【仇英 明 《桃花源图卷》】
纸本重彩,33.0X472厘米,美国波士顿艺术博物馆藏。此画的题材取自东晋隐士陶渊明所作《桃花源记》,描绘了人们理想中的隐居胜地,成爲后世画家热衷描绘的题材。画卷大致可分为五个场景:发现桃源、桃源见闻、源中闲聊、桃源畅饮、离开桃源,卷前有清乾隆两处御题。
此画远处峰峦起伏,幽深高远,山间云蒸雾漫。远山深处庙台亭阁在云雾中时隐时现,若仙若幻,流水木桥,奇松虬曲,景致幽雅。全卷勾勒精工,不论一草一木,一枝一叶,还是人物的动态和表情都描绘的细致入微,严谨工细。通幅青绿著色,色彩研丽雅美,显示了仇英精深的人物和山水表现能力。
桃源文化悠久绵长,不仅唐宋元时期都有相关诗文创作,而且李昭道、荆浩、关仝、郭熙、李唐、马和之、赵伯驹、伯骕、刘松年、赵孟頫、钱选、王蒙等人也都有桃源图流传,内容形式不尽相同,而且大部分已经遗失。至明代,桃源图再次流行兴盛,究其原因除了政,治动荡引起的避世心理,主要是源于明人对自我觉醒和精神超越的思考与追问。
存世的约三十六幅桃源图中有十余幅出自仇英之手,文征明之子文嘉的《钤山堂书画记》也证实了明代桃源题材绘画风潮确实肇始于仇英。这幅画卷以武陵渔夫的行踪为主线,贯穿全篇,画中绘有四十多个人物,他们形态各异、表情丰富,惟妙惟肖。其中有划船的渔夫、打柴的樵夫、扛锄的农夫、聊天的村民,每个人都快乐地做着自己的事情,怡然自得,展现出田园生活的无限乐趣。画中山水和人物完美结合,浑然一体,营造出景致优美、悠闲自得的人间仙境。
#今日惊蛰##花开的季节到了# 惊蛰三候,一候桃始华!赏山水里的桃花源。[好喜欢]
#书画新浪潮##一城一画##惊蛰##国画热#
纸本重彩,33.0X472厘米,美国波士顿艺术博物馆藏。此画的题材取自东晋隐士陶渊明所作《桃花源记》,描绘了人们理想中的隐居胜地,成爲后世画家热衷描绘的题材。画卷大致可分为五个场景:发现桃源、桃源见闻、源中闲聊、桃源畅饮、离开桃源,卷前有清乾隆两处御题。
此画远处峰峦起伏,幽深高远,山间云蒸雾漫。远山深处庙台亭阁在云雾中时隐时现,若仙若幻,流水木桥,奇松虬曲,景致幽雅。全卷勾勒精工,不论一草一木,一枝一叶,还是人物的动态和表情都描绘的细致入微,严谨工细。通幅青绿著色,色彩研丽雅美,显示了仇英精深的人物和山水表现能力。
桃源文化悠久绵长,不仅唐宋元时期都有相关诗文创作,而且李昭道、荆浩、关仝、郭熙、李唐、马和之、赵伯驹、伯骕、刘松年、赵孟頫、钱选、王蒙等人也都有桃源图流传,内容形式不尽相同,而且大部分已经遗失。至明代,桃源图再次流行兴盛,究其原因除了政,治动荡引起的避世心理,主要是源于明人对自我觉醒和精神超越的思考与追问。
存世的约三十六幅桃源图中有十余幅出自仇英之手,文征明之子文嘉的《钤山堂书画记》也证实了明代桃源题材绘画风潮确实肇始于仇英。这幅画卷以武陵渔夫的行踪为主线,贯穿全篇,画中绘有四十多个人物,他们形态各异、表情丰富,惟妙惟肖。其中有划船的渔夫、打柴的樵夫、扛锄的农夫、聊天的村民,每个人都快乐地做着自己的事情,怡然自得,展现出田园生活的无限乐趣。画中山水和人物完美结合,浑然一体,营造出景致优美、悠闲自得的人间仙境。
#今日惊蛰##花开的季节到了# 惊蛰三候,一候桃始华!赏山水里的桃花源。[好喜欢]
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#书画新浪潮##书画新国潮# 山水画不仅仅是有山有水的视觉图像,山水画这个词本身已经成为了一种文化和精神符号。就像陶渊明描写的桃花源其实是他理想中的栖居之地,是一个乌托邦,现实中并不存在。山水画实际上就是中国古代文人的桃花源,是文人寄放心灵的地方,在这里他可以寄兴,可以抒怀,可以畅神,可以逍遥游。
#读书##堡的书单##堡读古诗#
人生归有道,衣食固其端。
——陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》
今日读古诗文之我心中最佳
人生最后的归趋总要有一个理想。可如果连衣食问题也无法解决,又何谈理想?所以衣食也其实是人生理想的开端。
诗人作为古代的读书人,纠结的当隐还是当仕的问题。
我想,疫情之下。我们是否对“工作”有了新的认识,或者说是更深的感情。
工作即衣食。有它,我才能考虑畅快地读书买书,考虑理想的问题。有它,才是“人之所以异于禽兽者几希。”
人生归有道,衣食固其端。
——陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》
今日读古诗文之我心中最佳
人生最后的归趋总要有一个理想。可如果连衣食问题也无法解决,又何谈理想?所以衣食也其实是人生理想的开端。
诗人作为古代的读书人,纠结的当隐还是当仕的问题。
我想,疫情之下。我们是否对“工作”有了新的认识,或者说是更深的感情。
工作即衣食。有它,我才能考虑畅快地读书买书,考虑理想的问题。有它,才是“人之所以异于禽兽者几希。”
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