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【善书故事[作揖][作揖]】
《 保 富 法 》（完整版连载6）
聂云台居士 / 原著
王潮音先生 / 整理
——————————————————————————
几万万的财产，一旦变为空花，只是徒然带了一身的罪业去见阎王，而且又遗下一片“为富不仁”的口碑，留在这个社会。
他们也挂着信佛的招牌，但是全不知道《药师经》上开宗明义，就详细地说明了悭贪不舍的罪过。经上说：
有诸众生：
不识善恶，惟怀贪吝。
不知布施，及施果报。
愚痴无智，缺于信根。
多聚财宝，勤加守护。
见乞者来，其心不喜。
设不得已，而行施时。
如割身肉，心生痛惜。
如此之人，由此命终。
生饿鬼界，或畜生道。
因为大富之人，钱财有余，自己放着也没有用处，明知道多数人将会饿死，却不肯施财救济。若是从道德上责备起来，这简直是间接的杀人。积钱最多，力量最大，而不肯布施的，他所负的杀人罪就更重了。譬如见到一个小孩，站在井边，快要落井了。有一个人在旁站着，全不开口，也不拉开这个小孩，而让他落井死了。我们一定会说，这个孩子，算是被他杀死了一样。
而富人的见灾不救，正是一样。何况是大富如此，连利息的一小部分都不肯舍，那么马路上死的几千几万的饥民，岂不是要算他杀死的一样吗？杀死几千几万人的罪过，难道是用骄慢心，以信佛作为幌子，勉强花点挥霍不尽的小钱，作点专卖面子的善事，就以为自己已经是作了功德，便可以免除一切的罪过么？我想，恐怕天地鬼神，决不会如此含糊地宽恕他。所以，我说这一段事实，就是希望大家能够分别真伪，打破心里的悭贪，切不可蹈积财不施的覆辙!
俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：“现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了一二元，就称为是大慈善家。”由此可知，这种行为是世界的通病。但普通人，还情有可恕，至于信佛的人，应当勉力改之。总要大家发起真慈悲心，救济一切苦难同胞，以念佛修慧为正行，以力行种种善事、救人修福为助行，庶与佛法“福慧双修，正助分明”之旨相合才好。我略将上文结束，条例如下：
一、数十年来所见富人，后代全已衰落。
二、六十年来文武大官世家，都已衰落，后人不兴。
三、惟有不肯发财的几个大官，子孙尚能读书上进。
四、官极大，发财的机会极多，而不肯发财，念念在救济众人的，子孙发达最昌盛，最长久，一一都有历史事实为证。
五、上文举几个实例，有的三千万，四千万，及几万万的几家，忽然一旦全空，这几家都是不肯做救济善举。
六、大富者，只顾自己阔绰享用，积钱留与子孙后代，见有饥荒，却不肯出大宗的钱救济灾难，无异犯杀人之罪，是要受道德上的谴责、业报的支配的。
七、佛法的天理，就在人人心中。人人感谢的人，天就欢喜。人人所怨怒的事，天就发怒。古语说：“千夫所指，无疾而终。”《尚书》云：“天视，自我民视。天听，自我民听。”《华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”所以欲求得福，须多造福于人，否则，佛天亦无可奈何。
八、富人求神拜佛烧香念经，若不起大慈悲心舍财济众，仍是不会与佛法相应。
总而言之，保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量。以上所说范文正公等几位，就是属于此类。而其余不善于保富的人，普天之下滔滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚，只因为是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；只看见表面，而看不到内涵；简单点说，他们看历本，只看见初一，还不知道明天有初二，更不会晓得年底有除夕。但是像这等愚痴的人，虽然很多，而社会上有慧根的人也不少，一经人点拨，即可觉悟，智慧的眼光忽然就会开朗了。
再讲到如何是智慧的作法，请细细品味老子《道德经》上的两句话：“既以为人，己愈有。既已与人，己愈多。”本篇所叙述的范文正诸公的几个例子，就是这两句话的注脚。须知老子哲学，是世界最高哲学中的一个。他的政治、经济、军事学，也都极为高明，他的人生哲学，是不能为时代所动摇的。
老子学说的精义，有一句是：“反者，道之动。”大意是要反转过来，就是幡然觉悟的动机。他的整部书，多半都是在说明这个道理的。再引两句如下：“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。”雄者，譬如是有钱有势，可以骄傲，乃人人所贪图的。惟有智慧的人，反过来，却是要避免这样煊赫的气焰，极力地向平淡卑下的方面作去，免招他人的嫉恨。
“为天下溪”这句话，是众人反而归服他的意思。“白”者的意思，譬如做大官，享大名，体面荣华，别人羡慕，这也是人人所求之不得的。但是有智慧的人，反过来，却要避免体面荣华，极力地韬光养晦，退让谦虚。《中庸》说：“衣锦尚絅，恶其文之著也。”譬如穿着锦绣的衣服，却要加上罩衫，不愿意使锦衣露到外面。
（未完待续）[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
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《 保 富 法 》（完整版连载6）
聂云台居士 / 原著
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几万万的财产，一旦变为空花，只是徒然带了一身的罪业去见阎王，而且又遗下一片“为富不仁”的口碑，留在这个社会。
他们也挂着信佛的招牌，但是全不知道《药师经》上开宗明义，就详细地说明了悭贪不舍的罪过。经上说：
有诸众生：
不识善恶，惟怀贪吝。
不知布施，及施果报。
愚痴无智，缺于信根。
多聚财宝，勤加守护。
见乞者来，其心不喜。
设不得已，而行施时。
如割身肉，心生痛惜。
如此之人，由此命终。
生饿鬼界，或畜生道。
因为大富之人，钱财有余，自己放着也没有用处，明知道多数人将会饿死，却不肯施财救济。若是从道德上责备起来，这简直是间接的杀人。积钱最多，力量最大，而不肯布施的，他所负的杀人罪就更重了。譬如见到一个小孩，站在井边，快要落井了。有一个人在旁站着，全不开口，也不拉开这个小孩，而让他落井死了。我们一定会说，这个孩子，算是被他杀死了一样。
而富人的见灾不救，正是一样。何况是大富如此，连利息的一小部分都不肯舍，那么马路上死的几千几万的饥民，岂不是要算他杀死的一样吗？杀死几千几万人的罪过，难道是用骄慢心，以信佛作为幌子，勉强花点挥霍不尽的小钱，作点专卖面子的善事，就以为自己已经是作了功德，便可以免除一切的罪过么？我想，恐怕天地鬼神，决不会如此含糊地宽恕他。所以，我说这一段事实，就是希望大家能够分别真伪，打破心里的悭贪，切不可蹈积财不施的覆辙!
俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：“现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了一二元，就称为是大慈善家。”由此可知，这种行为是世界的通病。但普通人，还情有可恕，至于信佛的人，应当勉力改之。总要大家发起真慈悲心，救济一切苦难同胞，以念佛修慧为正行，以力行种种善事、救人修福为助行，庶与佛法“福慧双修，正助分明”之旨相合才好。我略将上文结束，条例如下：
一、数十年来所见富人，后代全已衰落。
二、六十年来文武大官世家，都已衰落，后人不兴。
三、惟有不肯发财的几个大官，子孙尚能读书上进。
四、官极大，发财的机会极多，而不肯发财，念念在救济众人的，子孙发达最昌盛，最长久，一一都有历史事实为证。
五、上文举几个实例，有的三千万，四千万，及几万万的几家，忽然一旦全空，这几家都是不肯做救济善举。
六、大富者，只顾自己阔绰享用，积钱留与子孙后代，见有饥荒，却不肯出大宗的钱救济灾难，无异犯杀人之罪，是要受道德上的谴责、业报的支配的。
七、佛法的天理，就在人人心中。人人感谢的人，天就欢喜。人人所怨怒的事，天就发怒。古语说：“千夫所指，无疾而终。”《尚书》云：“天视，自我民视。天听，自我民听。”《华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”所以欲求得福，须多造福于人，否则，佛天亦无可奈何。
八、富人求神拜佛烧香念经，若不起大慈悲心舍财济众，仍是不会与佛法相应。
总而言之，保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量。以上所说范文正公等几位，就是属于此类。而其余不善于保富的人，普天之下滔滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚，只因为是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；只看见表面，而看不到内涵；简单点说，他们看历本，只看见初一，还不知道明天有初二，更不会晓得年底有除夕。但是像这等愚痴的人，虽然很多，而社会上有慧根的人也不少，一经人点拨，即可觉悟，智慧的眼光忽然就会开朗了。
再讲到如何是智慧的作法，请细细品味老子《道德经》上的两句话：“既以为人，己愈有。既已与人，己愈多。”本篇所叙述的范文正诸公的几个例子，就是这两句话的注脚。须知老子哲学，是世界最高哲学中的一个。他的政治、经济、军事学，也都极为高明，他的人生哲学，是不能为时代所动摇的。
老子学说的精义，有一句是：“反者，道之动。”大意是要反转过来，就是幡然觉悟的动机。他的整部书，多半都是在说明这个道理的。再引两句如下：“知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。”雄者，譬如是有钱有势，可以骄傲，乃人人所贪图的。惟有智慧的人，反过来，却是要避免这样煊赫的气焰，极力地向平淡卑下的方面作去，免招他人的嫉恨。
“为天下溪”这句话，是众人反而归服他的意思。“白”者的意思，譬如做大官，享大名，体面荣华，别人羡慕，这也是人人所求之不得的。但是有智慧的人，反过来，却要避免体面荣华，极力地韬光养晦，退让谦虚。《中庸》说：“衣锦尚絅，恶其文之著也。”譬如穿着锦绣的衣服，却要加上罩衫，不愿意使锦衣露到外面。
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【驴子巷】位于南京市鼓楼区下关地区仪凤门旁，是一条下关老街，曾有一段神奇的传说。清末时期在这个平凡的巷子里住着一位平凡的生意人叫毛老三，他有四十头驴。当太平军既将打进南京城时，守城的清军决定逃离，找来毛老三雇用毛驴驮运财宝，谁知刚出中华门就见到太平军，押运的清兵仓皇逃命，惊恐的毛驴驮着财宝四处狂奔，不知去向。
愁苦一夜的毛老三，第二天惊喜地发现，四十头毛驴一只不少地回来了。人们都知马识途，却不知驴也认家。望着驴背上的财宝，胆小的毛老三怕惹来杀身之祸，决定献给太平军。
东王杨秀清大喜，指令让四十头毛驴披红戴花，毛老三牵头在南京城走街串巷，毛老三很是风光一把，成了大明星。从此，毛老板住的巷子，人们称为“驴子巷”。
在民国时期，驴子巷又被称为当铺巷，又因此处有多家经营钉马蹄掌的作坊，也叫做马掌巷。到了1950年的时候，又重新更名回最初的名字——驴子巷，并一直沿用至今。如今还有驴子巷小区呢。 https://t.cn/zRqnvmf
愁苦一夜的毛老三，第二天惊喜地发现，四十头毛驴一只不少地回来了。人们都知马识途，却不知驴也认家。望着驴背上的财宝，胆小的毛老三怕惹来杀身之祸，决定献给太平军。
东王杨秀清大喜，指令让四十头毛驴披红戴花，毛老三牵头在南京城走街串巷，毛老三很是风光一把，成了大明星。从此，毛老板住的巷子，人们称为“驴子巷”。
在民国时期，驴子巷又被称为当铺巷，又因此处有多家经营钉马蹄掌的作坊，也叫做马掌巷。到了1950年的时候，又重新更名回最初的名字——驴子巷，并一直沿用至今。如今还有驴子巷小区呢。 https://t.cn/zRqnvmf
驴子巷
驴子巷位于南京市鼓楼区下关地区仪凤门外，是一条下关老街，曾有一段神奇的传说。清末时期在这个平凡的巷子里住着一位平凡的生意人叫毛老三，他有四十头驴。当太平军既将打进南京城时，守城的清军决定逃离，找来毛老三雇用毛驴驮运财宝，谁知刚出中华门就见到太平军，押运的清兵仓皇逃命，惊恐的毛驴驮着财宝四处狂奔，不知去向。 https://t.cn/R2dLxYl
驴子巷位于南京市鼓楼区下关地区仪凤门外，是一条下关老街，曾有一段神奇的传说。清末时期在这个平凡的巷子里住着一位平凡的生意人叫毛老三，他有四十头驴。当太平军既将打进南京城时，守城的清军决定逃离，找来毛老三雇用毛驴驮运财宝，谁知刚出中华门就见到太平军，押运的清兵仓皇逃命，惊恐的毛驴驮着财宝四处狂奔，不知去向。 https://t.cn/R2dLxYl
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