#卫士讲生育[超话]#
妻子有这些表现，说明已经不爱你了
（妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂）
过日子，不容易，至少有两点是可以肯定的，所有美好与幸福的生活也都是在这两个基础上展开的，一个是共同奋斗的价值观，另一个是必须要携手鬓白的决心。尽管也会有矛盾，有冲突，有摩擦。
“身在曹营心在汉”，不管是一方的，还是双方的，那日子是要出大问题的，合伙的事业崩塌。
正如有一段非常吸引我的话：
“夫妻的事业所透出的相互信任与支持，双方眼神所透出的爱、信任与责任，让彼此感恩一切。当你微笑知足地看着你的另一半，当她（他）骄傲地、满足地看着你时，那是他（她）成功的动力与兴奋剂，因为这就是精神的支柱、情感内心的富足与感知。”
一边面对生活的艰难，一边又滋养着彼此。
那么对于女人来说，如果她过着过着泄气了，或者有了离开的念头，会有什么变化？
妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂！
1、看不见你的变化。
对你的所有好的变化，依然无动于衷，明明你已经很努力地改变自己了，明明已经朝着她满意的标准靠近了，对此还是心如止水。
大抵是一种什么感觉？对你失去了期盼和要求，也不再有任何标准。
所以心都不在你身上了，也无所谓你的变化，有什么变化。甚至于你越是去迎合她，她的不满和倦怠就越是明显，仿佛根本就不需要你的接近，能远远地保持着一定的距离，反而能保持着内心的平静。
2、无所谓的态度。
人总是因内心的希望，而充满动力，想着未来的幸福生活，并且为了实现这一目标，心甘情愿地付出。就好比她绝不允许任何，可能会破坏自己目标的不确定因素出现。
如果开始抱着无所谓的态度，非常消极的态度，好比对什么事情都不再感兴趣，也不会特别珍惜、紧张和危机什么，就说明她是没有什么目标需要奔赴的。
那么带给你的感觉，对什么都无所谓了，对感情、对婚姻、对家庭也都抱着顺其自然的态度。好，没有欢喜，不好，也能接受，就连吵架都懒得吵了。
3、不愿意让你碰。
这倒不是装出来的冷漠，而是身体本能的抗拒、排斥和厌恶，就不想再和你有任何的亲密行为，包括拒绝夫妻生活。
当然了，她也不在乎你有什么感受，更不在乎被她拒绝后的你有什么情绪。
女人最勉强不了自己的情感，更勉强不了自己的身体，不像男人这种下半身思考动物，即使没有爱，依然能有性。
所以当妻子的身体开始拒绝你时，这个答案和信号就非常明显了。
4、预设真离开的可能。
无论男女，只要有了离开的念头，就会在心里无限预设真离开的可能性，从而为自己准备好退路，首先会把利益分得特别清楚。
过得越来越自私，越来越冷漠，包括在吵架的时候撕破脸皮，吼出自己的真实想法。
除了在钱的事情上计较，分开，然后她所表现出来的，还有一种过分的独立，什么事情都不再指望男人，依靠男人，同时男人也失去了知道她一切见闻、秘密和生活的权利。
5、除了抱怨还是抱怨。
她再也不能从无限的需求与有限的收获中找到一个平衡点，对当下的生活状态，除了挑剔还是挑剔，除了不满还是不满，除了抱怨还是抱怨。仿佛眼前的生活，在她心里真的就是糟糕到了极点。
然后也总拿当下的生活，去比较别人的生活，以及总是拿你，去比较外面的男人，最后在计较中将你贬低的一无是处。
所以脾气会变得很大，闹得一家人都不得安宁，或者就是她故意在闹，只有这样才能发泄她内心的不满，各种无中生有，各种无理取闹。
6、一团毫无理智的怒火。
毛姆曾这样说过：“女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。”
不只是她不爱他的时候，她不想再跟他在一起生活，又不能马上分开的时候，那么从她的身上，你再也感受不到任何的韧性可言。随时都可以暴走，随时都可以翻脸，随时都可以遭到她的质疑和指责。
甚至能夸张到，让她生气翻脸的原因，只是你和她呼吸了同一片空气。
所以当女人有这些表现的时候，男人的心里就要清楚了，她已经不想再跟你过下去了。不一定就是变心了，也不一定就是死心了，还有可能是对婚姻生活的倦怠，对你的厌倦。
不管你最后选择了什么，但有一点是可以肯定的，越是卑微的挽留，越是会适得其反。
无限放低自己的姿态，这并不是从根本上解决任何感情问题的方式，想想自己的吸引力出现了哪些问题，这才是正确的方向。然后通过自己的调整和改变，重新获取她的欣赏，才能心甘情愿地为你付出，为你负责。
解决问题的方法，就是能找到问题的根本，你要知道两性关系，其实就是吸引与被吸引的关系。
当然了，两个人之间还有那些实实在在的需求，这是夫妻关系的核心基石，需求有情感上的，还有情绪上的，生理上的，物质上的等等。
原创：城东李公子
妻子有这些表现，说明已经不爱你了
（妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂）
过日子，不容易，至少有两点是可以肯定的，所有美好与幸福的生活也都是在这两个基础上展开的，一个是共同奋斗的价值观，另一个是必须要携手鬓白的决心。尽管也会有矛盾，有冲突，有摩擦。
“身在曹营心在汉”，不管是一方的，还是双方的，那日子是要出大问题的，合伙的事业崩塌。
正如有一段非常吸引我的话：
“夫妻的事业所透出的相互信任与支持，双方眼神所透出的爱、信任与责任，让彼此感恩一切。当你微笑知足地看着你的另一半，当她（他）骄傲地、满足地看着你时，那是他（她）成功的动力与兴奋剂，因为这就是精神的支柱、情感内心的富足与感知。”
一边面对生活的艰难，一边又滋养着彼此。
那么对于女人来说，如果她过着过着泄气了，或者有了离开的念头，会有什么变化？
妻子有这些表现，那她一定是不想再跟你过了，男人要懂！
1、看不见你的变化。
对你的所有好的变化，依然无动于衷，明明你已经很努力地改变自己了，明明已经朝着她满意的标准靠近了，对此还是心如止水。
大抵是一种什么感觉？对你失去了期盼和要求，也不再有任何标准。
所以心都不在你身上了，也无所谓你的变化，有什么变化。甚至于你越是去迎合她，她的不满和倦怠就越是明显，仿佛根本就不需要你的接近，能远远地保持着一定的距离，反而能保持着内心的平静。
2、无所谓的态度。
人总是因内心的希望，而充满动力，想着未来的幸福生活，并且为了实现这一目标，心甘情愿地付出。就好比她绝不允许任何，可能会破坏自己目标的不确定因素出现。
如果开始抱着无所谓的态度，非常消极的态度，好比对什么事情都不再感兴趣，也不会特别珍惜、紧张和危机什么，就说明她是没有什么目标需要奔赴的。
那么带给你的感觉，对什么都无所谓了，对感情、对婚姻、对家庭也都抱着顺其自然的态度。好，没有欢喜，不好，也能接受，就连吵架都懒得吵了。
3、不愿意让你碰。
这倒不是装出来的冷漠，而是身体本能的抗拒、排斥和厌恶，就不想再和你有任何的亲密行为，包括拒绝夫妻生活。
当然了，她也不在乎你有什么感受，更不在乎被她拒绝后的你有什么情绪。
女人最勉强不了自己的情感，更勉强不了自己的身体，不像男人这种下半身思考动物，即使没有爱，依然能有性。
所以当妻子的身体开始拒绝你时，这个答案和信号就非常明显了。
4、预设真离开的可能。
无论男女，只要有了离开的念头，就会在心里无限预设真离开的可能性，从而为自己准备好退路，首先会把利益分得特别清楚。
过得越来越自私，越来越冷漠，包括在吵架的时候撕破脸皮，吼出自己的真实想法。
除了在钱的事情上计较，分开，然后她所表现出来的，还有一种过分的独立，什么事情都不再指望男人，依靠男人，同时男人也失去了知道她一切见闻、秘密和生活的权利。
5、除了抱怨还是抱怨。
她再也不能从无限的需求与有限的收获中找到一个平衡点，对当下的生活状态，除了挑剔还是挑剔，除了不满还是不满，除了抱怨还是抱怨。仿佛眼前的生活，在她心里真的就是糟糕到了极点。
然后也总拿当下的生活，去比较别人的生活，以及总是拿你，去比较外面的男人，最后在计较中将你贬低的一无是处。
所以脾气会变得很大，闹得一家人都不得安宁，或者就是她故意在闹，只有这样才能发泄她内心的不满，各种无中生有，各种无理取闹。
6、一团毫无理智的怒火。
毛姆曾这样说过：“女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。”
不只是她不爱他的时候，她不想再跟他在一起生活，又不能马上分开的时候，那么从她的身上，你再也感受不到任何的韧性可言。随时都可以暴走，随时都可以翻脸，随时都可以遭到她的质疑和指责。
甚至能夸张到，让她生气翻脸的原因，只是你和她呼吸了同一片空气。
所以当女人有这些表现的时候，男人的心里就要清楚了，她已经不想再跟你过下去了。不一定就是变心了，也不一定就是死心了，还有可能是对婚姻生活的倦怠，对你的厌倦。
不管你最后选择了什么，但有一点是可以肯定的，越是卑微的挽留，越是会适得其反。
无限放低自己的姿态，这并不是从根本上解决任何感情问题的方式，想想自己的吸引力出现了哪些问题，这才是正确的方向。然后通过自己的调整和改变，重新获取她的欣赏，才能心甘情愿地为你付出，为你负责。
解决问题的方法，就是能找到问题的根本，你要知道两性关系，其实就是吸引与被吸引的关系。
当然了，两个人之间还有那些实实在在的需求，这是夫妻关系的核心基石，需求有情感上的，还有情绪上的，生理上的，物质上的等等。
原创：城东李公子
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
#幸福到万家# 中王志飞饰演的许处，是一直维护着王庆志的，不然的话，亚妮母亲是坚决不支持庆志和亚妮在一起的，有人说庆志这位岳父是典型的在坑女儿。
我倒不这么认为，因为庆志岳父没有坑女儿的动机。
看到有人说，庆志岳父是想维护女儿和庆志的情感，来作为投资，让庆志这个潜力股在未来为自己所用。
这个就扯了，《幸福到万家》中王志飞饰演的许处已经是人精了，他不是已经放弃实职了吗？也就是说他已经放弃了继续晋升的通道。
如今的王庆志的确是一个潜力股，已经是项副市长的秘书了，未来不可限量，可是等到庆志真的成气候的时候，起码也是10年后的事情了，那个时候估计庆志岳父快退休了吧。
既然庆志岳父早早放弃实职，就是摆明了姿态，在自己的位置上，好好工作到退休了，那个时候，他也不指望庆志能够帮他什么忙了，而且那个时候，他岁数也大了，更是没有折腾的必要了。
因此，《幸福到万家》中王志飞饰演的许处不存在拿女儿为筹码，来投资王庆志，给自己换取未来利益的说法。
同时要讨论庆志岳父是不是在坑女儿，我们要明确一个问题，那就是一个先后问题。
到底是王庆志和亚妮相恋在先，还是庆志岳父看重王庆志，故意把女儿介绍给庆志在先，这是不同的。
感觉是王庆志和亚妮相恋在先，毕竟两人是大学同学，而且王庆志是那批新人中的状元，引起庆志岳父注意的时候，两人感情已经不错了。
所以这是他在坑女儿的节奏吗？也不是啊，只是说，庆志岳父曾经也是凤凰男，也是从农村走出来的，更能理解王庆志的处境，因此在很多时候，他是维护着王庆志的。
其实亚妮母亲也说过，自己对王庆志不是那么讨厌，庆志这个孩子踏实，有上进心，但亚妮母亲作为过来人，她知道亚妮嫁给王庆志，不是嫁给庆志一个人，而是王家一大家子人。
亚妮母亲吃过的苦，不希望女儿重蹈覆辙，只是亚妮在听完母亲的劝说后，仍然坚持和王庆志在一起，她已经做出选择了。
亚妮父母对庆志的不同态度，都没有完全的对错之分，有的都是爱着女儿的心，他们都想希望女儿未来的日子能够过得好而已，那么在女儿做出决定后，庆志岳父维护王庆志就更没什么问题了。
这里还要了解一点，就是如果亚妮明确和父亲说了，自己不喜欢庆志了，更无法接受和庆志结婚，过一辈子，那么庆志岳父是怎么做？他是绝对不会继续强行撮合两人的。
本质上，庆志岳父一直维护这王庆志，是为了自己的女儿，因为庆志的未来不可限量，只要给他时间发展，职位必然在庆志岳父之上，没准还能青史留名啊，所以庆志岳父是在为女儿找一个大有所为的丈夫。
其实以庆志岳父的人际圈，给女儿找一个门当户对的人家，根本不是难事，只是说这些人家的孩子都没有庆志有潜力，做抉择时，有得必有失嘛，更何况，亚妮是真的喜欢王庆志。
不然的话，经过王家人这么一折腾，感情脆弱的，直接就和王庆志提分手了啊。
所以《幸福到万家》中王志飞饰演的许处谈不上是为了私利坑女儿，他从来都没想过要坑女儿。
多说一个问题，就是庆志岳父给王庆来安排保安工作的事情，他把王庆来安排在自己身边，把人设搞得很弱智。
因为王庆来和他第一次见面的时候，就闹得很尴尬，王庆来当面送礼，庆志岳父都傻了，估计心中骂了王庆来不止一边，“这个人怎么这么二”。
既然如此，他为了女婿，给王庆来安排工作，但是没必要把王庆来安排自己身边啊。
这一天抬头不见低头的，见面不尴尬？而且明知道王庆来是一个会胡来，不懂得基本规矩的人，把王庆来放在自己身边，那就是在自己身边放了一颗雷，随时会爆。
后面的发展也是如此，王庆来没少给庆志岳父惹麻烦，别忘了庆志岳父是组织部的，都已经是人精了，为人处世很有章法规则，怎么会给自己留下这么明显的一个隐患。
别说他和庆志说了，做到那个位置的人，都应该知道，通过别人去告诫另外一个人，并不稳妥，尤其是他见识过王庆来胡来的样子，按理说绝不可能把这样一个人放在自己身边的。
就算是只能被王庆来找保安的工作，那么多机构，他的人脉圈子足以让他在别处给王庆来找到一个保安的职位。
《幸福到万家》中剧情设定是说，当时正好有一个保安辞职了，他就推荐了王庆来，看似合理，但庆志岳父更不可以这么做。
因为王庆来给庆志岳父送礼的事情，当时在保安室，是有很多人看到过的，没过几天，王庆志就来上班了，那么无论如何，这件事一传开，别人那里有时间去调查王庆来和庆志岳父是不是真的有亲戚关系，总之大家都默认了，王庆来就是靠着亲戚关系，给庆志岳父送礼，才拿到了这份工作。
所以说，把王庆来安排自己身边上班，那就是有以权谋私之嫌，庆志岳父那么谨慎的一个人，应该干不出这样的事来才多。
理解这样的剧情安排，是为了增加剧情的冲突性，但是在人设上，庆志岳父就像是被强行降智了一样。
我倒不这么认为，因为庆志岳父没有坑女儿的动机。
看到有人说，庆志岳父是想维护女儿和庆志的情感，来作为投资，让庆志这个潜力股在未来为自己所用。
这个就扯了，《幸福到万家》中王志飞饰演的许处已经是人精了，他不是已经放弃实职了吗？也就是说他已经放弃了继续晋升的通道。
如今的王庆志的确是一个潜力股，已经是项副市长的秘书了，未来不可限量，可是等到庆志真的成气候的时候，起码也是10年后的事情了，那个时候估计庆志岳父快退休了吧。
既然庆志岳父早早放弃实职，就是摆明了姿态，在自己的位置上，好好工作到退休了，那个时候，他也不指望庆志能够帮他什么忙了，而且那个时候，他岁数也大了，更是没有折腾的必要了。
因此，《幸福到万家》中王志飞饰演的许处不存在拿女儿为筹码，来投资王庆志，给自己换取未来利益的说法。
同时要讨论庆志岳父是不是在坑女儿，我们要明确一个问题，那就是一个先后问题。
到底是王庆志和亚妮相恋在先，还是庆志岳父看重王庆志，故意把女儿介绍给庆志在先，这是不同的。
感觉是王庆志和亚妮相恋在先，毕竟两人是大学同学，而且王庆志是那批新人中的状元，引起庆志岳父注意的时候，两人感情已经不错了。
所以这是他在坑女儿的节奏吗？也不是啊，只是说，庆志岳父曾经也是凤凰男，也是从农村走出来的，更能理解王庆志的处境，因此在很多时候，他是维护着王庆志的。
其实亚妮母亲也说过，自己对王庆志不是那么讨厌，庆志这个孩子踏实，有上进心，但亚妮母亲作为过来人，她知道亚妮嫁给王庆志，不是嫁给庆志一个人，而是王家一大家子人。
亚妮母亲吃过的苦，不希望女儿重蹈覆辙，只是亚妮在听完母亲的劝说后，仍然坚持和王庆志在一起，她已经做出选择了。
亚妮父母对庆志的不同态度，都没有完全的对错之分，有的都是爱着女儿的心，他们都想希望女儿未来的日子能够过得好而已，那么在女儿做出决定后，庆志岳父维护王庆志就更没什么问题了。
这里还要了解一点，就是如果亚妮明确和父亲说了，自己不喜欢庆志了，更无法接受和庆志结婚，过一辈子，那么庆志岳父是怎么做？他是绝对不会继续强行撮合两人的。
本质上，庆志岳父一直维护这王庆志，是为了自己的女儿，因为庆志的未来不可限量，只要给他时间发展，职位必然在庆志岳父之上，没准还能青史留名啊，所以庆志岳父是在为女儿找一个大有所为的丈夫。
其实以庆志岳父的人际圈，给女儿找一个门当户对的人家，根本不是难事，只是说这些人家的孩子都没有庆志有潜力，做抉择时，有得必有失嘛，更何况，亚妮是真的喜欢王庆志。
不然的话，经过王家人这么一折腾，感情脆弱的，直接就和王庆志提分手了啊。
所以《幸福到万家》中王志飞饰演的许处谈不上是为了私利坑女儿，他从来都没想过要坑女儿。
多说一个问题，就是庆志岳父给王庆来安排保安工作的事情，他把王庆来安排在自己身边，把人设搞得很弱智。
因为王庆来和他第一次见面的时候，就闹得很尴尬，王庆来当面送礼，庆志岳父都傻了，估计心中骂了王庆来不止一边，“这个人怎么这么二”。
既然如此，他为了女婿，给王庆来安排工作，但是没必要把王庆来安排自己身边啊。
这一天抬头不见低头的，见面不尴尬？而且明知道王庆来是一个会胡来，不懂得基本规矩的人，把王庆来放在自己身边，那就是在自己身边放了一颗雷，随时会爆。
后面的发展也是如此，王庆来没少给庆志岳父惹麻烦，别忘了庆志岳父是组织部的，都已经是人精了，为人处世很有章法规则，怎么会给自己留下这么明显的一个隐患。
别说他和庆志说了，做到那个位置的人，都应该知道，通过别人去告诫另外一个人，并不稳妥，尤其是他见识过王庆来胡来的样子，按理说绝不可能把这样一个人放在自己身边的。
就算是只能被王庆来找保安的工作，那么多机构，他的人脉圈子足以让他在别处给王庆来找到一个保安的职位。
《幸福到万家》中剧情设定是说，当时正好有一个保安辞职了，他就推荐了王庆来，看似合理，但庆志岳父更不可以这么做。
因为王庆来给庆志岳父送礼的事情，当时在保安室，是有很多人看到过的，没过几天，王庆志就来上班了，那么无论如何，这件事一传开，别人那里有时间去调查王庆来和庆志岳父是不是真的有亲戚关系，总之大家都默认了，王庆来就是靠着亲戚关系，给庆志岳父送礼，才拿到了这份工作。
所以说，把王庆来安排自己身边上班，那就是有以权谋私之嫌，庆志岳父那么谨慎的一个人，应该干不出这样的事来才多。
理解这样的剧情安排，是为了增加剧情的冲突性，但是在人设上，庆志岳父就像是被强行降智了一样。
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