昨天跟一个临时工同事吵架了。我不知道我平平无奇的艾特他,叫他拿一个数据给我,会被他理解成是命令他。真的不想跟偏激的人扯上半毛钱关系,说我地位不够,行吧确实。我找老板。我直接哭诉跟老板,说我下个月不干了,因为有人说我级别不够,没地位。没想到老板给组长打电话 让她安慰我 叫我不要离职。还叫别人给我道歉。真的有被安慰到。被笑到

我是真的想卖掉这台“油老虎”了,车子是去年七月份买的,买的是雪佛兰迈锐宝XL550T锐动版,当时全部落地一起16万多一点。

当时买这辆车时的心态很简单,小排量开的心态崩了,就想买一辆大排量开下。因为当时预算也不够,在网上了解到有这么一款动力强劲,机械素养高,外观好看的车,性价比高的车,毫不犹豫就下订了。

现在开了一年说说我的感受,这款车确实很好开,动力随踩随到,方向盘指向也非常准,在高速上面的稳定性就更加不用说了,跟我之前那个小排量自吸确实一个天一个地。只是开了一年忽然觉得这动力好像是过剩了,也不能说是动力过剩,而是动力强所带来的油耗变高,这款车真正省油还是要在高速上面。

这款车的缺点也很明显,那就是市区油耗高,内饰不够豪华,另外在配置方面跟国产相差甚远。有时候想想那个时候应该买辆国产车开开的,现在的自主品牌确实做的不差,像吉利星瑞2.0的车型高配版本才13万左右就可以落地了,什么配置都有,并且动力方面接近200匹,在家用方面也完全足够了。

我如果说是在抱怨我买的迈锐宝Xl,其实更多的是在抱怨自己那个时候买了合资而没有去选择自主品牌,也有可能买了什么车都有可能后悔。

我们无始劫以来的修行,为什么没有能修成功?(放下117)

内学365 2022-02-19 19:09

收录于合集

#老法师开示锦集569个

#老法师开示“看破、放下”555个

老 法 師 開 示

阿弥陀经疏钞演义,第94集

1984/12 台湾景美华藏图书馆
我们无始劫以来的修行,为什么没有能修成功?我们修行决定不是这一生一世,无量劫以来生生世世修行,不止一个阿僧祇劫,不止三个阿僧祇劫,无量个三大阿僧祇劫,我们今天还是这个样子,要觉悟!就是有我执。谁修行?我修行!「我修的比你好,我比你用功」,处处都有我,你看糟糕不糟糕?「你一天拜三百拜,我一天拜三千拜,我比你强得多!」不修,好像我执还少、轻一点,愈修我执愈重,修什么?修我执、修法执,唯恐我执、法执还不够多,天天在增加!这个东西麻烦大了。佛门常讲看破放下,看破什么?看破我执,放下我执,看破法执,放下法执,你才有指望。我们天天在这里念佛、拜佛,在那里诵经,好像是那么回事情一样,结果仔细去研究研究与修行毫不相干,就是我执、法执并没有淡薄一点点,还是那么执著。这就是我们自己修行一辈子、修行生生世世都没能入得了门,原因就在此地。

  明白这个道理了,就晓得破我执要紧,非常重要。从哪里下手?先从「我所」下手。先把我所放下,比较容易。「我所」是我所有的,所谓身外之物,先把身外之物能看破、能放下,能够淡一点,这就是讲名闻利养、五欲六尘,是我们所享受的。先学,学什么?我自己有多余的,我能够把它放下。我吃得饱穿得暖,我有一栋房子可以遮避风雨,再有多的,把它舍掉、放下,我所有的,我所放下。再进一步,「我」也能放下。《华严经》在「第六回向章」里面,举了很详细的例子,完全讲布施、讲放下,讲七、八十种,从身外之物到头目脑髓,从外财到内财,没有一样不能舍,没有一样不看破的。那就是破我执、破法执,显示出『心源本寂,心体本明』,大光明、大圆满,显示出这个。

  处处都有个「我」,你这个迷永远打不破,不管你怎么修,一天十万声佛号,一天磕十万个大头,你所修的人天福报而已,有漏的福报,你出不了三界,你也不能往生!不要以为「我这么用功,将来一定往生」,靠不住!往生虽然讲带业往生,一品惑也没有断,这个话说得没错,你要是把净土三经仔细研究,才晓得你这个念佛为什么不能往生?如果往生是那么简单的,我们过去生中也念阿弥陀佛,早往生了,怎么还到此地来坐在这讲堂呢?早就往生了。

  为什么往生不了?展开经典一看,我们的心行跟经上所讲统统违背了,所以念佛也不能往生。正如古大德所说,「喊破喉咙也枉然」,不能往生。这不能往生的原因就是我们信愿行这三个条件上统统犯了过失,信是信自、信他、信因、信果、信事、信理,我们这上全都犯了过失,换句话说,我们没有信心,信心没建立。信心真的建立,你处事待人接物态度就变了。你发的愿,你这个愿不是真的,是假的!他说:我念念想生西方极乐世界。假的不是真的,为什么?如果真的发愿往生,你那个态度决定是像六祖所说的,「不见他人过」,为什么?自己管自己都来不及了,他眼睛看不到别人。还看到这个过失、那个过失,不是别人过失,是自己的过失!是自己的分别执著!自己没有分别、没有执著,哪里会有过失?所以过失在哪里?过失在自己。自己的分别执著是过失,别人没有过失。六祖说:「若真修道人,不见他人过,他非我不非,我非自相左」,左是往下堕落,自己造罪业,自己堕落。

  真修道人,他心地清净,他没有是非,这样才能念到功夫成片,才能念到一心不乱。六根接触六尘境界,心里只有一句阿弥陀佛,对一切事不分别不执著、不起心不动念,这人决定往生,为什么?世间人一切是非善恶与我不相干,我管这些事情干什么?我把这些事情放在心里干什么?没有必要!放在自己心上是大障碍!所以真正修道人,他能不管的他尽量不管,不得已,非管不可的,事上管心上不管,人家高明在这里。职责之所在,那不能不管,虽然管,心地清净,决定没有染污,这是修道人。事上管,心也被境界转了,这就不行了。事上管,心决定不被境界转,为什么?因为「心源本寂,心体本明」,他才有智慧观照的作用。


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