#军营里那一抹绿[超话]# 【找话】一句能者多劳，道德绑架了你多少最美的年华
原创： 迷彩先生 柒度迷彩
贪恋着时间的味道，在这久违的宁静里找寻一份属于自己的阔土，行走在岁月深处这么多年，哪有什么理所当然，只不过是愿意罢了，可又有多少人被一句善意的“能者多劳”道德绑架，从此钉死在了加班熬夜的道德制高点，直至油尽灯枯，草木衰竭。
——迷彩先生
能者多劳，道德绑架了多少灵魂？
迷彩先生
工作一年多的时间里，细细梳理了一下，耳边听到最多的话莫过于这么几句话，“没关系，趁着你还年轻，多干点多吃点苦总是好的”、“能者多劳嘛，你看你会的别人都不会，说明你比别人优秀啊”、“还在加班啊，果然是优秀”、“要你有什么用，这点事都干不好”、“今天这个干不完，晚上你就别休息了”......诸如此类的话，陪伴我走过了整整一个2018。
当手再一次放在键盘上敲下这些文字的时候，满脸疲惫。关于优秀，我想这漫长岁月自有她独特的定义；关于成长，一直坚信生活除了眼前的苟且还有未来的苟且；关于努力，始终觉得千里马遇伯乐不过是时间问题，所以在这之前，一定要让自己成为千里马；关于坚持，苦心人天不负，有志者事竟成便是最大的支撑。
时间的隧道里，一次次追寻自己最真实的灵魂，也只有在深夜里和自己对话，新年上了三天班，加了三个晚上的班，不说通宵达旦也是身心俱疲，放眼整个机关楼只有这一个办公室里灯火通明显得格外辉煌而孤独，当钥匙插进锁孔关门时，偌大的楼层里空无一物，静的出奇，只有自己锁门的声音，我倒是有几分佩服自己这日复一日的一年里竟是就这么过来了，究竟是什么支撑着负如此的重前行？
这让我想起前几天看的一篇新闻《悲痛！3天内，7名警察因公殉职！》，内心里不自觉的有些心疼自己。从一毕业就进机关，年轻的同批战友羡慕着，总认为这是一件多么好的事情，起初我也是同样的心理，当加了一年的班之后，恍然大悟，为什么当初资历深的老干部嘴角上扬起的是一丝诡异的笑，我后悔自己当时年少轻狂，不曾注意这小小的一个细节，现在回想起来，心生凉意。
工作之后，会发现永远躲不开这样一个定理，就是你再认真再努力，人总是百密有一疏，干100件事总会有至少一件事错的，而往往败就败在这一件事情上。干的越多，挨骂越多，得到的东西除了锤炼自己的能力和良好的心理承受能力外，剩下的东西距离你遥不可及，评功授奖与你无关，奖励休假与你无关，自从大家知道你能者多劳后，加不完的班便永远成了你背负的烙印，甩也甩不掉。
很多事情，一旦有了开始，往往就很难收尾。当你之前一直在逆来顺受默默加班挨骂，突然有一天觉得极不公平，因为平日里大家明明拿着一样的待遇，别人都在玩游戏外出约女朋友，你还在办公司里奋笔疾书，就连实在有事去请个假这样本来属于你的权利都觉得是一种极大的恩赐，你就在思考，为什么别人请假那么好请，你还要看脸色？是不是自己工作干得还不够好？是不是自己哪里做的不到位，于是无数的问好接踵而至，压得你喘不过气，忐忑不安的心在结束了一系列思想斗争后去战战栗栗去请假，这便是你最大的悲哀。
有一天，你惊讶的发现，平时玩游戏吃鸡的人在关键时期都脸上洋溢着谜一样的自信怀抱着刺眼的荣誉证书，而你，在台下不过是默默鼓掌，内心里又是一次次折磨叩问着自己，无数个通宵达旦的暗夜加班竟抵不过人心的厚重，你，再一次失望了。
坚强能者多劳的你，在各种身心压力和困扰中终于有一天病倒了，发着40度的高烧，你一个人去了医院打针，回来听说这医疗费可以走程序报销，于是你硬着头皮去找签字，其实你的内心里是极不愿意的，因为就几百块钱而已，倔强的你不愿意再看人脸色，后来想想这本就是你的权利，便去了。没有意外，抛出一句“发个烧就跑去打针，可是这医药费能报销”，于是你在极度不平衡和不公平的境遇下，对这个地方彻底绝望了。
有人说，所有的离开都是蓄谋已久。而我想说，一个人若是坚定的想着离开，那么一定是对这个环境有着极度的灰心和失望。
当无数人用能者多劳去对你进行道德绑架，当你开始拒绝一些无谓的东西，这便是你真正的成长。冰冷的拒绝那些披着虚伪和丑陋嘴脸的“善意者”，做自己期许的自己，活成自己期许的模样，不再自欺欺人，也不再妄自菲薄，更不去夜郎自大，这个时候的你，便是最好的你。
无论如何，已经走过了这么长的路，该经历的不该经历的都已经全部经历了，而每一段路都不会白走，如果没有经历这些苟且，你又怎么知道这世界还有这样的一面，还能遇见这样的人。
而现在的你，理性饱满温润，这便是最好的你，而当下的经历让你愈加自信成熟稳重，这便是最好的经历。
而你，远方的你，是否也和我一样，被一句能者多劳道德绑架着？无情抹杀着最好的年华？
原创： 迷彩先生 柒度迷彩
贪恋着时间的味道，在这久违的宁静里找寻一份属于自己的阔土，行走在岁月深处这么多年，哪有什么理所当然，只不过是愿意罢了，可又有多少人被一句善意的“能者多劳”道德绑架，从此钉死在了加班熬夜的道德制高点，直至油尽灯枯，草木衰竭。
——迷彩先生
能者多劳，道德绑架了多少灵魂？
迷彩先生
工作一年多的时间里，细细梳理了一下，耳边听到最多的话莫过于这么几句话，“没关系，趁着你还年轻，多干点多吃点苦总是好的”、“能者多劳嘛，你看你会的别人都不会，说明你比别人优秀啊”、“还在加班啊，果然是优秀”、“要你有什么用，这点事都干不好”、“今天这个干不完，晚上你就别休息了”......诸如此类的话，陪伴我走过了整整一个2018。
当手再一次放在键盘上敲下这些文字的时候，满脸疲惫。关于优秀，我想这漫长岁月自有她独特的定义；关于成长，一直坚信生活除了眼前的苟且还有未来的苟且；关于努力，始终觉得千里马遇伯乐不过是时间问题，所以在这之前，一定要让自己成为千里马；关于坚持，苦心人天不负，有志者事竟成便是最大的支撑。
时间的隧道里，一次次追寻自己最真实的灵魂，也只有在深夜里和自己对话，新年上了三天班，加了三个晚上的班，不说通宵达旦也是身心俱疲，放眼整个机关楼只有这一个办公室里灯火通明显得格外辉煌而孤独，当钥匙插进锁孔关门时，偌大的楼层里空无一物，静的出奇，只有自己锁门的声音，我倒是有几分佩服自己这日复一日的一年里竟是就这么过来了，究竟是什么支撑着负如此的重前行？
这让我想起前几天看的一篇新闻《悲痛！3天内，7名警察因公殉职！》，内心里不自觉的有些心疼自己。从一毕业就进机关，年轻的同批战友羡慕着，总认为这是一件多么好的事情，起初我也是同样的心理，当加了一年的班之后，恍然大悟，为什么当初资历深的老干部嘴角上扬起的是一丝诡异的笑，我后悔自己当时年少轻狂，不曾注意这小小的一个细节，现在回想起来，心生凉意。
工作之后，会发现永远躲不开这样一个定理，就是你再认真再努力，人总是百密有一疏，干100件事总会有至少一件事错的，而往往败就败在这一件事情上。干的越多，挨骂越多，得到的东西除了锤炼自己的能力和良好的心理承受能力外，剩下的东西距离你遥不可及，评功授奖与你无关，奖励休假与你无关，自从大家知道你能者多劳后，加不完的班便永远成了你背负的烙印，甩也甩不掉。
很多事情，一旦有了开始，往往就很难收尾。当你之前一直在逆来顺受默默加班挨骂，突然有一天觉得极不公平，因为平日里大家明明拿着一样的待遇，别人都在玩游戏外出约女朋友，你还在办公司里奋笔疾书，就连实在有事去请个假这样本来属于你的权利都觉得是一种极大的恩赐，你就在思考，为什么别人请假那么好请，你还要看脸色？是不是自己工作干得还不够好？是不是自己哪里做的不到位，于是无数的问好接踵而至，压得你喘不过气，忐忑不安的心在结束了一系列思想斗争后去战战栗栗去请假，这便是你最大的悲哀。
有一天，你惊讶的发现，平时玩游戏吃鸡的人在关键时期都脸上洋溢着谜一样的自信怀抱着刺眼的荣誉证书，而你，在台下不过是默默鼓掌，内心里又是一次次折磨叩问着自己，无数个通宵达旦的暗夜加班竟抵不过人心的厚重，你，再一次失望了。
坚强能者多劳的你，在各种身心压力和困扰中终于有一天病倒了，发着40度的高烧，你一个人去了医院打针，回来听说这医疗费可以走程序报销，于是你硬着头皮去找签字，其实你的内心里是极不愿意的，因为就几百块钱而已，倔强的你不愿意再看人脸色，后来想想这本就是你的权利，便去了。没有意外，抛出一句“发个烧就跑去打针，可是这医药费能报销”，于是你在极度不平衡和不公平的境遇下，对这个地方彻底绝望了。
有人说，所有的离开都是蓄谋已久。而我想说，一个人若是坚定的想着离开，那么一定是对这个环境有着极度的灰心和失望。
当无数人用能者多劳去对你进行道德绑架，当你开始拒绝一些无谓的东西，这便是你真正的成长。冰冷的拒绝那些披着虚伪和丑陋嘴脸的“善意者”，做自己期许的自己，活成自己期许的模样，不再自欺欺人，也不再妄自菲薄，更不去夜郎自大，这个时候的你，便是最好的你。
无论如何，已经走过了这么长的路，该经历的不该经历的都已经全部经历了，而每一段路都不会白走，如果没有经历这些苟且，你又怎么知道这世界还有这样的一面，还能遇见这样的人。
而现在的你，理性饱满温润，这便是最好的你，而当下的经历让你愈加自信成熟稳重，这便是最好的经历。
而你，远方的你，是否也和我一样，被一句能者多劳道德绑架着？无情抹杀着最好的年华？
远离卸磨杀驴，用人朝前，不用人朝后的人，我不高攀有钱人，因为我花不到你的钱，我不小瞧穷人，因为你不靠我生存，我不奉承得意的小人，因为你不入我眼
我只相信，一是：跟我同甘共苦的人，二是：在我跌倒扶我起来的恩人，三是：在我一无所有依然对我，不离不弃的人，人生苦短哪有时间虚伪，人可以不识字，但必须识人，树高千丈不忘根，人若辉煌莫忘恩！ https://t.cn/RyhHuo0
我只相信，一是：跟我同甘共苦的人，二是：在我跌倒扶我起来的恩人，三是：在我一无所有依然对我，不离不弃的人，人生苦短哪有时间虚伪，人可以不识字，但必须识人，树高千丈不忘根，人若辉煌莫忘恩！ https://t.cn/RyhHuo0
人身上有“八疵四 患”，您有吗？
“人有八疵，事有四患”
在庄子《渔父》篇中，渔父谈到了“人有八疵，事有四患”，即人有八种毛病，事有四种祸患，并告诫人们“八疵四患” 正是世间纷乱的困扰所在，对此不能不明察，不能不警惕。
庄子解释说，所谓“八疵”，是指人的八种毛病，即非其事而事之，谓之摠；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。
所谓“四患”，是指做事有四种祸患，即好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。
人有“八疵”：人常有的八种毛病
1
“非其事而事之，谓之摠'
不是自己的事却要去管，叫做包揽，“不在其位，不谋其政”，强调行事的主次。不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
2
"莫之顾而进之，谓之佞"
没有人理会却要进言，叫做逞舌；纵横家鬼谷子曾说：“口者，心之门户。”古往今来，不少人因不懂讷言而致祸从口出。谨言可贵，言语有度，才能言而有力。
3
"希意道言，谓之谄”
揣摩别人的心意来说话，迎合对方，捡好听的说，叫做谄媚。孔子说损者三友，“友便僻，友柔善，友便佞，损矣。”其中的“友便辟”就是阿谀奉承的朋友。这类朋友不讲原则，甘愿把自己放在卑微的位置，多半受到利益驱使。
4
“不择是非而言，谓之谀”
不分辨是非就说话，巴结奉承，叫做阿谀。《荀子•脩身》曰：“以不善和人者谓之谀。”君子修身，说话也是处事之道。君子应分清是非，慎言慎行，无论对事对人，才能有所裨益。
5
“好言人之恶，谓之谗”
喜欢背地说人坏话，叫做谗。有些人总觉得圆滑的说话之道才能事半功倍，可人前人后大相径庭，必定会令人对你失去信任。
6
“析交离亲，谓之贼”
挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害，战略中善用“离间计”，无可厚非。但为了一己私利，以挑唆手段达到目的的人，则缺乏容人的度量，不是可交可用之人。
7
“称誉诈伪以败恶人，谓之慝"
称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶。正气凛然的人，光明正大，心中从没有阴险狡诈的计谋，让人肃然起敬。善于伪装，心机深沉的人，只为利益而存，恶的根源，就在此。
8
"不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险"
不分善恶美丑，见什么人说什么话，没有原则，用不同的面孔去应对，暗中捞自己的好处，叫做阴险。“毁誉从来不可听，是非终久自分明”，我们需常怀明净的心，仔细分析，才能在纷繁中脱身。
事有“四患”：常人处事时的四种祸患
何谓“四患”？是指处事时的四种祸患，内容包括：喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同则对的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我为中心与自我膨胀。西方中世纪有“七大死罪”之说，所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”，这些“罪”的根源也是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这正是矛盾和纷争的焦点所在。
“摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险”以及 “叨、贪、很、矜”，这是世人时常易犯之过失，对于我们常人来说，要做到“八疵四患”的样样免除，也许实属不易，但时刻谨记，时时自省，时时警惕，如此，我们就会向更完美的自己再进了一步。
“人有八疵，事有四患”
在庄子《渔父》篇中，渔父谈到了“人有八疵，事有四患”，即人有八种毛病，事有四种祸患，并告诫人们“八疵四患” 正是世间纷乱的困扰所在，对此不能不明察，不能不警惕。
庄子解释说，所谓“八疵”，是指人的八种毛病，即非其事而事之，谓之摠；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。
所谓“四患”，是指做事有四种祸患，即好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。
人有“八疵”：人常有的八种毛病
1
“非其事而事之，谓之摠'
不是自己的事却要去管，叫做包揽，“不在其位，不谋其政”，强调行事的主次。不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
2
"莫之顾而进之，谓之佞"
没有人理会却要进言，叫做逞舌；纵横家鬼谷子曾说：“口者，心之门户。”古往今来，不少人因不懂讷言而致祸从口出。谨言可贵，言语有度，才能言而有力。
3
"希意道言，谓之谄”
揣摩别人的心意来说话，迎合对方，捡好听的说，叫做谄媚。孔子说损者三友，“友便僻，友柔善，友便佞，损矣。”其中的“友便辟”就是阿谀奉承的朋友。这类朋友不讲原则，甘愿把自己放在卑微的位置，多半受到利益驱使。
4
“不择是非而言，谓之谀”
不分辨是非就说话，巴结奉承，叫做阿谀。《荀子•脩身》曰：“以不善和人者谓之谀。”君子修身，说话也是处事之道。君子应分清是非，慎言慎行，无论对事对人，才能有所裨益。
5
“好言人之恶，谓之谗”
喜欢背地说人坏话，叫做谗。有些人总觉得圆滑的说话之道才能事半功倍，可人前人后大相径庭，必定会令人对你失去信任。
6
“析交离亲，谓之贼”
挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害，战略中善用“离间计”，无可厚非。但为了一己私利，以挑唆手段达到目的的人，则缺乏容人的度量，不是可交可用之人。
7
“称誉诈伪以败恶人，谓之慝"
称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶。正气凛然的人，光明正大，心中从没有阴险狡诈的计谋，让人肃然起敬。善于伪装，心机深沉的人，只为利益而存，恶的根源，就在此。
8
"不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险"
不分善恶美丑，见什么人说什么话，没有原则，用不同的面孔去应对，暗中捞自己的好处，叫做阴险。“毁誉从来不可听，是非终久自分明”，我们需常怀明净的心，仔细分析，才能在纷繁中脱身。
事有“四患”：常人处事时的四种祸患
何谓“四患”？是指处事时的四种祸患，内容包括：喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同则对的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我为中心与自我膨胀。西方中世纪有“七大死罪”之说，所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”，这些“罪”的根源也是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这正是矛盾和纷争的焦点所在。
“摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险”以及 “叨、贪、很、矜”，这是世人时常易犯之过失，对于我们常人来说，要做到“八疵四患”的样样免除，也许实属不易，但时刻谨记，时时自省，时时警惕，如此，我们就会向更完美的自己再进了一步。
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