印光法师：果能如法助念，无一切破坏正念等事，亦可往生！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之。则欣厌心生，贪爱情息。耳闻佛名，心缘佛境。自可与佛感应道交，蒙佛接引往生西方。
譬如怯弱之人，欲登高山。前有牵者，后有推者，左右有扶掖将护者，自不至半途而废耳。即使平素不闻佛法之人，临终蒙善知识开导，令生信心。又为助念佛号。令彼随大众音声，或出声念，或心中默念。果能如法助念，无一切破坏正念等事，亦可往生。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议，故得此殊胜利益也。愿为人子孙与诸眷属及父母等，同知此义，同依此行。方可名为真慈孝亲爱也已。
——《印光法师文钞》• 饬终津梁提要

白话译文：

临命终时，地水火风四大分散，众苦一时尽集。如果不是久证三昧，实在恐怕不容易得力。何况眷属不明白利害，往往以世俗人情而来破坏亡人的正念。这是饬终社之所以结集的原因。饬终，就是帮助往生的意思。因为行人在这个时候，得到他人的开导帮助。那么欣求极乐，厌离娑婆的心生起来，贪爱之情息灭。耳朵听闻佛名，内心缘虑佛境。自然可以与佛感应道交，蒙佛接引，往生西方。
譬如怯弱之人，想登上高山。前面有牵引的人，后面有助推的人，左右有扶持帮助的人，自然不至于半途而废。即使平时没有听闻佛法的人，临终蒙善知识的开导，令他生起信心。又为他助念佛号。令亡人随大众的音声，或者出声念，或者心中默念。果真能够如法助念，没有一切破坏正念等事情，也可以往生。因为佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议，所以得到这个殊胜的利益啊！祈愿为人子孙与诸位眷属以及父母等人，共同知道这个义理，共同依照这个办法施行。才可以名为真正的慈孝亲人之爱啊！
——如诚法师译

临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之。则欣厌心生，贪爱情息。耳闻佛名，心缘佛境。自可与佛感应道交，蒙佛接引往生西方。
譬如怯弱之人，欲登高山。前有牵者，后有推者，左右有扶掖将护者，自不至半途而废耳。即使平素不闻佛法之人，临终蒙善知识开导，令生信心。又为助念佛号。令彼随大众音声，或出声念，或心中默念。果能如法助念，无一切破坏正念等事，亦可往生。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议，故得此殊胜利益也。愿为人子孙与诸眷属及父母等，同知此义，同依此行。方可名为真慈孝亲爱也已。
——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

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临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者，即助生之谓也。盖以行人当此时节，得人开导而辅助之。则欣厌心生，贪爱情息。耳闻佛名，心缘佛境。自可与佛感应道交，蒙佛接引往生西方。譬如怯弱之人，欲登高山。前有牵者，后有推者，左右有扶掖将护者，自不至半途而废耳。即使平素不闻佛法之人，临终蒙善知识开导，令生信心。又为助念佛号。令彼随大众音声，或出声念，或心中默念。果能如法助念，无一切破坏正念等事，亦可往生。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议，故得此殊胜利益也。愿为人子孙与诸眷属及父母等，同知此义，同依此行。方可名为真慈孝亲爱也已。——《印光法师文钞》• 饬终津梁提要 https://t.cn/RxBBmh3