#正能量超话# ⊙论日:君子之所以大过人者,非以其智能知之,强能行之也。以其功兴,而民劳与之同乐,功成而民乐与之同乐,如是而已矣。富贵安逸者,天下之所同好也,然而君子独享焉,享之而安,天下以为当然者,何也?天下知其所以富贵安逸者,凡以庇覆我也。贫贱劳苦者,天下之所同恶也,而小人独居焉,居之而安,天下以为当然者,何也?天下知其所以贫贱劳苦者,凡以生全我也。◆苏轼:《苏东坡全集·既醉备五福论》
#晚安心语##福州[超话]#
师父吉祥!
感恩师父惠赐今日《微享》:""愚感悟:
1、急功近利的快节奏是现代社会的特色,由此引发焦虑、忧郁、压力、失眠…,由此引发让现代医疗手段无解的亚健康状况。立基经典“少睡、少昏沉”的理论依据,师父推出行之有年的“起早鸣享”,为上述身心疲惫带来对治。
2、晨起诵经,向宇宙投射高频能量,以此带动身心共振,激发体内正能量与之相应,充满活力,开启一天的精彩,而起早鸣享成功,源自前一天准时大养息,以及睡前开心法的实施,拥抱正能量安然入眠。
3、愚多年的失眠亲证该法的有效性,是世出/世间法的融合,不思议效果因正能量的摄入,负能量的释放,以及积极心态对脑细胞的活化而得以展现,足见,精力充沛与否,在于正能量多寡。
敬颂:妙吉祥如意!
愚杨飚顶礼三拜 https://t.cn/Rz1nPS4
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2、晨起诵经,向宇宙投射高频能量,以此带动身心共振,激发体内正能量与之相应,充满活力,开启一天的精彩,而起早鸣享成功,源自前一天准时大养息,以及睡前开心法的实施,拥抱正能量安然入眠。
3、愚多年的失眠亲证该法的有效性,是世出/世间法的融合,不思议效果因正能量的摄入,负能量的释放,以及积极心态对脑细胞的活化而得以展现,足见,精力充沛与否,在于正能量多寡。
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八种最能积累阴德
一、孝敬父母
俗话说“百善孝为先”,人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。
二、救人危难
遇到有危难的人出手相救,这是一种善举,同时也是积累阴德的一种行为。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行为,以身作则,这样才能去劝化别人存善心、行善事。
四、济人之急
周穷救急历来是道教的一种优良传统,道教典籍《太平经》有云“夫天地生凡财物,已属于人,使其无根,亦不上著于天,亦不下著于地。物者,中和之有,使可推行,浮而往来,职当主周穷救急也。”
五、尊师重道
道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。
六、筑桥铺路
《文昌帝君阴骘文》提到,“修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥”,这样做上天必定赐福于他。
七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选,埋蛇享宰公之德”,故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生,在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁,最后中了状元;楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇,并掩埋了。
回家之后茶不思饭不想,其母问他何故,孙叔敖哭着说,有人说遇到两头蛇就会死亡,为了不让别人看到它,我将它杀死掩埋了,以后我就会离你而死了。他的母亲说,你这是一种阴德,上天会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。
八、随缘放生
道教是一个尊重生命的宗教,以仙道贵生的思想理念作为其信仰追求,道教认为通过今生的种种修行可以达到长生久视的目标。
一、孝敬父母
俗话说“百善孝为先”,人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。
二、救人危难
遇到有危难的人出手相救,这是一种善举,同时也是积累阴德的一种行为。
三、正己化人
做人首先要端正自己的行为,以身作则,这样才能去劝化别人存善心、行善事。
四、济人之急
周穷救急历来是道教的一种优良传统,道教典籍《太平经》有云“夫天地生凡财物,已属于人,使其无根,亦不上著于天,亦不下著于地。物者,中和之有,使可推行,浮而往来,职当主周穷救急也。”
五、尊师重道
道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。
六、筑桥铺路
《文昌帝君阴骘文》提到,“修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥”,这样做上天必定赐福于他。
七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选,埋蛇享宰公之德”,故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生,在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁,最后中了状元;楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇,并掩埋了。
回家之后茶不思饭不想,其母问他何故,孙叔敖哭着说,有人说遇到两头蛇就会死亡,为了不让别人看到它,我将它杀死掩埋了,以后我就会离你而死了。他的母亲说,你这是一种阴德,上天会保佑你的。后来孙叔敖不但没死反而做了楚国的宰相。
八、随缘放生
道教是一个尊重生命的宗教,以仙道贵生的思想理念作为其信仰追求,道教认为通过今生的种种修行可以达到长生久视的目标。
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