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风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——南北朝·吴均《与朱元思书》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——南北朝·吴均《与朱元思书》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》
是不是“死皮赖脸、不择手段”反而“活得更好”？
我们不是通过一条“确定路径”去决定“终点”的，因为抵达终点的路径不是唯一的，它有无数条，甚至是不确定的，没有哪条路径是没有分岔口的，也就意味着过程中我们需要不断判断、选择、调整可实现的路径。之所以出现这样的情况是因为内部和外部环境一直在变化，甚至不同时期你对“终点”的标准也在变。
解决方法是两个极端，一种“随机应变，先知先觉，甚至快变化一步”，一种“一成不变，波澜不惊，有基本的处事原则”（这两者都是智慧），绝大多数人处两者之间，不好的影响在于行动滞后，思想局限，情绪不稳定…其实无论哪一种都没有好坏之分，当然我的评判是基于我认为人活着重在体验。
再进一步，在变化/冲突面前，如何与自己相处？又回归了我一直强调和奉行的，你如何取悦自己？
回到最初的问题，可以想象成在一堆障碍物（可预见与不可预见）充斥的终点面前，你如何抵达？如果是一个人的人生，由生到死，可能快到生命终结才会去想“我要如何死去”这样的问题吧，所以在青年时期的我们，更多要想的是“由生到死”的过程，也就是如何活着，进一步说，“活得更好”。这就要看不同的人，对于“活得更好”的定义了。需要提醒一点，“比较”不仅存在于人与人之间，也存在于过去的自己、现在的自己以及未来的自己。
所以解答这个问题不如换个角度去想“为了活得更好，我们可以做什么？”
我们不是通过一条“确定路径”去决定“终点”的，因为抵达终点的路径不是唯一的，它有无数条，甚至是不确定的，没有哪条路径是没有分岔口的，也就意味着过程中我们需要不断判断、选择、调整可实现的路径。之所以出现这样的情况是因为内部和外部环境一直在变化，甚至不同时期你对“终点”的标准也在变。
解决方法是两个极端，一种“随机应变，先知先觉，甚至快变化一步”，一种“一成不变，波澜不惊，有基本的处事原则”（这两者都是智慧），绝大多数人处两者之间，不好的影响在于行动滞后，思想局限，情绪不稳定…其实无论哪一种都没有好坏之分，当然我的评判是基于我认为人活着重在体验。
再进一步，在变化/冲突面前，如何与自己相处？又回归了我一直强调和奉行的，你如何取悦自己？
回到最初的问题，可以想象成在一堆障碍物（可预见与不可预见）充斥的终点面前，你如何抵达？如果是一个人的人生，由生到死，可能快到生命终结才会去想“我要如何死去”这样的问题吧，所以在青年时期的我们，更多要想的是“由生到死”的过程，也就是如何活着，进一步说，“活得更好”。这就要看不同的人，对于“活得更好”的定义了。需要提醒一点，“比较”不仅存在于人与人之间，也存在于过去的自己、现在的自己以及未来的自己。
所以解答这个问题不如换个角度去想“为了活得更好，我们可以做什么？”
最近还蛮开心的，有住在隔壁的朋友，愉快的运动伙伴，妈妈给寄来的美容饮品，让人有幸福感的一抽屉的护肤品化妆品，按时上报的论文开题和课题材料，可以远程聊天分享心情的对象，虽身在外但有挂念而让人心安~时间如水流，在细微处一直流淌，惟愿岁月静好，随遇而安，波澜不惊，顺顺当当的过完接下来的这半年[心]
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