摄受诸佛菩萨缘觉声闻。摄受诸佛菩萨缘觉声闻者。则摄受一切众生。摄受一切众生者。则摄受正法。摄受正法者。则佛种不断。佛种不断者。则能了知得殊胜入处。知得殊胜入处。菩萨摩诃萨常得化生。建立大乘。十自在力。现众色像。通达众生形类希望烦恼诸相。如实说法。如实者。不异。如实者。不来不去相。一切虚伪息。是名如实。
又云。佛言。但觉自心现量。妄想不生。安隐快乐。世事永息。安隐快乐者。则寂静妙常。世事永息者。则攀缘已断。可谓遇圆满宝藏。顿绝希求。到常乐涅槃。更无所至。是凡圣之际。如达家乡。为迷悟之依已穷根本。
大涅槃经云。金刚宝藏。无所缺减。
华严经偈云。种种变化无量力。一切世界微尘等。欲悉了达从心起。菩萨以此初发心。
宝藏论本际品云。是以本际无名。名于无名。本际无相。名于无相。名相既立。妄惑遂生。真一理沈。道宗事隐。是以无名之朴。遍通一切。不可名目。过限量界。一体无二。
故经云。森罗及万像。一法之所印。即本际也。然本际之理。无自无他。非一非异。包含一气。该入万有。若复有人自性清净。含一而生。中无妄想。即谓圣人。然实际中。亦无圣人法如微尘许而有异也。若复有人自性清净。含一而生。中有妄想。自然浊乱。则谓凡夫。然实际中。亦无凡夫法如微尘许而有异也。
故经云。佛性平等。广大难量。凡圣不二一切圆满。咸备草木。周遍蝼蚁。乃至微尘毛发。莫不含一而生。故云能了知一万事毕也。是以众生皆乘一而生。故云一乘。若迷故则异。觉故则一。故云前念是凡。后念即圣。又云。一念知一切法也。是以一即一切。一切即一。故云以一之法。功成万像。故经云。一切若有心。即迷。一切。若无心。即。遍十方。故真一万差。万差真一。譬如海涌千波。千波即海。一切皆无有异也。乃至万物含一而生。即彼万物亦为一也。何以故。以本一故末则无异。譬如檀生檀枝。非椿木也。故法华经偈云。十方佛土中。唯有一乘法。一乘者。即一心也。一切万有。十方虚空。皆从真如一心之种子所现。如檀生檀枝。兰生兰叶。乃至本末中边。更无异相。故云。一即一切。一切即一。若能如是。何虑不毕。若能如是究竟圆通。此外更无不了之法。则无理而不明。无事而不尽。以一法能成一切法故。
如华严疏云。若入此观法。则智与心相应。是以因由心学。果是心成。境由心现。解由心起。分位神通是心。力用造作是心。现起分别是心。决择所得是心。乃至寻求知识。造诣佛土。并皆是心。心外无得。何所疑耶。故知心垢则娑婆现相。心净则华藏含空。回转而恒起识轮。交罗而匪离心网。故海幢不起寂定。广作十方佛事之门。善财不出道场。遍历一百十城之法。是以文殊即自心能证之妙慧。善财至弥勒。一心佛果满后。却令见文殊。因位将极。令返照心原。更无有异。未始动念故。再访文殊不见其身者。但了自心空般若故。是真见文殊。普贤是自心所证法界无尽妙行。善财虽遍法界参诸善友。欲见普贤。不假别指。便于初会始成之处。如来座前。而起念求随念即见。普贤在如来前。初无动移。此正显观心即见希奇之相。见闻证入。由睹前相。即是见心。所以普贤身相如虚空遍一切处。故以普眼菩萨等入百千三昧求觅普贤不见。只谓离念入定。厌境求真。不知尘尘是文殊。念念即普贤故。是以善财一人。运悲智而横广十方。修愿行而竖穷三际。从初至后。因满果圆。明显一心以为牓样。总摄一切。始行菩萨。诸观行人。皆仿此修。离此观心。别无殊胜。乃至六度万行。若不了自心。皆成权渐。果归生灭。报在人天。若能运心。福智无尽。
如大智度论云。菩萨摩诃萨。知诸法实相。无取无舍。无所破坏。行不可得般若波罗蜜。以大悲心。还修福行。福行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能分别施福。施物虽同。福德多少。随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛。佛即回施狗。而问舍利弗。汝以饭施我。我以饭施狗。谁得福多。舍利弗言。如我解佛法义。佛施狗得福多。舍利弗者。于一切人中智慧最上。而佛福田最为第一。不如佛施狗恶田得福极多。以是故知。大福从心生。不在田也。如舍利弗。千万亿倍。不及佛心。
又问。云何是信真如之相。
答。不信一切法。是信真如之相。以真如理中。本无诸法。若见诸法为有。是信诸法。不信真如。是以无夙植广大菩提一乘种子之因缘者。卒难起信。故祖师颂云。大缘与信合。或得入宗镜者。是知非小缘矣。
如楞伽经云。尔时世尊告大慧菩萨。摄受大乘者。则摄受诸佛菩萨缘觉声闻。摄受诸佛菩萨缘觉声闻者。则摄受一切众生。摄受一切众生者。则摄受正法。摄受正法者。则佛种不断。佛种不断者。则能了知得殊胜入处。知得殊胜入处。菩萨摩诃萨常得化生。建立大乘。十自在力。现众色像。通达众生形类希望烦恼诸相。如实说法。如实者。不异。如实者。不来不去相。一切虚伪息。是名如实。
又云。佛言。但觉自心现量。妄想不生。安隐快乐。世事永息。安隐快乐者。则寂静妙常。世事永息者。则攀缘已断。可谓遇圆满宝藏。顿绝希求。到常乐涅槃。更无所至。是凡圣之际。如达家乡。为迷悟之依已穷根本。
大涅槃经云。金刚宝藏。无所缺减。
华严经偈云。种种变化无量力。一切世界微尘等。欲悉了达从心起。菩萨以此初发心。
宝藏论本际品云。是以本际无名。名于无名。本际无相。名于无相。名相既立。妄惑遂生。真一理沈。道宗事隐。是以无名之朴。遍通一切。不可名目。过限量界。一体无二。
故经云。森罗及万像。一法之所印。即本际也。然本际之理。无自无他。非一非异。包含一气。该入万有。若复有人自性清净。含一而生。中无妄想。即谓圣人。然实际中。亦无圣人法如微尘许而有异也。若复有人自性清净。含一而生。中有妄想。自然浊乱。则谓凡夫。然实际中。亦无凡夫法如微尘许而有异也。
故经云。佛性平等。广大难量。凡圣不二一切圆满。咸备草木。周遍蝼蚁。乃至微尘毛发。莫不含一而生。故云能了知一万事毕也。是以众生皆乘一而生。故云一乘。若迷故则异。觉故则一。故云前念是凡。后念即圣。又云。一念知一切法也。是以一即一切。一切即一。故云以一之法。功成万像。故经云。一切若有心。即迷。一切。若无心。即。遍十方。故真一万差。万差真一。譬如海涌千波。千波即海。一切皆无有异也。乃至万物含一而生。即彼万物亦为一也。何以故。以本一故末则无异。譬如檀生檀枝。非椿木也。故法华经偈云。十方佛土中。唯有一乘法。一乘者。即一心也。一切万有。十方虚空。皆从真如一心之种子所现。如檀生檀枝。兰生兰叶。乃至本末中边。更无异相。故云。一即一切。一切即一。若能如是。何虑不毕。若能如是究竟圆通。此外更无不了之法。则无理而不明。无事而不尽。以一法能成一切法故。
如华严疏云。若入此观法。则智与心相应。是以因由心学。果是心成。境由心现。解由心起。分位神通是心。力用造作是心。现起分别是心。决择所得是心。乃至寻求知识。造诣佛土。并皆是心。心外无得。何所疑耶。故知心垢则娑婆现相。心净则华藏含空。回转而恒起识轮。交罗而匪离心网。故海幢不起寂定。广作十方佛事之门。善财不出道场。遍历一百十城之法。是以文殊即自心能证之妙慧。善财至弥勒。一心佛果满后。却令见文殊。因位将极。令返照心原。更无有异。未始动念故。再访文殊不见其身者。但了自心空般若故。是真见文殊。普贤是自心所证法界无尽妙行。善财虽遍法界参诸善友。欲见普贤。不假别指。便于初会始成之处。如来座前。而起念求随念即见。普贤在如来前。初无动移。此正显观心即见希奇之相。见闻证入。由睹前相。即是见心。所以普贤身相如虚空遍一切处。故以普眼菩萨等入百千三昧求觅普贤不见。只谓离念入定。厌境求真。不知尘尘是文殊。念念即普贤故。是以善财一人。运悲智而横广十方。修愿行而竖穷三际。从初至后。因满果圆。明显一心以为牓样。总摄一切。始行菩萨。诸观行人。皆仿此修。离此观心。别无殊胜。乃至六度万行。若不了自心。皆成权渐。果归生灭。报在人天。若能运心。福智无尽。
如大智度论云。菩萨摩诃萨。知诸法实相。无取无舍。无所破坏。行不可得般若波罗蜜。以大悲心。还修福行。福行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能分别施福。施物虽同。福德多少。随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛。佛即回施狗。而问舍利弗。汝以饭施我。我以饭施狗。谁得福多。舍利弗言。如我解佛法义。佛施狗得福多。舍利弗者。于一切人中智慧最上。而佛福田最为第一。不如佛施狗恶田得福极多。以是故知。大福从心生。不在田也。如舍利弗。千万亿倍。不及佛心。
【过年能放烟花爆竹吗？贵阳最新禁止销售及禁止、限制燃放区域来了】#贵阳市场监管# 近日，贵阳贵安2022年春节期间直管区各乡、镇、街道禁止销售及禁止、限制燃放烟花爆竹区域划定。具体来看——
2022年各区（市、县、开发区）贵安新区直管区各乡、镇、街道禁止销售及禁止、限制燃放烟花爆竹区域
一、贵阳市各区（市、县、开发区）
南明区：
南明区规划范围贵阳市一环以内所有区域，花果园街道办事处、小车河街道办事处、五里冲街道办事处所有区域，太慈桥街道办事处中铁国际城区域为禁止燃放烟花爆竹区域。南明区规划范围贵阳市二环以内为禁止销售烟花爆竹区域。
云岩区：
云岩区规划范围贵阳市二环以内为禁止销售烟花爆竹区域、一环以内所有区域为禁止燃放烟花爆竹区域。
观山湖区：
观山湖区所有街道行政区域内为禁止燃放、销售烟花爆竹区域；金华镇、朱昌镇、百花湖镇3个镇行政区域内为限制燃放、销售烟花爆竹区域。
白云区：
以环城高速（观山湖至白云段）至曹关收费站沿云环中路、云环东路连接同城南路至粑粑坳一线为界（具体说明：环城高速以东；云环路、云环中路及云环东路以南；同城南路以西），所有环形线以内的白云辖区范围内以及都拉营街道办事处属于禁止燃放、销售烟花爆竹区域，其余区域均允许常年销售和燃放烟花爆竹（有特殊规定的区域除外）。
花溪区：
除法律法规规章规定的禁止燃放烟花爆竹的地点和区域外，花溪河、花溪水库、红岩水库区域内和花溪公园及黄金大道区域内为禁止燃放烟花爆竹区域。
乌当区：
乌当区行政中心（大气监测点）1公里范围内（乌当区城市魔方片区至新添大道原市公安局、新添大道原市公安局至顺海立交桥沿线、乌当区实验小学片区、水锦花都、乌当中学、新天卫城、航天大道与新添大道交叉口至奶牛场路口沿线）为禁止燃放烟花爆竹区域，主城区其他范围为限制燃放烟花爆竹区域。
修文县：
县城控规范围为限制燃放烟花爆竹区域：东起阳明大道牌坊，沿阳明大道拐至堡生路(含金科阳明湖)，沿堡生路延伸至与龙扎大道交叉路口，经龙扎大道延伸至大青村安置房(含大青村安置房)，由大青村安置房沿白虎山山体公园外侧边缘经白龙路至时珍学院;南起时珍学院，沿白龙路拐至新寨路，沿新寨路延伸至与龙场驿南路交叉路口，经龙场驿南路延伸至北大新世纪贵阳实验学校(含体育中心、公园天街)至川会馆;西起川会馆、经城北村边缘至潮水路中石化三潮水加油站;北起潮水路中石化三潮水加油站，由中石化三潮水加油站经贵酒厂、同济堂药业边缘至大寨边缘、修文县第三中学抵阳明大道牌坊。
开阳县：
县城建成区面积20.5平方公里（西至翁荫水库夹山大桥，沿西绕线至法院、磨子冲小区至磨料厂小区；北至潮水小区至殡仪馆至白沙井小区至硐上；东至毛稗田安置小区至黄土坎至蒋家寨安置小区；南至三道拐至贵开加油站至大坪子小区至华兴油脂厂至五中小区至四方田小区至翁荫桥）圈定范围内为限制燃放烟花爆竹的区域。
息烽县：
县城限制燃放烟花爆竹区域（涉及永阳街道和永靖镇）：东至川黔铁路，西至龙泉大道，南至下阳朗村西门湾路口、开磷城D区边界，北至永靖大道、蚕桑坡路沿线（含道路两旁城镇区）；开磷新城；丰华苑；息烽1号；大观伟城；团圆社区（移民安置小区内）。小寨坝限制燃放烟花爆竹区域：东至上寨川黔铁路、西至兰海高速公路，南至大干沟桥，北至下寨。
清镇市：
巢凤街道办事处、青龙山街道办事处和滨湖街道办事处为限制燃放烟花爆竹区域。
双龙区：
整个区域不设烟花爆竹销售点。下列区域为限制燃放烟花爆竹区域，其它区域禁止燃放烟花爆竹：大地村、马寨新城、航空港幸福小区、酒店用品市场、交建花园、碧龙花园、多彩贵州温泉小镇、甘庄航空村、水云布依家园、阳明花鸟市场；贵龙社区贵龙新苑小区向外延伸200米以内区域。
高新区：
整个区域不设烟花爆竹销售点，高新区金阳园区为烟花爆竹禁放区域，沙文园区为烟花爆竹限放区域。
经开区：
经开区贵阳市二环以内实行烟花爆竹禁售。经开区整个区域为限制燃放烟花爆竹区域。
综保区：
整个区域不设烟花爆竹销售点，均为限制燃放烟花爆竹区域。
二、贵安新区直管区各乡（镇、街道）
贵安新区马场镇
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：新艺中学、马场中学、普贡中学、马场中心小学、林卡小学、马路小学、鱼雅小学等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：马场卫生院、新艺医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：马场镇烈士陵园、场边森林公园、高峰山卍华禅院、云漫湖景区等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：马场加油站、兴安大道加油站、黔中大道加油站周边500米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域。
（6）人员高密集区域：马场客车站、各安置点小区、开元大酒店、富贵安康小镇、泰豪E时代周边200米范围。
2、禁止销售区域：马场镇政府所在地街区，兴安大道交至茶园大道的 X001 县道沿线（马场段）、马场加油站至 X001 县道沿线。
贵安新区湖潮乡
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：湖潮中心完小、湖潮幼儿园、湖潮民族中学、广兴小学、上午小学、磊庄小学、北师大附中、新移小学等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：湖潮卫生院、贵安医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：磊庄机场、白马寺、月亮湖景区等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：湖潮壹号、贰号、金马南路加油站、周边100米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域：汪官变电站，广兴变电站。
（6）人员高密集区域：芦官、中八客运站、各安置点小区周边200米范围。
2、禁止销售区域：湖潮乡政府所在地街区，兴安大道交至茶园大道的 X001 县道沿线（湖潮段）、黑石头路口至湖潮三叉路口沿线、黔鹰五七〇八厂（26 厂）、五个社区（星月、星湖、星河、羊艾、中八）。
贵安新区高峰镇
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：高峰中心小学、高峰幼儿园、高峰中学、高峰学校、天峰学校等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：高峰卫生院、贵安颐安精神医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：32572部队、招果洞遗址等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：东风加油站、众益燃气厂周边100米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域：110千伏青鱼塘变电站，35千伏湖坝坎变电站。
（6）人员高密集区域：高峰客运站、各安置点小区周边200米范围。
2、禁止销售区域：高峰镇政府所在地街区，县道甘凯路高峰火车站口至高峰中学门口至经高峰街上至猫猫洞原老邮电局道路沿 线、高峰卫生院门口至经高峰机械厂街上至石甲村道路沿线、龙宝村道路沿线两侧、贵安大道黄猫村马鞍山红绿灯十字路口至王家院村祥和山庄门口道路沿线、高峰机械厂厂区及居民区范围内、北斗湾社区（小镇）范围内、樟缘社区（平坝农场、樱花园） 范围内。
贵安新区党武街道：
1、禁止燃放区域:
(1)大学城区域。
(2)林区、风景名胜区、文物保护区内;
(3)车站、火车站等交通枢纽;
(4)加油站、燃气站等易燃易爆物品生产、储存单位及输油气管道周边100 米范围内;
(5)重要军事设施、通信、输变电设施安全保护区内;
(6)医疗机构、幼儿园、学校、敬老院、疗养院。
2、限制燃放区域:党武街道集镇。
3、限制燃放时间:限制燃放区域内每年农历十二月二十五至正月十六允许少量燃放烟花爆竹，其他时间禁止燃放。在允许燃放烟花爆竹期间，当遇到空气重污染，环保、气象部门发出橙色、红色预警时，禁止燃放烟花爆竹。
4、禁止销售区域：党武镇政府所在地街区，党武村九组活动室至国广汽修厂门口道路沿线。
贵安新区其他禁止销售区域：
大学城、综保区、高端园区辖区全区域。
违反相关烟花爆竹燃放规定的处罚条款
（一）对在禁止燃放烟花爆竹的时间、地点燃放烟花爆竹的，依据《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条第二款，处100元以上500元以下罚款，构成违反治安管理行为的，依据《治安管理处罚法》第三十条，处10日以上15日以下拘留。情节较轻的，处5日以上10日以下拘留。
（二）对14周岁以下的未成年人或无行为能力的精神病人在禁止区域内燃放烟花爆竹的，应责令其监护人严加管教。对存在教唆、诱骗未成年人或无行为能力精神病人燃放烟花爆竹行为的，对实施教唆、诱骗行为的人员，依据《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条第二款，处100元以上500元以下罚款；构成违反治安管理行为的，依据《治安管理处罚法》第十七条第二款和第三十条，处10日以上15日以下拘留。情节较轻的，处5日以上10日以下拘留。
（贵阳网）
2022年各区（市、县、开发区）贵安新区直管区各乡、镇、街道禁止销售及禁止、限制燃放烟花爆竹区域
一、贵阳市各区（市、县、开发区）
南明区：
南明区规划范围贵阳市一环以内所有区域，花果园街道办事处、小车河街道办事处、五里冲街道办事处所有区域，太慈桥街道办事处中铁国际城区域为禁止燃放烟花爆竹区域。南明区规划范围贵阳市二环以内为禁止销售烟花爆竹区域。
云岩区：
云岩区规划范围贵阳市二环以内为禁止销售烟花爆竹区域、一环以内所有区域为禁止燃放烟花爆竹区域。
观山湖区：
观山湖区所有街道行政区域内为禁止燃放、销售烟花爆竹区域；金华镇、朱昌镇、百花湖镇3个镇行政区域内为限制燃放、销售烟花爆竹区域。
白云区：
以环城高速（观山湖至白云段）至曹关收费站沿云环中路、云环东路连接同城南路至粑粑坳一线为界（具体说明：环城高速以东；云环路、云环中路及云环东路以南；同城南路以西），所有环形线以内的白云辖区范围内以及都拉营街道办事处属于禁止燃放、销售烟花爆竹区域，其余区域均允许常年销售和燃放烟花爆竹（有特殊规定的区域除外）。
花溪区：
除法律法规规章规定的禁止燃放烟花爆竹的地点和区域外，花溪河、花溪水库、红岩水库区域内和花溪公园及黄金大道区域内为禁止燃放烟花爆竹区域。
乌当区：
乌当区行政中心（大气监测点）1公里范围内（乌当区城市魔方片区至新添大道原市公安局、新添大道原市公安局至顺海立交桥沿线、乌当区实验小学片区、水锦花都、乌当中学、新天卫城、航天大道与新添大道交叉口至奶牛场路口沿线）为禁止燃放烟花爆竹区域，主城区其他范围为限制燃放烟花爆竹区域。
修文县：
县城控规范围为限制燃放烟花爆竹区域：东起阳明大道牌坊，沿阳明大道拐至堡生路(含金科阳明湖)，沿堡生路延伸至与龙扎大道交叉路口，经龙扎大道延伸至大青村安置房(含大青村安置房)，由大青村安置房沿白虎山山体公园外侧边缘经白龙路至时珍学院;南起时珍学院，沿白龙路拐至新寨路，沿新寨路延伸至与龙场驿南路交叉路口，经龙场驿南路延伸至北大新世纪贵阳实验学校(含体育中心、公园天街)至川会馆;西起川会馆、经城北村边缘至潮水路中石化三潮水加油站;北起潮水路中石化三潮水加油站，由中石化三潮水加油站经贵酒厂、同济堂药业边缘至大寨边缘、修文县第三中学抵阳明大道牌坊。
开阳县：
县城建成区面积20.5平方公里（西至翁荫水库夹山大桥，沿西绕线至法院、磨子冲小区至磨料厂小区；北至潮水小区至殡仪馆至白沙井小区至硐上；东至毛稗田安置小区至黄土坎至蒋家寨安置小区；南至三道拐至贵开加油站至大坪子小区至华兴油脂厂至五中小区至四方田小区至翁荫桥）圈定范围内为限制燃放烟花爆竹的区域。
息烽县：
县城限制燃放烟花爆竹区域（涉及永阳街道和永靖镇）：东至川黔铁路，西至龙泉大道，南至下阳朗村西门湾路口、开磷城D区边界，北至永靖大道、蚕桑坡路沿线（含道路两旁城镇区）；开磷新城；丰华苑；息烽1号；大观伟城；团圆社区（移民安置小区内）。小寨坝限制燃放烟花爆竹区域：东至上寨川黔铁路、西至兰海高速公路，南至大干沟桥，北至下寨。
清镇市：
巢凤街道办事处、青龙山街道办事处和滨湖街道办事处为限制燃放烟花爆竹区域。
双龙区：
整个区域不设烟花爆竹销售点。下列区域为限制燃放烟花爆竹区域，其它区域禁止燃放烟花爆竹：大地村、马寨新城、航空港幸福小区、酒店用品市场、交建花园、碧龙花园、多彩贵州温泉小镇、甘庄航空村、水云布依家园、阳明花鸟市场；贵龙社区贵龙新苑小区向外延伸200米以内区域。
高新区：
整个区域不设烟花爆竹销售点，高新区金阳园区为烟花爆竹禁放区域，沙文园区为烟花爆竹限放区域。
经开区：
经开区贵阳市二环以内实行烟花爆竹禁售。经开区整个区域为限制燃放烟花爆竹区域。
综保区：
整个区域不设烟花爆竹销售点，均为限制燃放烟花爆竹区域。
二、贵安新区直管区各乡（镇、街道）
贵安新区马场镇
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：新艺中学、马场中学、普贡中学、马场中心小学、林卡小学、马路小学、鱼雅小学等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：马场卫生院、新艺医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：马场镇烈士陵园、场边森林公园、高峰山卍华禅院、云漫湖景区等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：马场加油站、兴安大道加油站、黔中大道加油站周边500米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域。
（6）人员高密集区域：马场客车站、各安置点小区、开元大酒店、富贵安康小镇、泰豪E时代周边200米范围。
2、禁止销售区域：马场镇政府所在地街区，兴安大道交至茶园大道的 X001 县道沿线（马场段）、马场加油站至 X001 县道沿线。
贵安新区湖潮乡
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：湖潮中心完小、湖潮幼儿园、湖潮民族中学、广兴小学、上午小学、磊庄小学、北师大附中、新移小学等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：湖潮卫生院、贵安医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：磊庄机场、白马寺、月亮湖景区等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：湖潮壹号、贰号、金马南路加油站、周边100米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域：汪官变电站，广兴变电站。
（6）人员高密集区域：芦官、中八客运站、各安置点小区周边200米范围。
2、禁止销售区域：湖潮乡政府所在地街区，兴安大道交至茶园大道的 X001 县道沿线（湖潮段）、黑石头路口至湖潮三叉路口沿线、黔鹰五七〇八厂（26 厂）、五个社区（星月、星湖、星河、羊艾、中八）。
贵安新区高峰镇
1、禁止燃放烟花爆竹区域：
（1）中小学校人员密集区域：高峰中心小学、高峰幼儿园、高峰中学、高峰学校、天峰学校等校园周边200米范围。
（2）医疗机构人员密集区域：高峰卫生院、贵安颐安精神医院周边200米范围。
（3）重点防火区、军事设施保护区、重点文物保护单位区域：32572部队、招果洞遗址等周边200米范围。
（4）高易燃易爆物区域：东风加油站、众益燃气厂周边100米范围。
（5）输变电设施安全保护单位区域：110千伏青鱼塘变电站，35千伏湖坝坎变电站。
（6）人员高密集区域：高峰客运站、各安置点小区周边200米范围。
2、禁止销售区域：高峰镇政府所在地街区，县道甘凯路高峰火车站口至高峰中学门口至经高峰街上至猫猫洞原老邮电局道路沿 线、高峰卫生院门口至经高峰机械厂街上至石甲村道路沿线、龙宝村道路沿线两侧、贵安大道黄猫村马鞍山红绿灯十字路口至王家院村祥和山庄门口道路沿线、高峰机械厂厂区及居民区范围内、北斗湾社区（小镇）范围内、樟缘社区（平坝农场、樱花园） 范围内。
贵安新区党武街道：
1、禁止燃放区域:
(1)大学城区域。
(2)林区、风景名胜区、文物保护区内;
(3)车站、火车站等交通枢纽;
(4)加油站、燃气站等易燃易爆物品生产、储存单位及输油气管道周边100 米范围内;
(5)重要军事设施、通信、输变电设施安全保护区内;
(6)医疗机构、幼儿园、学校、敬老院、疗养院。
2、限制燃放区域:党武街道集镇。
3、限制燃放时间:限制燃放区域内每年农历十二月二十五至正月十六允许少量燃放烟花爆竹，其他时间禁止燃放。在允许燃放烟花爆竹期间，当遇到空气重污染，环保、气象部门发出橙色、红色预警时，禁止燃放烟花爆竹。
4、禁止销售区域：党武镇政府所在地街区，党武村九组活动室至国广汽修厂门口道路沿线。
贵安新区其他禁止销售区域：
大学城、综保区、高端园区辖区全区域。
违反相关烟花爆竹燃放规定的处罚条款
（一）对在禁止燃放烟花爆竹的时间、地点燃放烟花爆竹的，依据《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条第二款，处100元以上500元以下罚款，构成违反治安管理行为的，依据《治安管理处罚法》第三十条，处10日以上15日以下拘留。情节较轻的，处5日以上10日以下拘留。
（二）对14周岁以下的未成年人或无行为能力的精神病人在禁止区域内燃放烟花爆竹的，应责令其监护人严加管教。对存在教唆、诱骗未成年人或无行为能力精神病人燃放烟花爆竹行为的，对实施教唆、诱骗行为的人员，依据《烟花爆竹安全管理条例》第四十二条第二款，处100元以上500元以下罚款；构成违反治安管理行为的，依据《治安管理处罚法》第十七条第二款和第三十条，处10日以上15日以下拘留。情节较轻的，处5日以上10日以下拘留。
（贵阳网）
渡湘江
杜审言〔唐代〕
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
译文
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
注释
迟日：春日。《诗经·七月》：“春日迟迟，采繁祁祁。”
悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
边愁：流放边远地区产生的愁绪。
京国：指长安。
鉴赏
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《渡湘江》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
杜审言渡湘江时，正值春光明媚，绿水映青山，秀丽的异乡风光撩人意绪，使被贬迁异地的诗人缅怀过去，遐想未来，心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉：“迟日园林悲昔游”。他触景生情，回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里，尽情游赏园林景色的乐趣，间或还有朋友与他一同饮酒赋诗，赏春惜春，好不痛快。如今只身南迁，心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字，使句意曲折而丰富，语势跌宕而劲健。对句：“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景，虽没有直接描绘声色，而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”，是说今春的花和鸟不同往年，它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法，以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字，语意双关。既象说花鸟，又是说人，亦可理解为人与花鸟同说，婉曲而有机趣。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《渡湘江》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《渡湘江》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
创作背景
杜审言曾有两次贬官的经历，在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州。这首诗当是他在流放途中写的。他在渡湘江南下时，正值春临大地，花鸟迎人，看到江水滔滔，朝着与他行进相反的方向流去，不禁对照自己的遭遇，追思昔游，怀念京国，悲思愁绪，一触而发。
作者简介
杜审言（约645-708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。► 41篇诗文 ► 61条名句
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杜审言〔唐代〕
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
译文
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
注释
迟日：春日。《诗经·七月》：“春日迟迟，采繁祁祁。”
悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
边愁：流放边远地区产生的愁绪。
京国：指长安。
鉴赏
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《渡湘江》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
杜审言渡湘江时，正值春光明媚，绿水映青山，秀丽的异乡风光撩人意绪，使被贬迁异地的诗人缅怀过去，遐想未来，心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉：“迟日园林悲昔游”。他触景生情，回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里，尽情游赏园林景色的乐趣，间或还有朋友与他一同饮酒赋诗，赏春惜春，好不痛快。如今只身南迁，心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字，使句意曲折而丰富，语势跌宕而劲健。对句：“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景，虽没有直接描绘声色，而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”，是说今春的花和鸟不同往年，它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法，以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字，语意双关。既象说花鸟，又是说人，亦可理解为人与花鸟同说，婉曲而有机趣。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《渡湘江》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《渡湘江》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
创作背景
杜审言曾有两次贬官的经历，在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州。这首诗当是他在流放途中写的。他在渡湘江南下时，正值春临大地，花鸟迎人，看到江水滔滔，朝着与他行进相反的方向流去，不禁对照自己的遭遇，追思昔游，怀念京国，悲思愁绪，一触而发。
作者简介
杜审言（约645-708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。► 41篇诗文 ► 61条名句
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