#S的晚安日记#
我回归了，我带着自创新话题回归了[耶]
其实昨天就应该回归的，但是我看电视看晚了就忘了。那么今晚就总结一下闭关一周打投的心得吧。
从五月二日晚七点到五月九日晚十二点，是第三轮助力通道开启的时间，我也是第一次加入UM打投大军，我一开始其实很迷茫，总觉得这是个技术活，我怕自己学不会，效率低下，很害怕。后来jj们耐心的教我们，解答疑惑，突然一下感觉很真实，我真的加入大家了，成为了一份子。作为一名新粉，我不敢多说话，随便开麦，害怕说错什么，不过这都是一开始的想法，到后来我逐渐懂得了什么该说什么不该说，还可以帮其他解惑，感觉自己成长得好迅速，真实感愈加强烈了。
关于打投我就不细说了，没什么可炫耀的，和大家比起来我还是一个新粉。我来说说像我这种之前永远只做bp粉的人为什么这一次不一样了吧。我觉得不是我自己变了，我之前之所以bp不过是因为我粉的人虽然在我看来足够优秀，但还是没有那个触动我的点，偏偏lyx有，UM有[赞]我也不是看节目一开始就喜欢上她的，甚至当我看到主题曲MV的时候我在想：诶？这c位谁啊？怎么回事？完全没有想到过。接下来的舞台是破风，她真的很靓眼，但是不知道为什么那个时候还没有触动到我（现在回看那个直拍没有一次不是土拨鼠式尖叫[二哈]），我和lyx[害羞]故事的开始是想见你想见你想见你，其实我知道还有蛮多人是和我一样的，是同一批入坑的，那次舞台突然让我看到了不一样的她，我看到她的那一瞬间我就觉得说：哇，原来她还有这一面，我个人其实对vocal好的人都很有好感，但我又不喜欢你就是飙高音，我喜欢唱歌有感觉的那种类型，想见你播出的时候我就被震撼到了，舞美还有这首歌我彻底迷上了（在这之前我没有看过《想见你》也没有听过这首歌）。之后的我好几天都在循环这首歌，一下子就学会了还忍不住录了全民。如果说想见你是开始，那十面埋伏2就是彻底沦陷于刘老师的魅力了。到目前为止十面埋伏2她的直拍是我看的最多的一个，大家说的那段花手倒没有让我很震撼吧，让我震撼的是那短“哦吼吼吼”捂嘴开始的那一段，我印象很深刻，当时看到的时候我整个人都陷进去了，她太会了！迷上这个女人之后我就开始关注超话，各种考古。我记得我花了半个下午把刘美女的#x的vlog# 全刷完，然后各种报道也好，考古视频也都看了个遍（额哈哈哈哈那什么新粉的话不建议考古，请谨遵刘老师的话“忘记那个时候的样子”(ಡωಡ)hiahiahia你们看完就会明白的）。虽然年少轻狂时的确惨不忍睹，但其实她一直都没有变过，外表看起来不争不抢，但其实内心一直是有野心在的，不过是经历的多了，表现出来就越云淡风轻一些。我一直梦想成为的人就是她这样的，为人处世很低调，但又很会抓住机会该出手时就出手，性格方面也是我梦想成为的样子，不争不抢，温柔和善，对每一个人都可以做到宽容大度。路人肯定觉得我这夸的太过了，但就我目前对她的了解就是这个样子的。也就是在我认识了她的方方面面之后，我终于被触动到了，其实真的很心疼，如果不是少了点运气，可能她早就实现梦想了。当我认识到这一点，我决定不bp了，我开始关注数据站，控评组，我把我能做的都做了，我虽然是一个人，但我是UM呀，UM是大家庭呀，我的加入，我发的每一条wb，我助的每一次力，都是尽我所能得为她做贡献啊，虽然不多，但无数个和我一样的人汇集起来，这个数字该多么庞大啊，每看到榜单的差距缩小一点，排名上升一点，那种自豪感，是我以前从未感受到过的，因为这每一次的上升都含着我的一份心血。事到如今，第三轮助力已经结束了，我们努力的结果一定不会被辜负，但我们也会继续更加努力，雨伞护航，乘风破浪，X Queen你最棒[赞]刘雨昕加油[加油]雨伞加油[加油]我也要加油[加油]第四轮也没多久就要开始了，是时候疯狂一次了！
关于我自创的新话题，灵感来源于x的vlog，其实是一样的意思，s就是我的姓名最后一个字的首字母，希望这样可以让晚安日记变的更加有意义，今后也会更加认真的记录下去，好啦晚安[月亮]
明日list：上课+做数据

人类的悲喜并不想通
不过 没关系
我会坚定的选择自己

从前渴望做一个内心温柔而有力量的人
可惜我总是看着别人 看不到自己
疫情期间 越来越看到自己了
很高兴发现 我已然是一个这样的人
下一步想要成为一个温柔而坚定的人

过去会自怨自哀 觉得没有人真正了解自己
大多的时候 并不是别人不了解你
而是你没有打开自己 想让别人了解

差一点点就迷路了 还好又找到了自己
我依然是那个真诚的自己

修正法师：《万行皆为实相念佛》

《印光大师文钞》有云：“至于实相念佛，乃一代时教，一切法门，通途妙行。如台宗止观，禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。如是念实相佛，说之似易，修之证之，实为难中之难。非再来大士，孰能即生亲证”。有人读后感慨说：这让修学天台实相念佛者信心有所动摇，应如何理解看待大师这段话呢？

大乘佛法古来即有四种念佛法门，所谓实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛，其中实相念佛是一代时教之根本，也是万法之所依，万法之所归趣，《大智度论》中说：“除诸法实相，余皆魔事”，所以大乘法以实相为体，如果不与诸法实相相契，即不属大乘佛法。大乘法又为我佛之圆实教，小乘佛法则为方便教，所有修行法门统统都属于实相念佛法门。天台大师说：“四种三昧，同名念佛”，皆为显发圆常大觉之体，复本性德而已，是知余三种念佛法门，皆不离实相念佛。若将四种念佛法门截然分开，则大错特错，是为谤大般若。

实相念佛是为直入般若波罗蜜多，其余三种是为方便入般若波罗蜜多。直入当中又分不同方便，止观为依教起观，圆摄大小乘禅法，属于圆入；禅门单提向上，不摄中下，是为顿入；圆顿不二，不二而二，分为宗教二门，皆直缘实相直观直如，圆教即妄观真即妄证真，别教则离妄观真离相反契，机有利钝证有迟速，皆同契法性同入佛心，是为依根本而入实相念佛法门。

观想、观像与持名念佛，皆为方便入佛知见修法。方便有体外方便，有同体方便。天台宗除实相外之余三种念佛皆为同体方便。方便即是真实，所谓胜异方便，不须更借方便，了知心佛众生，三无差别，托西方依正显我自心，所谓“约心观佛”也。正为天台宗之止观正行法门，万不可谓念佛人，就不是修止观，就不属于参禅，以开实相妙慧为宗旨而念佛，即是修止观与参禅法门。

净土为诸圣之归宿，虽分四种净土，究竟不离现前一念心性，究竟不离佛国净土，因该果海则净心即是净土，果彻因源则净土即是净心，心土不二，约义似分，若执为二则为外道邪见，若执为一，则法义未周，唯佛、唯土、唯境、唯心，所谓一色、一香、一念、一尘皆具两重三千，了得此义可谓真善知识，真念佛人。

或有人说，万法不离实相，万行皆为实相念佛，心己无疑。如印光大师所言，实相念佛非法身大士难以亲证，持名念佛即生即出轮回，岂非持名念佛可超生死，实相念佛难出苦海吗？须知印祖只说非法身大士难以亲证，并非说凡夫绝对不能亲证也，对教理圆融观法娴熟之辈而言，即生得入初住，得证无生法忍大有人在，宗门教门之大祖师皆属此类，信心具足终身行持而亲证者也代不乏人。即使不能当生亲证，能大开圆解，能圆伏五住烦恼，能一切时中事理圆融，虽具足烦恼性，不得名凡夫，名为余佛，名为四依大士，肉眼即是佛眼。虽处三界内不于三界现身意，虽然未断惑业，不为惑业所拘，此为大乘不思议境界，若回向求生净土即属上上品生，花开倾刻即证无生法忍。不可以小乘法未断惑业即属生死凡夫，即是苦恼众生而视之也。

或问《文钞》中常作此说，难道印祖不解大乘不思议境界吗？须知印祖毕生皆劝人求生西方，以深知末法乱世时期之众生，难以精通教理，难以得近善知识修学，纵有谈及心性皆令人知实相幽微，平常人不但难以亲证，就是大开圆解也是难如登天，要人死心念佛，莫打妄想，所以方便以小乘之断惑证真位次比附而说，令人知难而退，老实念佛。若依大乘显实而谈，则空腹高心又无教理基础之辈闻之，则妄想心将更炽盛，不仅难得净土实益，就于佛法之真实受用都恐成为“皇帝之新衣”。祖师观机而说法，所谓随情语（随他语）、随智语（随自语）、随情智语，三种说法要善自分辨，不可随语生执埋没祖师心也。

须知实相念佛，为佛教之根本，依之修学有大功徳，成大妙慧，直观大般涅槃行道，与十方诸佛，历代祖师，所有法界众生同入如来三德秘藏。悟入者位继四依径登祖位，亲证者法界而为身，化身无量功德诸佛。依佛祖传承而修人人有份，依凡夫情见而修万中无一得度，复何疑焉？万不可随语生执，随祖师之随情就机语而迷失随智显实语。愿法界众生皆悟入实相，以实相妙慧圆摄万行，导万行修法皆归实相，则为如来之真净佛子。