#诗画成语，漫游邯郸# 成语故事——怙恶不悛

【成语出处】：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”。

【成语故事】：

西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。

前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。

于是，刘濯对石勒改换收买拉拢的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。
石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。

刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”,刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。

石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”,于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。

公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。

“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。

【寻美安阳】中国文字博物馆是一组具有现代建筑风格和殷商宫廷风韵的后现代派建筑群，由字坊、广场、主体馆、仓颉馆、科普馆、研究中心、交流中心等建筑组成，总占地143亩，总建筑面积34500平方米。共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。

#跨境贸易##报关#【随缘】从南北朝各少数民族发展看汉民族“异源同流”的融合史。历史专家说，民族是一个历史的概念，在其发展的不同阶段有着不同的内涵与外延。

以汉民族为例，从华夏民族到汉族，这一民族共同体在其形成、发展的过程中，不断地加入了其他民族的成分，同时又不断有汉民族流向民族地区而融入其他民族。可以说，汉民族发展的历史就是一个异源同流为主和同源异流相伴随的历史。异源同流这一现象本时期在北方表现得尤为明显，其原因为:

第一，游牧民族的流动性决定了这些民族能够大规模地进汉族地区，从而打破胡汉民族之间封闭的地域界限，使得民族杂居成为可能。

第二，和南方的相对稳定相比，北方战乱连绵，在各民族政权的连续争战之中，各族人民被迫四处迁徙，这就从一定程度上打破了各民族聚族而居的形式，加快了融合的步伐，而北魏“离散部落”的政策则更是打破了内迁各族的部落组织，使得胡汉民族能够在杂居与交流中打破族际界限而融合。

第三，北方政权大多是少数民族政权，他们为巩固统治而“行汉法”，其阻力小而效果好，民族融合能够较大规模地实现。因此到了北朝末期，大部分内迁民族都成为了汉人，其余的在隋唐时期完成了其最终的汉化。

南北朝也是一个开放的时期，包容了许多少数民族的优秀文化，丰富了中华民族璀璨的文明。当今，我们国家也必须开放，吸收更多的国外优秀的文化，让中华文化更具有生命力。
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