【修学摘记分享】

【观世音耳根圆通法门】三

【空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前】

“空觉”，我空法空的智慧，空掉能觉跟所觉，破掉了觉结,空掉了能觉的智慧跟所觉的根尘。是能空的智慧,所空的境,连空的意境也不再执着，空结消灭，空掉能空的智慧跟所空的尘境都消灭了，连空结也不执着。

连空结也不执着是什么相貌呢？”“动静根觉空”这五种觉都是一种生灭之相，这时候菩萨回光返观，正念真如，把前面的动静根觉空五种结消灭，这时一种寂灭的境界现前。就是第八识的根本无明灭结现前。

蕅益大师说：这正式所破的是“行阴”。行阴如果破坏以后是什么相貌呢？如波动的波澜，整个波澜的扰动相停下来，变成平静的水，在有为的尘世，那种扰动相，那种有为生起的生机全部被破坏了，在一片的寂静的黑暗当中，太阳即将出现，于涅槃天，将大明悟。

他这时候已经到达了整个光明智慧的最后一剎那，“寂灭现前”，但这个“寂灭”还不是真正的真如本性，那是一个我们最初一念妄动，那个根本最微细的生相无明。行阴破除的时候，整个生灭相消失了，然后产生一个不生灭的相状现前，“灭结”现前。

【十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。】

这地方正式的破除灭结，破除识阴。菩萨在那一念寂灭的心中，在寂灭的相状当中生起返观，观相元妄，观性元真，继续的回光返观，突然间一念的相应会现前，就把无始无明的妄想给破坏了，而证入了众生本俱、诸佛所证的现前一念心性。

这一念心性是什么相貌呢？他超越尘世有为的色受想行四种“蕴”生灭法，也超越出世不生灭的识阴，菩萨微细的法执。这时候内心当中是“十方圆明”，他能够洞察十方，而现出了大圆镜智，把第八识转成了大圆镜智。

“观察不生灭心”。这“不生灭心”它真正的意思是什么意思？是远离生灭，也远离不生灭。他产生洞察十方的大圆镜智现前。这“大圆镜智”有什么样殊胜的功德呢？在菩萨一念大圆镜智的心中：第一、他上相应于十方诸佛的本妙觉心。十方诸佛所证的如来妙藏真如性，与十方诸佛的体性是相同的，而产生一种大慈之力，来与众生的安乐。

我们一念心俱足十法界的本性，有佛的本性、有菩萨种性、有各式各样种性，有十法界的种性。十方圆明的菩萨他那一念心，在十法界当中已经证得了等同佛界的体性，十法界的佛性他已证得，所以他依止佛性产生了大慈与乐之力。

其次，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。他这一念大圆镜智的心也相应于一切六道众生，因为六道众生也本俱如来藏妙真如性，只是他被虚妄的相状所遮盖，所以与诸众生同一悲仰。

菩萨同时证得十法界的佛性，也证得十法界当中那个九界众生之性。前面他依止佛的觉性去产生大慈力，这个地方他依止他所证得九界之性而产生大悲的拔苦之力量；他依止佛性产生与乐的功德，依止众生性而产生拔苦的力量，所以他整个十法界的体性全部证得，完全没有障碍。身为一个十方圆明的菩萨，他的心能够自在，在十法界里面活动，他可以依止佛这一部份的法界，给众生无量无边的功德；他也可以依止众生九法界的体性，来拔众生的痛苦，是无缘大慈，同体大悲。

蕅益大师解释，十方圆明的菩萨，到这个地方为止，这个菩萨“六根互用，内外明彻，如净琉璃，内含宝月”。六根相互作用，心好像一个光明的琉璃，里面放出慈悲月亮的光明，一念净心中俱足了大慈大悲的妙用。

这个地方是讲到菩萨他破除了六结以后，他的一念心有二种功德。上即诸佛，下印于十方六道的众生。

——净界法师

 

感恩净界师父开示，感恩有缘莲友分享！

5月4日，蚌埠三中开展了名为“品牌工具书诞生记”的讲座，此次讲座由商务印书馆汉语编辑中心主任余桂林主讲。
余桂林指出，词典有不同类型，分为描写型与规范型，我们熟悉的《现代汉语词典》属于规范型词典，“偏重权威性与规范性”，兼具推广普通话的功能，并非见词就收。他还分享了身为辞书编辑的内心“秘密”，反复打磨，追求完美，“既希望发现问题，又不希望发现问题。”
讲座中，余桂林提到《新华字典》将推出多个版本，其中就包括手机版App。手机版本有望提供读音、偏旁注释等功能，与纸质《新华字典》形成互补。
整个讲座在同学们热烈的掌声中结束了，同学们表示在此次讲座中，收获颇丰，深刻领略到了工具书的魅力。

20180426.少校第1217天分享.错过了就可能是过错，全息产业生态，要在短短的3个月时间内，组装各个空间的首发股东，身为合伙人的我们，要做的事情，就是把这个消息告知到身边的每个贵人学员，甚至是有缘人，至于对方是否加入，是否看好，这个是他的选择，而有没有告知到位，那就是我们的过错；
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