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静坐就是落定的功夫
把那失掉的、离开的
人人都有的本心给找回来
静坐就是落定的功夫，凡夫心平时难免多往外奔驰，如同家中所饲家宠外放之后，心随外转，忘返本家，因此儒家的静坐有别于佛道，不主张开悟见性或飞升得道，只是把自心的收和放做得到位便可。
这也就是孟子平日所说的“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣”，所谓的放心，便是把那失掉的、离开的、人人都有的本心给找回来。
节录｜王薀老师《静坐之后》
静坐就是落定的功夫
把那失掉的、离开的
人人都有的本心给找回来
静坐就是落定的功夫，凡夫心平时难免多往外奔驰，如同家中所饲家宠外放之后，心随外转，忘返本家，因此儒家的静坐有别于佛道，不主张开悟见性或飞升得道，只是把自心的收和放做得到位便可。
这也就是孟子平日所说的“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣”，所谓的放心，便是把那失掉的、离开的、人人都有的本心给找回来。
节录｜王薀老师《静坐之后》
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静坐就是落定的功夫
把那失掉的、离开的
人人都有的本心给找回来
静坐就是落定的功夫，凡夫心平时难免多往外奔驰，如同家中所饲家宠外放之后，心随外转，忘返本家，因此儒家的静坐有别于佛道，不主张开悟见性或飞升得道，只是把自心的收和放做得到位便可。
这也就是孟子平日所说的“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣”，所谓的放心，便是把那失掉的、离开的、人人都有的本心给找回来。
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把那失掉的、离开的
人人都有的本心给找回来
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人人都有的本心给找回来
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节录｜王薀老师《静坐之后》
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